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月重游，变化很大。
西侧山颠的瞭望台，出北车营，就能看到。
原址重建了灵鹫禅寺的西配殿。
东配殿开门了，北窗下多了几通维修挖出的碑石。
东殿为老建筑，门额“僧宝之殿”。
同正殿一样，殿内两根穿心石柱，支撑屋架。塑像全新。
东殿外有近年出土的半截元代《宣赐栗园圣旨之碑》。
“栗园”何解？估计：1、当时这一带也多栗树，有栗园之称。2、与现在丰台、房山交界的栗园寺有关。
前文《房山22》的元代应公长老重振天开寺，增置栗园寺。《房山周29丰台瓦窑塔》提过：常乐寺姚广孝塔之东有栗园村，曾以板栗闻名；金代为庆寿寺下院。原有大规模塔林，称乱塔寺，现仅存明代峰香公寿塔。《房山县志》有：“乱塔寺，在栗园村，或即应公所建栗园寺也”；且有建文帝思归、寿终入葬的传说。栗园村现虽属丰台，距此不过10多公里的路程。所以，本人猜测，元初谷积山与栗园寺有过一定时间的隶属关系，或许一度为栗园寺方丈之地，所以有元圣旨碑的出现。
碑文：
“长生天气力里，大福荫护助里。皇帝圣旨：军官每根底、军人每根……宣谕的圣旨。
成吉思皇帝、月怯怗（窝阔台）皇帝、薛禅（忽必烈）皇帝圣旨里：和尚每、也里可温（基督教）……天与祝寿者道来，如今呵，依有在先……圣旨体例里，不拣那里官司、差……天与祝寿者么道。大都近西，房山县……赟宗主把有行的圣旨与了也。这的每寺里、他的房……税粮休与者，但属寺里的田……他休夺要者。更这和尚每倚……圣旨，没体例的勾当休做者。做……圣旨，俺的。
宝
猴儿年润十一月十……”。
前文《自驾晋陕7西岳庙》、《自驾晋陕11重阳宫及碑刻》抄录了多通元代白话圣旨，尤其重阳宫碑石集中，可见元代白话圣旨的规律。白话圣旨是蒙族入主中原的奇特语言翻译形式，但不能以此认为元代贵族没文化。
这通碑中有“成吉思皇帝、月怯怗皇帝、薛禅皇帝圣旨里”。按重阳宫碑石规律，这道圣旨当出于忽必烈的继承者元成宗铁穆耳（完者都皇帝）、或元武宗海山（曲律皇帝），猴儿年当为元贞二（丙申，1296）年、或至大元（戊申，1308）年。
据说，侧立是圣旨碑的下半截背面。记载灵岩禅寺（灵鹫禅寺元代名）的庙产土地分布，内有“栗园”字样。
落款有“二年岁次乙卯辛巳乙酉日，住持宗正赟吉祥立石”，可以断定，年代为元仁宗（白话圣旨多写“普颜笃皇帝”）延祐二年（1315，乙卯年），而赟吉祥就是接受圣旨的赟宗主。
正殿后的石挡墙已予修复，其上新建殿院。
墙前的《大辽析津府良乡县张君于谷积山院读藏经之记》碑、《大元敕赐上万谷积山灵岩禅寺碑》，《房山33》已抄录，有空再校对了。
东配殿东侧一通新挖出的石碑，上面没有可读文字，不知下面如何。
正殿后台地，完成不久的殿院。
谷积山，得名于北侧的突兀诸峰，形如谷堆。
前三峰顶，依次矗立两塔一墓，东北内峰是舍利塔。
台上的圆通寺。
对于谷积山，民国十七（1928）年《房山县志》只有简短的记载：“谷积山，城北四十余里，北车营村东北。有寺二：上曰圆通寺，仅有圆殿一，余圮；下有灵鹫寺，尚整齐。寺北有三学洞。北过岭处曰高桥寺，再北则宛界之鲁家滩矣”。不知为何，谷积山众多碑石，县志均为录入。
东沟道路已铺，可直接东北而去高桥寺。当年，第一次上山走此，荆棘难行。
本次计划由此上到舍利塔后，登北侧
西侧山颠的瞭望台，出北车营，就能看到。
原址重建了灵鹫禅寺的西配殿。
东配殿开门了，北窗下多了几通维修挖出的碑石。
东殿为老建筑，门额“僧宝之殿”。
同正殿一样，殿内两根穿心石柱，支撑屋架。塑像全新。
东殿外有近年出土的半截元代《宣赐栗园圣旨之碑》。
“栗园”何解？估计：1、当时这一带也多栗树，有栗园之称。2、与现在丰台、房山交界的栗园寺有关。
前文《房山22》的元代应公长老重振天开寺，增置栗园寺。《房山周29丰台瓦窑塔》提过：常乐寺姚广孝塔之东有栗园村，曾以板栗闻名；金代为庆寿寺下院。原有大规模塔林，称乱塔寺，现仅存明代峰香公寿塔。《房山县志》有：“乱塔寺，在栗园村，或即应公所建栗园寺也”；且有建文帝思归、寿终入葬的传说。栗园村现虽属丰台，距此不过10多公里的路程。所以，本人猜测，元初谷积山与栗园寺有过一定时间的隶属关系，或许一度为栗园寺方丈之地，所以有元圣旨碑的出现。
碑文：
“长生天气力里，大福荫护助里。皇帝圣旨：军官每根底、军人每根……宣谕的圣旨。
成吉思皇帝、月怯怗（窝阔台）皇帝、薛禅（忽必烈）皇帝圣旨里：和尚每、也里可温（基督教）……天与祝寿者道来，如今呵，依有在先……圣旨体例里，不拣那里官司、差……天与祝寿者么道。大都近西，房山县……赟宗主把有行的圣旨与了也。这的每寺里、他的房……税粮休与者，但属寺里的田……他休夺要者。更这和尚每倚……圣旨，没体例的勾当休做者。做……圣旨，俺的。
宝
猴儿年润十一月十……”。
前文《自驾晋陕7西岳庙》、《自驾晋陕11重阳宫及碑刻》抄录了多通元代白话圣旨，尤其重阳宫碑石集中，可见元代白话圣旨的规律。白话圣旨是蒙族入主中原的奇特语言翻译形式，但不能以此认为元代贵族没文化。
这通碑中有“成吉思皇帝、月怯怗皇帝、薛禅皇帝圣旨里”。按重阳宫碑石规律，这道圣旨当出于忽必烈的继承者元成宗铁穆耳（完者都皇帝）、或元武宗海山（曲律皇帝），猴儿年当为元贞二（丙申，1296）年、或至大元（戊申，1308）年。
据说，侧立是圣旨碑的下半截背面。记载灵岩禅寺（灵鹫禅寺元代名）的庙产土地分布，内有“栗园”字样。
落款有“二年岁次乙卯辛巳乙酉日，住持宗正赟吉祥立石”，可以断定，年代为元仁宗（白话圣旨多写“普颜笃皇帝”）延祐二年（1315，乙卯年），而赟吉祥就是接受圣旨的赟宗主。
正殿后的石挡墙已予修复，其上新建殿院。
墙前的《大辽析津府良乡县张君于谷积山院读藏经之记》碑、《大元敕赐上万谷积山灵岩禅寺碑》，《房山33》已抄录，有空再校对了。
东配殿东侧一通新挖出的石碑，上面没有可读文字，不知下面如何。
正殿后台地，完成不久的殿院。
谷积山，得名于北侧的突兀诸峰，形如谷堆。
前三峰顶，依次矗立两塔一墓，东北内峰是舍利塔。
台上的圆通寺。
对于谷积山，民国十七（1928）年《房山县志》只有简短的记载：“谷积山，城北四十余里，北车营村东北。有寺二：上曰圆通寺，仅有圆殿一，余圮；下有灵鹫寺，尚整齐。寺北有三学洞。北过岭处曰高桥寺，再北则宛界之鲁家滩矣”。不知为何，谷积山众多碑石，县志均为录入。
东沟道路已铺，可直接东北而去高桥寺。当年，第一次上山走此，荆棘难行。
本次计划由此上到舍利塔后，登北侧