【重庆】北山石刻：近观唐宋石刻之美

2024-02-07 20:00阅读：

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大足石刻世界遗产的组成部分除了宝顶山石刻之外，还有北山、南山、石篆山和石门山石刻，其中石篆山和石门山石刻常年都不对外开放，所以这一趟大足石刻的行程在宝顶山石刻之后安排上了北山和南山石刻，宝顶山石刻主要是宋代的，而北山石刻中还有晚唐时期的石刻造像。

北山就在大足城区之中，从中心的宏声广场走过去也就十多分钟的时间就能走到山门，不过山门的牌坊上写着北山的原名——龙岗山。穿过牌坊之后便一路上山，两侧高大的树木让游客本就不多的台阶路更显静谧。

北山石刻分为南段和北段，从北山公园穿过去到的是北山石刻的南段，1号窟位于南段，所以参观也自然是从南段开始。1、2号窟在1961年第一批全国重点文保碑的后面，很容易错过，是一尊线条已经开始圆润模糊的站像和高2.6米的韦君靖碑，碑记“四海波腾，山川鼎沸”的晚唐局势和四川东西部的藩镇征战，以及韦君靖于北山建立永昌寨开始凿佛像的史实。

文保碑旁边的5号窟则要显眼得多，高大巍峨的造像是毗沙门天王。这是一个开凿于晚唐时期的窟，天王头戴大鹏冠，饰牛角形项光，身披甲胄，脚踏两夜叉，身躯硕壮，怒目圆睁，左右壁上刻画的则是力士和侍从等造像。

光是从窟顶的飞天图案来看，就知道这个千手观音窟同样是开凿于唐朝，正壁的千手观音宝冠天衣，跌坐于须弥台之上，左右两壁上刻有十佛、文殊、普贤还有雷公电母和风伯雨师像，小小的窟内竟然容纳下了40多尊造像，并且色彩至今依然艳丽。在宝顶山的千手观音面前我一度想象过那面崖壁上的原物，在这里多多少少能够让我脑补一下，虽然观音的手臂大多已被破坏，只留下了些不太美观的孔洞，这些千手表示护持众生，千眼表示普观世界。

和千手观音一墙之隔的是释迦说法，释迦佛端坐于正中莲台之上，左右分别有大势至、观音以及天王和护法相侍，从两尊菩萨的造像来看，丰满端庄、薄衣贴身，同样具有浓烈的晚唐遗风。

再往前便是一些小窟，其中稍微大一点的是编号第51号的窟，释迦、迦叶和弥勒三世佛并列，左右壁刻文殊、普贤和天龙八部等，端庄典雅，精致凝练。

几个大窟的背后是一条幽深的巷道，其中一面崖壁上刻满了密密麻麻的小佛，是类似于千佛崖之类的构造，不过它们大多都被风化的只剩下了轮廓。对面的壁上则是几尊稍微大一点的佛像，在诸佛的众目睽睽之下穿过巷道，一种安然的感觉油然而生。

北山石刻的南段后部分基本上是损毁比较严重的小龛，之后便走出了石刻区域，直到六角形的孝经亭，那是北山石刻北段的南入口，北山石刻的精华部分都在北段之中，而北段的这些石刻造像大多是开凿于南宋。

进入北山石刻的北段之后远远望去，大大小小的龛犹如蜂巢一般密布在不高的崖面上，第一眼的感觉像是迷你版的龙门石窟。刚开始依旧是风化比较严重的小龛，遇到的第一个精美的龛是诃利蒂母龛，龛中端庄高贵的造像色泽依旧艳丽，这位诃利蒂母育有五百子，却偷窃人子为食，后来被佛陀教化，成为了专司护持儿童的守护神，所以诃利蒂母被人所知更多是她的另外一个称号“送子娘娘”。

在离大足不远的安岳石刻中有一位造型独特的紫竹观音，而在北山石刻中同样有一位翘着脚的观音——水月观音。窟中原本的颜色几乎褪尽，只有窟顶还能看出它原本的色泽，观音遍身的络缨珠串疏密有致，坐于中台之上，左侧善财立像长眉隆颊，满面皱纹，形象夸张而生动，左右壁的四大金刚同样粗狂豪放。

这位颇具有印度教特色的造像是摩利支天女，第一眼给人最深刻的印象便是满身飘逸的缎带，她有三头八臂，手持兵器，立于战车之上，在佛教中是毗卢遮那佛的化身，是一位神通广大的隐身消灾护法神。

位于北山石刻北段中间的是转轮经藏窟，这可以说是北山的镇山之窟，毕竟只有这一窟是被铁栏门封锁着的，只能远观。窟正中央的形制是佛教法器转轮经藏，八面柱上各刻有一龙，表达了天龙八部中龙众护法的意思。柱基为须弥山，山上刻有一蟠龙，柱顶的浮雕为天宫楼阁和舍利宝塔，缭绕着祥云。转轮经藏后面的正壁中央是跌坐的释迦佛，两侧是弟子阿难和迦叶，再往两侧是手提净瓶的观音菩萨和手持莲叶的大势至菩萨。两侧壁各包含三组造像，分别是文殊菩萨、玉印观音、如意珠观音和普贤菩萨、日月观音、数珠手观音。就算只能远观，也能感受到神圣，犹如众神的殿堂一样。

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