浅思水、佛与修学
前两天看到师兄转贴一句师父的话，大意是：内在的心有了对应于外境而起漪涟、扰动并打破本自清净的自性。这里面的漪涟、波动自然跟水相关，加上最近小孩被选去训练游泳，对水的特性与佛性相通之处等，给了我无限的联想与思考。有哪些联系与思考呢？
首先，是水的品质与佛的品质。
“上善若水，水善利万物而不争，故几于道”，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”。水是大自然赐予给我们的宝贵资源，它无处不在，其存在形式、形态不拘一格。
佛是开悟的众生，他的品质之一是清净、虚寂，这与水清净、纯真的特性如出一辙；而佛法是佛陀体悟宇宙真理后给予我们人类最宝贵的心性资粮；佛法真理也是无处不在，遍及十方法界，它的存在“无相无住无念”，与水亦有某些相通之处。
其次，是水与心的关系。
我们的内心如同水一般，本自清净。水要达到清净，主要是靠自身净化。如果我们的心向外攀缘、向外求，那就像想净化水，但只是一味从外加入东西，这“水”还可能清净吗？
我们的自性如水，心如水波。本来清澈的水是静的，它如如不动、了了分明、非常明朗。但因波、风而起了漪涟，波是动相，有相则是虚幻生灭。我们为什么会生气、为什么会“贪嗔痴”，就是被这些的波所牵引着，被这些妄想执着而成的无明所污染，就变成‘妄识’，这时的水就难以清净了。
这水、这波，虽在相上虽有动静与真妄之分，但二者在本质上是不二的。这可能与开悟后能体证的无善无恶一致。
前两天看到师兄转贴一句师父的话，大意是：内在的心有了对应于外境而起漪涟、扰动并打破本自清净的自性。这里面的漪涟、波动自然跟水相关，加上最近小孩被选去训练游泳，对水的特性与佛性相通之处等，给了我无限的联想与思考。有哪些联系与思考呢？
首先，是水的品质与佛的品质。
“上善若水，水善利万物而不争，故几于道”，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”。水是大自然赐予给我们的宝贵资源，它无处不在，其存在形式、形态不拘一格。
佛是开悟的众生，他的品质之一是清净、虚寂，这与水清净、纯真的特性如出一辙；而佛法是佛陀体悟宇宙真理后给予我们人类最宝贵的心性资粮；佛法真理也是无处不在，遍及十方法界，它的存在“无相无住无念”，与水亦有某些相通之处。
其次，是水与心的关系。
我们的内心如同水一般，本自清净。水要达到清净，主要是靠自身净化。如果我们的心向外攀缘、向外求，那就像想净化水，但只是一味从外加入东西，这“水”还可能清净吗？
我们的自性如水，心如水波。本来清澈的水是静的，它如如不动、了了分明、非常明朗。但因波、风而起了漪涟，波是动相，有相则是虚幻生灭。我们为什么会生气、为什么会“贪嗔痴”，就是被这些的波所牵引着，被这些妄想执着而成的无明所污染，就变成‘妄识’，这时的水就难以清净了。
这水、这波，虽在相上虽有动静与真妄之分，但二者在本质上是不二的。这可能与开悟后能体证的无善无恶一致。