“千年古村”黑龙关村北的龙神庙建于元代，山峻水幽。 
地图。走G108老线、复线均可，两线在黑龙关前相邻并行于大石河南岸。本文则走小路：G108复线到西班各庄村南，有桥连通G108老线。不过桥，而走桥头G108复线左侧的水泥路，自驾就可直达龙神庙。
地图。走G108老线、复线均可，两线在黑龙关前相邻并行于大石河南岸。本文则走小路：G108复线到西班各庄村南，有桥连通G108老线。不过桥，而走桥头G108复线左侧的水泥路，自驾就可直达龙神庙。
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一、龙神庙
龙神庙建于元代大旱祈雨，随后历显“灵性”。京师每有旱情，黑龙潭庙遂成为朝廷及附近村民祈雨胜地，黑龙关村因而名声骤起。每年的二月二“龙抬头”庙会，已成为大石河河套传统文化项目。常驻一道士，二月二时，众道士和信徒齐聚于此。
门前简介：竟然将雍正、乾隆的时间顺序搞反了。
后文会讲大安山。《日下旧闻考》、《光绪顺天府志·地理志》、《房山县志》等都有：“房山之大安山，山之上有龙湫，深不见底”之类的文字。现在的大安山村距此20多公里，但是由于黑龙关的地形，这里成为大安山的东大门，自然划在大安山范围了。只是这里是河谷，不能算山上。
庙门，传统的道教造型。每见此型，就想起小时动画片《大闹天宫》中孙悟空与二郎神大战而变成的小庙。
前院，也是东殿院，幽静。
钟楼边的小门进主院。
主院也不大，4棵古柏显示寺庙的历史。
主殿东侧的清乾隆碑。碑额“万古流芳”。
碑文抄录：
“修补龙神庙碑记
祭法云：祭时于泰昭（祭坛名），祭寒暑于坎坛，王宫祭日，夜明祭月，幽宗祭星。载在祀典者，何一一彪炳于人寰？而求其嘘气成云，不崇朝而雨遍天下者，灵固莫灵于龙也。易曰：飞龙在天。礼曰：龙以为畜。世传神禹治水，有黄龙相助。龙之见于经传以及诸子百家之书者，亦何可胜数。然皆已往之陈迹，要不若□而可考者之有足徵也。
兹房山之西北六十里，有乌龙关（可见旧村名），其龙神则确然有据者矣。此地有崇山峻岭，叠峦层起，又有清流环绕，一望如□。山之下有深潭，窥之而根底莫测，非有龙寄于斯，何以流水活□而此处独深也？所以昔之人尝靠山依水，积石筑坛，建祠以棲神谷，曰龙神庙，盖沿数百年矣。记曰：法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。□龙□殆所谓御大灾捍大患者乎，立庙以祀之。设钟鼓以乐之也。□□龙神□□异亦未暇殚述。
元至正十（1350）年，平章政事搠公祷雨而应。十四（1354）年夏祷雨而雨又应之，□以为龙□□致曾书之于石已志。至明万历三十六（1608）年，邑侯（县令）李公忧旱殊甚，洁牲祈祷于祠下，既而果雨□□□，人咸颂龙神□□□不衰，又曾书之于石以志之。此皆□之约略可指而实有足凭者也。延及本朝世宗宪皇帝（雍正）御笔亲题：甘泽普应。倘非龙神有灵，乌能致御笔旌表、诚心敬服如是哉！以此见龙神之为灵昭昭矣。伊尔居民□□雨露之恩，时获丰登之庆。山原畎亩，优渥霑足其神功，之及于□□者，岂□□□。历观累代歌功颂德，鸠工抡材，莫不各有修补。但相缘日久，不无倾颓，□任其倾颓□□修□，所以继前人而奉明神也。
故今者，钟鼓二楼□坏，正殿前厦几危，既不能焕然一新，亦必竭□□为之。圮者茸，缺者补。俾人闻鼓钟之并奏，遂思天雷动雨润之休，觇大厦之□隆恍，见夫海宴（晏）河清之象，庶几稍酬神恩于万一耳。是以勒于石，以求永垂不朽。
高阳县儒学生员常尔瑜撰文，儒学生员常庆云书丹，房山县儒学生员马佺篆额。
经理人佟庆、李明、栗宗富。燕理经鲁宗政。石工李相镌。
大清乾隆肆拾肆（1779）年岁次己亥六月辛未朔癸丑日建。”
碑文小结：
1、清代修补时间，乾隆肆拾肆（1779）年。
2、黑龙关曾名乌龙关。
3、当时，“龙神庙，盖沿数百年矣”。记录了3次政府出面祈雨。
4、元平章政事相当“副宰相”。搠公见下文元碑，有“搠思监”、“绰斯戬”之分。该人与《房山33 谷积山之灵鹫禅寺》中的《大元敕赐上万谷积山灵岩禅寺碑》提到的“荣禄大夫资政院使高龙普”同时间人，后为宰相，元末大奸臣。
5、清帝题额。
6、高阳县，保定保定东南。那时，高阳的秀才到房山大石河交流、游学吗？
清乾隆碑碑阴：“众善芳名开列于后……”。
正殿门额有匾，门柱有联。
上文简介已提：乾隆赐联“御四海济苍生功能配社，驾六龙享庶物德可参天”，但无款。若真是乾隆提，也应是乾隆肆拾肆（1779）年以后。否则，上碑文提到雍正御笔，而不提“当今”皇帝，不妥。而且乾隆不落款应该少见吧。
正殿门匾：雍正赐“甘泽普应”，款为：“庚戌（1730）年仲夏月御笔”，章似乎为“雍正御笔之宝”。
供奉的龙王、龙母。
正殿西侧就是那座著名的元至正碑。岁月悠久，多有损伤，现用玻璃罩起来。