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克明峻德,格物致知——山东财经大学校训中的为人、为学之道

2014-12-21 12:21阅读:
所谓校训,《辞海》做出的解释是:“学校为训育上之便利,选若干德目制成匾额,悬之校中公见之地,是校训,其目的在使个人随时注意而实践之。” 大学校训是学校办学理念和办学目标的凝练,是学校办学传统和办学特色的集中体现,是全校师生员工应共同遵循的核心价值取向、基本行为准则和道德规范,是大学的“文化名片”。
一般地,校训具有三个基本要素:第一,校训由几个简练的词汇组成,长篇大论不能作为校训;第二,校训的实质是对学校精神内核的高度概括;第三,校训具有训育教化功能。所以,校训的意义就在于通过几个简短的词汇来反映学校丰富的精神传统和价值追求,对全校师生起着为人、为学的激励和导向作用。
美国哈佛大学的校训“与柏拉图为友,与亚里士多德为友,更要与真理为友”,集中反映了哈佛大学对真理的坚持,在学术上实事求是、不迷信权威思想的大学理念;北京师范大学的校训“学为人师,行为世范”,是北师大百年来培养为人师表的教育人才的真实写照,既为在校师生员工树立了行为规范,也反映出中国知识分子的立身准则,凸现了对师生在知识学习和行为修养上的基本要求;山东大学的校训“气有浩然,学无止境”,以其大气磅礴,气势恢宏的境界透射着震撼人心的精神力量,营造着催人奋进、积极向上的精神境界,凝练了山东大学深厚的历史传统与精神,充分体现了大学教育的目标与内涵。
山东财经大学校训“克明峻德,格物致知”,整体含义,概言之,就是要求为学者培养高尚的道德品质,追求崇高的精神境界,树立严谨的治学态度,探求事物发展的本质规律。集中概括了《大学》中提出的“三纲领”和“八条目”的精髓,也反映了学校的办学理念和宗旨。
克明峻德:即能够弘扬崇高的品德。典故最早见于《尚书·虞夏书·尧典》,原文是:“曰若稽古帝尧,曰放勋。钦明文思安安,允恭克让,光被四表,格于上下。克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。黎民于变时雍。” 首先要能修明自己的德性,然后再发扬其伟大的美德
,使全家族都能亲睦融洽。先修身,再齐家,然后才能使天下协和。与儒家思想中的“修身、齐家、治国、平天下”理念不谋而合。同样,“克明峻德”与《大学》开篇之论“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”中的“明明德”一脉相承,虽然语境不同,但同样都阐明了学习的目的,大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,最终达到最完善的境界,这种美德既能照亮自己的人生之旅,又能帮助他人、造福社会。
格物致知:格物,推究事物的原理;致知,获得知识。即考察事物,从而获取知识。词语引自《礼记·大学》:“欲正其心者先诚其意,欲诚其意者先致其知,致知在格物。格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正。” “格物”即知事物之本末,强调凡事都要弄个清楚,探个究竟;“致知”即穷究事务之终始,强调拥有真正的学问,为人行事决不含糊。“格物致知”是儒家学说的一个十分重要的哲学概念,是儒学的学理根基,是朴素而科学的实践唯物主义思想,阐明了实践与理论的辩证关系:学习知识之所以会不断进步,是因为去探究了事物的根本,探究了事物的根本,知识自然就会增进。
每一条校训都凝练了浓厚的文化意蕴,展现着一所学校的价值追求。山东财经大学校训“克明峻德,格物致知”高度展现了为人、为学的思想精要,把做人做事做学问统一起来,统一于完善自身品德,统一于引领全校师生员工共同发展,统一于服务社会培养德才兼备之人才,既主旨鲜明地体现了学校的办学思路和价值追求,又言简意赅,寓意深远,蕴涵了学校深厚的文化底蕴和悠远的人文诉求,富有强烈的历史厚重感和鲜明的时代印记,必将对全校师生产生持久的激励作用和深远的教育意义。

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