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工。正中是赵国的158年“历史长卷”。
北侧是将来的展馆。
东去王城遗址，现为遗址保护区。
赵王城，建于公元前386年赵国迁都邯郸，经八代国君，历158年，公元前228年被秦将王翦攻破。
这里是西城的西门。历时2200多年，夯土城墙尚能保存，难得。
城墙上晨练的老人，春节也起的这样早。
遗址比想象大的多：城里是农田，远处 “龙台”是宫殿主体建筑基址。
走路去“龙台”太远，开车从南侧土路进入。
龙台是个北部略高的大土台。曾有村民自建的小庙，已被撤除。
赶宾馆早餐，东、北城没时间转了。
台边南望。
进来的南城墙豁口。
早餐后，退房。
先去黄粱梦吕公祠，然后南转峰峰矿区，去响堂山石窟。
吕公祠门票30元，挺贵。西门进入。
简介：宋代依据唐代沈既济小说《枕中记》而建，明、清均有大规模修复。
东侧是八仙阁。
正门居中南向。
过八角亭、莲池。
里院午朝门。
钟离殿。
明嘉靖年的《过吕翁祠》诗碑。
吕祖殿。
最后是卢生祠。
门侧的碑刻。
祠门：“睡至二三更时凡功名都成幻境，想到一百年后无少长俱是古人”。
黄粱一梦，是个不切现实的白日梦。这个梦之所以广泛流传，在于它体现了对“人生如梦”的感悟，如何看待功名富贵？
人生是不可逆转、不能重复、无法替换的，每人over时会怎样认识这个问题呢？
祠内是明代石刻的卢生熟睡在台案上。
祠内壁画，是他作的梦。
将唐沈既济小说《枕中记》抄录于此：
开元七（719）年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带，隐囊而坐。俄见旅中少年，乃卢生也。衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息日：“大丈夫生世不谐，困如是也!”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也?”生日：“吾此苟生耳。何适之谓?”翁日：“此不谓适，而何谓适?”答日：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。吾尝志于学，寓于游艺，自惟当年，青紫可拾。今已适壮，犹勤畎亩，非困而何?”言讫，而目昏思寐。
时主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。”其枕青瓷，而窍其两端。生俯首就之，见其窍渐大，明朗。乃举身而入，遂至其家。数月，娶清河崔氏女。女容甚丽，生资愈厚。生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。明年，举进士，登第；释褐秘校，应制，转渭南尉；俄迁监察御史；转起居舍人，知制诰。三载，出典同州，迁陕牧。生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通。邦人利之，刻石纪德。移节汴州，领河南道采访使，征为京兆尹。是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇。会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君奂新被杀，河湟震动。帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西道节度。大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害。边人立石于居延山以颂之。归朝册勋，恩礼极盛。转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫。时望清重，群情翕习。大为时宰所忌，以飞语中之，贬为端州刺史。三年，征为常侍。未几，同中书门下平章事。与萧中令嵩、裴侍中光庭同执大政十余年。嘉谟密命，一日三接，献替启沃，号为贤相。同列害之，复诬与边将交结，所图不轨，下制狱。府吏引从至其门而急收之。生惶骇不测，谓妻子日：“吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄?而今及此，思衣短褐，乘青驹，行邯郸道中，不可得也。”引刃自刎。其妻救之，获免。其罹者皆死，独生为中官保之，减罪死，投骥州。数年，帝知冤，复追为中书令，封燕国公，恩旨殊异。生五子，曰俭、曰传、日位、日倜、日倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员外；传为侍御史，位为太常丞，倜为万年尉；倚最贤，年二十八，为左襄。其姻媾皆天下望族。有孙十余人。两窜荒徼，再登台铉，出入中外，徊翔台阁，五十余年，崇盛赫奕。性颇奢荡，甚好佚乐，后庭声色，皆第一绮丽。前后赐良田、甲第、佳人、名马，不可胜数。
后年渐衰迈，屡乞骸骨，不许。病，中人候问，相踵于道；名医上药，无不至焉。将殁，上疏日：“臣本山东诸生，以田圃为娱。偶逢圣运，得列官叙。过蒙殊奖，特秩鸿私，出拥节旌，入升台辅。周旋中外，绵历岁时。有忝天恩，无裨圣化。负乘贻寇，履薄增忧，日惧一日，不知老至。今年逾八十，位极三事，钟漏并歇，筋骸俱耄，弥留沉顿，待时溘尽。顾无成效，上答休明，空负深恩，永辞圣代。无任感恋之至。谨奉表陈谢。”诏日：“卿以俊德，作朕元辅。出拥藩翰，入赞雍熙，升平二纪，实卿所赖。比婴疾疹，日谓痊平。岂斯沉痼，良用悯恻。今令骠骑大将军高力士就第候省。其勉加针石，为予自爱。犹冀无妄，期于有瘳。”是夕，薨。
卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然而兴，日：“岂其梦寐也?”翁谓生日：“人生之适，亦如是矣。”生怃然良久，谢曰：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教!”稽首再拜而去。
西侧“元辰殿”，是1901年11月，慈禧“西狩”，由西安返京是在邯郸的行宫。
她怎么看黄粱梦？
里院东侧的“嘉庆十六（1811）年”的“吕祖邯郸庙重修碑记”。
东侧的光绪行宫也叫“民俗身宫”。
东院有“中华名梦馆”。
“庄周梦蝶”最深刻：
“昔者，庄周梦为胡蝶，栩栩然，胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
10：00，返回市区，里程553公里。因为要去一二九师司令部，市区的烈士陵园不去了。确认博物馆春节不开门了，南去峰峰矿区。
马头镇到矿区的10公里路况不好，应沿赵王城西去南转。
峰峰矿区是个健全的城区，午餐后去北侧的南响堂山石窟。
从西侧进，有一塔。
碑后介绍。
响堂山石窟，是云冈石窟到龙门石窟的过渡，代表了短暂的北齐的佛教造像艺术，称为“北齐造像模式”。尽管是第一批重点文物保护单位，其关注度还是比较低。
响堂山又称鼓山，处太行八陉第四陉的滏口陉。北齐国都邺城（邯郸南），别都晋阳（太原），这里是是两都来往必经之地。石窟包括南响堂、北响堂、小响堂（水浴寺）3处。这里是南响堂石窟，位于鼓山南麓。
大门在南侧。票价15元，不高。
山门“南响堂寺”。
东侧就是残存的南响堂石窟，上下两层。规模远小于北响堂。
下南，第一窟，华严洞，北齐，损坏严重。前室已塌，可见后壁四柱三间，柱头出小柱，托斗拱仿木窟檐。
门道两侧开龛，龛内力士已毁，上开窗洞。
后室，不能进入。
可见凿出方柱塔，柱正面帐龛的一佛二弟子四菩萨，少了二菩萨像。窟左右壁均开龛造像。
下北，第二窟，般若洞，结构同前窟。
只是门外两侧力士位置为两碑。两碑一文《滏山石窟之碑》。
南碑额：“滏山石”。
碑文：“夫法身至寂妙出□□□乡圣智泓澄丽绝浑波之域且典井□□□用旷周非识之□平等普照，所以□□□□现此金色之容，力遂缘迴，降我迦□□□□应度事讫化道毕功掩迹归真发光息务致使伽耶□竭之域空见遗影，天竺□方之土，虚传声教。有灵化寺比丘慧义，仰惟至德，俯念巅危，于齐国天统元（565）年乙酉之岁，斩此石山，兴建图庙。时有国大丞相淮阴王高阿那肱，翼帝（高玮）出京，憩驾于此。因观草创，遂发大心，广舍珍爱之财”。
北碑额接前额：“□（窟）之碑”。
碑文：“开此□□之窟。至若灵像千躯，俨然昭□，□□□□，粲尔分明。其中粧饰鲜丽，□□世□，华动物倾，人□亦最为希□。□□成未几，武帝东并，扫荡塔寺，□纵破毁。及周氏德衰，擅归有道，隋国建号，三宝复行。瞩有邺县功曹□□□，殇此雕落，顶礼无所，为报亡考之因，修此残缺之迹。虽人非□贵，势谢前王，周瑩事新，精华如旧。有沙门道净，因过□礼嗟曰：大功阙，无文记，将来道俗谁识根由，遂建此碑，寄传不朽。”
该碑说明响堂山石窟开凿起，短短十多年的劫难：
1、南响堂石窟略晚于北响堂（下文），已是565年，高玮时期。
2、《自驾晋北4云冈石窟》提过：历史上有“三武（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗）一宗（五代后周世宗）”四次灭佛。北周武帝宇文邕574年灭佛，577年东进灭齐，统一了北方。
3、公元581年，杨坚代北周，改国号隋，佛教复兴。
一具发萌的造像。
后室柱塔及侧壁雕刻，损坏严重。
佛像已毁，但背光极有特色：内圈莲花；外圈缠枝结莲跏坐7佛；最外8具飞天组成火焰纹。
上层有5窟。
上南，第三窟，空洞。
前室损坏严重，壁柱可辨。
后室三面开龛，主要造像已无。
北侧依次4、5、6洞。
第五窟，释迦洞。
第六窟，力士洞。洞前相对完整。
洞内，环形基坛。
第七窟，千佛洞，规模较大，保存较好。
窟外四柱三间成廊，窟顶雕凿仿木斗拱、梁椽、屋檐。
廊左右力士像。
门上雕刻。
洞内三壁开帐龛，均一佛二弟子二菩萨。
洞壁满雕佛像。据称窟顶雕刻为珍，可惜不能进入。
再上，最东为一后修建筑。
其北有明代诗碑：“响堂寺。寺创隋开皇，时有石锣鼓声。
飞阁临流百仞梯，开皇岁月古招提。岩扉松径风长扫，磵户云窝鹤旧棲。响石铿铿金鼓切，光天燦燦斗杓低。幽人炼药如相访，神麕山头一望西。皇明万历十五（1587）年丁亥秋八月之吉。赐进士第文林郎彰德府推官川西张应登王车父撰”。
南望铁路、滏阳河、峰峰矿城区。
旁边的钟楼上有残钟。
残钟。
西望整个寺院。
去正中的大雄宝殿。
殿前的古树“槐抱柏”。
殿内佛像后通藏经楼。
藏经楼依山而建，颇为雄伟。
称是明代建筑，三层木梯，实为两层。楼上关闭。
主楼内现在供奉着过去七佛像。
一层是砖拱无梁殿结构，所以层高较高。
西楼的无生老母，道教人物。
去西端的古塔。七层八角楼阁式。有人称是宋塔。
残存许多石刻。
一楼明显是后期补砌，简单，不是原味。
一层塔檐以上应为原塔，破损严重。
塔门东侧有砖刻文字，称隋建，嘉庆年修：
“是塔创自隋开皇年间，历年久远，风雨飘摇，渐有倾塌之势。□镇磁店刘朝栋、李文清、赵建功、胡钦□、宋琨、柴永龄、柴静舒、安名儒等各捐赀财，兼募窑户、商人重为补茸，因成五言一律，以纪其事。
层层一雁塔，突兀生山头。云栋冲霄古，风铃掛月秋。□□芝间迴，影射滏源流。谢却人间事，丹梯作胜□。
麕阳胡效之撰文并书。
大清嘉庆八（1803）年秋九月 镌”。
塔内砖柱支八角。
一层顶斗拱挑檐，可能曾是木结构，楼面。
二层顶为砖砌穹窿顶。估计原来是直梯上下。
远看塔上部，损坏不大，看来主要坏在一二层。文物部门为什么不修呢？
另顶层塔檐为仰莲式，与下面各层斗拱塔檐不一致，而且缩进突然。可能该塔不止七层，上部是损坏后补修的。参考北响堂普同塔。
离开南响堂，北去15公里外的鼓山西侧北响堂。
北响堂热闹许多。停车10元，门票25元。
同南响堂，北响堂也有一塔一寺。
不同的是这里的石窟远在山上。
南响堂塔，也叫普同塔，为九级八角楼阁式砖塔。
古塔外饰复杂，单层檐为斗拱，双层檐为仰莲式。八、九层损毁。每层塔面饰以假门、雕塔和少量假窗、刻石。假门呈半掩状。
示意图。明确塔是宋代。
因为时间，只能到下部分范围。山顶和山后的小响堂（水浴寺）石窟不能去了。
总体感觉：北响堂在开发，门票尚低。
先去塔和常乐寺。
远处鼓山天宫峰。这个山挺奇特，可惜没时间登顶了。
石窟在半山腰。
过自来佛殿去常乐寺。
可见塔顶层檐是斗拱仰莲组合。
塔东侧。搞不清塔门的真假：二层门似可以开启。
塔身的浮雕塔和镶嵌的刻石。
其中，一块“嘉靖三十五（1556）年十一月”“重修宝塔”的石刻。
塔西侧。
塔北侧是常乐寺。
穿过新修的山门，一座损毁严重的小型石塔和一组无头断臂的三世佛造像，展现眼前。
这里是曾经的三世佛殿，建筑已无。
三世佛及弟子像精雕细刻，端庄地矗立殿基之上，可惜都已失去头部。
依次。
其后有三尊菩萨像。
这尊的坐骑丢失了。
侧看常乐寺全景。
一座颓废已久的寺院，坐北朝南。遗址残存的石像，矗立着的石柱，组成了一幅残缺美图。
从石刻可见，这个寺庙是毁于一旦。
资料称：1946年，为了建造当地一所学校，先生带领着一帮学生将这座千年古刹拆毁，将拆下来的砖木改建成了教室，常乐寺变成了现在的废墟。
这座金代石碑，额“重修三世佛殿之记”。记有：“文宣帝（高洋）常自邺城至晋阳，往来山下，故起离宫，以备巡幸。于此山腹，见数百圣僧行道，遂开三石室，刻诸尊像”。可见，常乐寺始建于北齐。
初名石窟寺，北齐天统年间改名为智力寺，宋代改名为常乐寺。旧有“河溯第一古刹”之称。
中部台基上曾是大雄宝殿。
这块嘉靖碑，碑头奇特。
中国古建筑多为砖木结构，像这样使用石材柱体的不多。
石材的建筑即使塌了，也有一种岁月的庄严。
这座“中华民国二十七（1938）年”《重修常乐寺大雄殿三佛殿地藏殿碑记》。
碑头更奇特：三龙，中刻大肚弥勒佛。
殿门位置。
地藏王殿现已修复。
回望寺门及普同塔。
出常乐寺，去山上石窟。
北侧是将来的展馆。
东去王城遗址，现为遗址保护区。
赵王城，建于公元前386年赵国迁都邯郸，经八代国君，历158年，公元前228年被秦将王翦攻破。
这里是西城的西门。历时2200多年，夯土城墙尚能保存，难得。
城墙上晨练的老人，春节也起的这样早。
遗址比想象大的多：城里是农田，远处 “龙台”是宫殿主体建筑基址。
走路去“龙台”太远，开车从南侧土路进入。
龙台是个北部略高的大土台。曾有村民自建的小庙，已被撤除。
赶宾馆早餐，东、北城没时间转了。
台边南望。
进来的南城墙豁口。
早餐后，退房。
先去黄粱梦吕公祠，然后南转峰峰矿区，去响堂山石窟。
吕公祠门票30元，挺贵。西门进入。
简介：宋代依据唐代沈既济小说《枕中记》而建，明、清均有大规模修复。
东侧是八仙阁。
正门居中南向。
过八角亭、莲池。
里院午朝门。
钟离殿。
明嘉靖年的《过吕翁祠》诗碑。
吕祖殿。
最后是卢生祠。
门侧的碑刻。
祠门：“睡至二三更时凡功名都成幻境，想到一百年后无少长俱是古人”。
黄粱一梦，是个不切现实的白日梦。这个梦之所以广泛流传，在于它体现了对“人生如梦”的感悟，如何看待功名富贵？
人生是不可逆转、不能重复、无法替换的，每人over时会怎样认识这个问题呢？
祠内是明代石刻的卢生熟睡在台案上。
祠内壁画，是他作的梦。
将唐沈既济小说《枕中记》抄录于此：
开元七（719）年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带，隐囊而坐。俄见旅中少年，乃卢生也。衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息日：“大丈夫生世不谐，困如是也!”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也?”生日：“吾此苟生耳。何适之谓?”翁日：“此不谓适，而何谓适?”答日：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。吾尝志于学，寓于游艺，自惟当年，青紫可拾。今已适壮，犹勤畎亩，非困而何?”言讫，而目昏思寐。
时主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。”其枕青瓷，而窍其两端。生俯首就之，见其窍渐大，明朗。乃举身而入，遂至其家。数月，娶清河崔氏女。女容甚丽，生资愈厚。生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。明年，举进士，登第；释褐秘校，应制，转渭南尉；俄迁监察御史；转起居舍人，知制诰。三载，出典同州，迁陕牧。生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通。邦人利之，刻石纪德。移节汴州，领河南道采访使，征为京兆尹。是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇。会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君奂新被杀，河湟震动。帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西道节度。大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害。边人立石于居延山以颂之。归朝册勋，恩礼极盛。转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫。时望清重，群情翕习。大为时宰所忌，以飞语中之，贬为端州刺史。三年，征为常侍。未几，同中书门下平章事。与萧中令嵩、裴侍中光庭同执大政十余年。嘉谟密命，一日三接，献替启沃，号为贤相。同列害之，复诬与边将交结，所图不轨，下制狱。府吏引从至其门而急收之。生惶骇不测，谓妻子日：“吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄?而今及此，思衣短褐，乘青驹，行邯郸道中，不可得也。”引刃自刎。其妻救之，获免。其罹者皆死，独生为中官保之，减罪死，投骥州。数年，帝知冤，复追为中书令，封燕国公，恩旨殊异。生五子，曰俭、曰传、日位、日倜、日倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员外；传为侍御史，位为太常丞，倜为万年尉；倚最贤，年二十八，为左襄。其姻媾皆天下望族。有孙十余人。两窜荒徼，再登台铉，出入中外，徊翔台阁，五十余年，崇盛赫奕。性颇奢荡，甚好佚乐，后庭声色，皆第一绮丽。前后赐良田、甲第、佳人、名马，不可胜数。
后年渐衰迈，屡乞骸骨，不许。病，中人候问，相踵于道；名医上药，无不至焉。将殁，上疏日：“臣本山东诸生，以田圃为娱。偶逢圣运，得列官叙。过蒙殊奖，特秩鸿私，出拥节旌，入升台辅。周旋中外，绵历岁时。有忝天恩，无裨圣化。负乘贻寇，履薄增忧，日惧一日，不知老至。今年逾八十，位极三事，钟漏并歇，筋骸俱耄，弥留沉顿，待时溘尽。顾无成效，上答休明，空负深恩，永辞圣代。无任感恋之至。谨奉表陈谢。”诏日：“卿以俊德，作朕元辅。出拥藩翰，入赞雍熙，升平二纪，实卿所赖。比婴疾疹，日谓痊平。岂斯沉痼，良用悯恻。今令骠骑大将军高力士就第候省。其勉加针石，为予自爱。犹冀无妄，期于有瘳。”是夕，薨。
卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然而兴，日：“岂其梦寐也?”翁谓生日：“人生之适，亦如是矣。”生怃然良久，谢曰：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教!”稽首再拜而去。
西侧“元辰殿”，是1901年11月，慈禧“西狩”，由西安返京是在邯郸的行宫。
她怎么看黄粱梦？
里院东侧的“嘉庆十六（1811）年”的“吕祖邯郸庙重修碑记”。
东侧的光绪行宫也叫“民俗身宫”。
东院有“中华名梦馆”。
“庄周梦蝶”最深刻：
“昔者，庄周梦为胡蝶，栩栩然，胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
10：00，返回市区，里程553公里。因为要去一二九师司令部，市区的烈士陵园不去了。确认博物馆春节不开门了，南去峰峰矿区。
马头镇到矿区的10公里路况不好，应沿赵王城西去南转。
峰峰矿区是个健全的城区，午餐后去北侧的南响堂山石窟。
从西侧进，有一塔。
碑后介绍。
响堂山石窟，是云冈石窟到龙门石窟的过渡，代表了短暂的北齐的佛教造像艺术，称为“北齐造像模式”。尽管是第一批重点文物保护单位，其关注度还是比较低。
响堂山又称鼓山，处太行八陉第四陉的滏口陉。北齐国都邺城（邯郸南），别都晋阳（太原），这里是是两都来往必经之地。石窟包括南响堂、北响堂、小响堂（水浴寺）3处。这里是南响堂石窟，位于鼓山南麓。
大门在南侧。票价15元，不高。
山门“南响堂寺”。
东侧就是残存的南响堂石窟，上下两层。规模远小于北响堂。
下南，第一窟，华严洞，北齐，损坏严重。前室已塌，可见后壁四柱三间，柱头出小柱，托斗拱仿木窟檐。
门道两侧开龛，龛内力士已毁，上开窗洞。
后室，不能进入。
可见凿出方柱塔，柱正面帐龛的一佛二弟子四菩萨，少了二菩萨像。窟左右壁均开龛造像。
下北，第二窟，般若洞，结构同前窟。
只是门外两侧力士位置为两碑。两碑一文《滏山石窟之碑》。
南碑额：“滏山石”。
碑文：“夫法身至寂妙出□□□乡圣智泓澄丽绝浑波之域且典井□□□用旷周非识之□平等普照，所以□□□□现此金色之容，力遂缘迴，降我迦□□□□应度事讫化道毕功掩迹归真发光息务致使伽耶□竭之域空见遗影，天竺□方之土，虚传声教。有灵化寺比丘慧义，仰惟至德，俯念巅危，于齐国天统元（565）年乙酉之岁，斩此石山，兴建图庙。时有国大丞相淮阴王高阿那肱，翼帝（高玮）出京，憩驾于此。因观草创，遂发大心，广舍珍爱之财”。
北碑额接前额：“□（窟）之碑”。
碑文：“开此□□之窟。至若灵像千躯，俨然昭□，□□□□，粲尔分明。其中粧饰鲜丽，□□世□，华动物倾，人□亦最为希□。□□成未几，武帝东并，扫荡塔寺，□纵破毁。及周氏德衰，擅归有道，隋国建号，三宝复行。瞩有邺县功曹□□□，殇此雕落，顶礼无所，为报亡考之因，修此残缺之迹。虽人非□贵，势谢前王，周瑩事新，精华如旧。有沙门道净，因过□礼嗟曰：大功阙，无文记，将来道俗谁识根由，遂建此碑，寄传不朽。”
该碑说明响堂山石窟开凿起，短短十多年的劫难：
1、南响堂石窟略晚于北响堂（下文），已是565年，高玮时期。
2、《自驾晋北4云冈石窟》提过：历史上有“三武（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗）一宗（五代后周世宗）”四次灭佛。北周武帝宇文邕574年灭佛，577年东进灭齐，统一了北方。
3、公元581年，杨坚代北周，改国号隋，佛教复兴。
一具发萌的造像。
后室柱塔及侧壁雕刻，损坏严重。
佛像已毁，但背光极有特色：内圈莲花；外圈缠枝结莲跏坐7佛；最外8具飞天组成火焰纹。
上层有5窟。
上南，第三窟，空洞。
前室损坏严重，壁柱可辨。
后室三面开龛，主要造像已无。
北侧依次4、5、6洞。
第五窟，释迦洞。
第六窟，力士洞。洞前相对完整。
洞内，环形基坛。
第七窟，千佛洞，规模较大，保存较好。
窟外四柱三间成廊，窟顶雕凿仿木斗拱、梁椽、屋檐。
廊左右力士像。
门上雕刻。
洞内三壁开帐龛，均一佛二弟子二菩萨。
洞壁满雕佛像。据称窟顶雕刻为珍，可惜不能进入。
再上，最东为一后修建筑。
其北有明代诗碑：“响堂寺。寺创隋开皇，时有石锣鼓声。
飞阁临流百仞梯，开皇岁月古招提。岩扉松径风长扫，磵户云窝鹤旧棲。响石铿铿金鼓切，光天燦燦斗杓低。幽人炼药如相访，神麕山头一望西。皇明万历十五（1587）年丁亥秋八月之吉。赐进士第文林郎彰德府推官川西张应登王车父撰”。
南望铁路、滏阳河、峰峰矿城区。
旁边的钟楼上有残钟。
残钟。
西望整个寺院。
去正中的大雄宝殿。
殿前的古树“槐抱柏”。
殿内佛像后通藏经楼。
藏经楼依山而建，颇为雄伟。
称是明代建筑，三层木梯，实为两层。楼上关闭。
主楼内现在供奉着过去七佛像。
一层是砖拱无梁殿结构，所以层高较高。
西楼的无生老母，道教人物。
去西端的古塔。七层八角楼阁式。有人称是宋塔。
残存许多石刻。
一楼明显是后期补砌，简单，不是原味。
一层塔檐以上应为原塔，破损严重。
塔门东侧有砖刻文字，称隋建，嘉庆年修：
“是塔创自隋开皇年间，历年久远，风雨飘摇，渐有倾塌之势。□镇磁店刘朝栋、李文清、赵建功、胡钦□、宋琨、柴永龄、柴静舒、安名儒等各捐赀财，兼募窑户、商人重为补茸，因成五言一律，以纪其事。
层层一雁塔，突兀生山头。云栋冲霄古，风铃掛月秋。□□芝间迴，影射滏源流。谢却人间事，丹梯作胜□。
麕阳胡效之撰文并书。
大清嘉庆八（1803）年秋九月
塔内砖柱支八角。
一层顶斗拱挑檐，可能曾是木结构，楼面。
二层顶为砖砌穹窿顶。估计原来是直梯上下。
远看塔上部，损坏不大，看来主要坏在一二层。文物部门为什么不修呢？
另顶层塔檐为仰莲式，与下面各层斗拱塔檐不一致，而且缩进突然。可能该塔不止七层，上部是损坏后补修的。参考北响堂普同塔。
离开南响堂，北去15公里外的鼓山西侧北响堂。
北响堂热闹许多。停车10元，门票25元。
同南响堂，北响堂也有一塔一寺。
不同的是这里的石窟远在山上。
南响堂塔，也叫普同塔，为九级八角楼阁式砖塔。
古塔外饰复杂，单层檐为斗拱，双层檐为仰莲式。八、九层损毁。每层塔面饰以假门、雕塔和少量假窗、刻石。假门呈半掩状。
示意图。明确塔是宋代。
因为时间，只能到下部分范围。山顶和山后的小响堂（水浴寺）石窟不能去了。
总体感觉：北响堂在开发，门票尚低。
先去塔和常乐寺。
远处鼓山天宫峰。这个山挺奇特，可惜没时间登顶了。
石窟在半山腰。
过自来佛殿去常乐寺。
可见塔顶层檐是斗拱仰莲组合。
塔东侧。搞不清塔门的真假：二层门似可以开启。
塔身的浮雕塔和镶嵌的刻石。
其中，一块“嘉靖三十五（1556）年十一月”“重修宝塔”的石刻。
塔西侧。
塔北侧是常乐寺。
穿过新修的山门，一座损毁严重的小型石塔和一组无头断臂的三世佛造像，展现眼前。
这里是曾经的三世佛殿，建筑已无。
三世佛及弟子像精雕细刻，端庄地矗立殿基之上，可惜都已失去头部。
依次。
其后有三尊菩萨像。
这尊的坐骑丢失了。
侧看常乐寺全景。
一座颓废已久的寺院，坐北朝南。遗址残存的石像，矗立着的石柱，组成了一幅残缺美图。
从石刻可见，这个寺庙是毁于一旦。
资料称：1946年，为了建造当地一所学校，先生带领着一帮学生将这座千年古刹拆毁，将拆下来的砖木改建成了教室，常乐寺变成了现在的废墟。
这座金代石碑，额“重修三世佛殿之记”。记有：“文宣帝（高洋）常自邺城至晋阳，往来山下，故起离宫，以备巡幸。于此山腹，见数百圣僧行道，遂开三石室，刻诸尊像”。可见，常乐寺始建于北齐。
初名石窟寺，北齐天统年间改名为智力寺，宋代改名为常乐寺。旧有“河溯第一古刹”之称。
中部台基上曾是大雄宝殿。
这块嘉靖碑，碑头奇特。
中国古建筑多为砖木结构，像这样使用石材柱体的不多。
石材的建筑即使塌了，也有一种岁月的庄严。
这座“中华民国二十七（1938）年”《重修常乐寺大雄殿三佛殿地藏殿碑记》。
碑头更奇特：三龙，中刻大肚弥勒佛。
殿门位置。
地藏王殿现已修复。
回望寺门及普同塔。
出常乐寺，去山上石窟。
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