2023五台山北3曲回寺、茨字长城、憨山

2024-09-08 06:44阅读：

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15：00，过红石塄乡，沟谷变宽。道路分岔，一路东去涞源，一路西绕繁峙，走西路。路边标牌指示52公里有个花塔民俗村。花塔便是灵丘西南角，村口就是牛帮口长城。

西去为108国道，沟谷挺宽，路况很好，而且车少。2006年去五台山，当地人告知路险道差，绕行灵丘县城。

不久过上寨，近乎小盆地，南侧山体秀丽。博物馆介绍的荞麦茬、狼牙口长城都在山体南侧，此次去不了。

西去，两侧山体聚拢。

山梁不高。上寨属于唐河流域，西侧独峪则为沙河流域，这是分水岭。

15：45，曲回寺到了。

这是一个山区小村，环境整洁。

打听寺庙，称在村西坡上。按博物馆地图，满村都是石像冢，大概建房早已拆除。

这是一座正在修建的寺庙，除了大雄宝殿，其他还未建。不免失望。

不过，殿前立有两古碑。

西侧方碑。

文字残缺不少，左为碑文，右为僧名。上部六个梵文，当为明代六字真言。纪年在正中：“嘉靖口年岁次戊子夏四月吉日”。嘉靖戊子，即嘉靖七（1528）年。

残文抄录：
“口（曲）回寺乃古刹也，肇自于汉，口口口口间，延及我朝，时远日久，殿字圮塌，佛像损伤，口口台阶，俱以倾覆而仅存矣。至成化二十一（1485）年乙巳，本寺僧道玄，虔诚发心，循其旧制，而为经营之举。起盖正殿五间，塑佛三尊，规模宏大，口后因之口口也。奈何功虽兴而未就，意已口而未成，而早逝矣。越弘治十八（1505）年乙丑，住持德口金……同心协力口口石口口堂口口口口鲜明，焕然一新。正德三（1508）年戊辰，僧德口因口口隙地……殿三间，相建伽蓝祖师殿二间，相东钟楼一座口口口口口口口禅堂五间……。嘉靖六（1527）年丁亥，德口法徒圆口补葺众殿，废坏之口口，左右四……无门出入，不唯无所口口口且集口而混杂矣。乌乎，可遂修造山口，因殿东西闲，扩盖廊房各五间，历口年之屡迁，口众僧之口口寺始完无适。有僧德金接弟（第）二十六代祖师净澄孤月和尚，般若菩提之传，承师道义，清规净戒之口，造善必有因口偶至口口而居之，见其绩，大人口恐持久而有没，难以取证，故刻口于石耶。若夫僧室之……载，始以是而为记云。
嘉靖七（1528）年岁次戊子夏四月吉日，溏川后学张介撰。
本口（寺）……；禅庵寺……；大云寺……；五台山普济口寺（南台）……；镇泉寺……；峪峰寺……；隆兴寺……。
直隶保定府定州曲阳县阳平社石匠：父董成、男董文口、董文口、董文富镌文。
本寺小沙弥圆祥焚香拜袖”。

底部残文。

两碑间，尚有一碑未立。或许碑文在下面。

东侧一碑，另有一龟趺。

是块清咸丰元（1851）年碑，中间断裂，却字迹清晰。碑额“万世流芳”。

“曲回寺村重建创正殿碑（序）
盖闻：莫为之前，虽美不彰；（莫为之）后，虽盛不传。后人之继述，正所以成前人之志事也。曲回寺口（村）旧有鸿胪寺一所，古昔创始，踌躇几尽。当其时，正（殿南殿），佛像庄严，钟楼两庑，栋宇耸峻，斯诚焕然巍然，叹美观即在是矣。洎乎年湮代远，不能历久而弥新，佛像之庄严，顿形暗淡，栋宇之（耸峻），屡见倾颓，向使莫为之振兴，将何以贻法守乎？于是合村人等不忍坐视，议集公所商榷妥办，但工程浩大，独力（难持），多赖众乡善士乐为散财，补其不足。故鸠工庀材，而造作兴焉。虽一时补葺，不能如向昔之美备，而惟旧是，仍庶觉（有口而勿）坏，举凡创于前代者，尚复见于今。兹当此功告竣之日，爰立碑志，永垂不朽。
河浙村廪膳生员陈韶咸撰文，武略骑尉陈九州丹书。
本村善人（略），三楼村（略），东庄村（略），石滩地村（略），东鹿（略），定州（略），杜家河村（略），王峰寺（略），胡家沟（略），王庄堡村（略）。
经理人（略），钟显贵舍地价钱一万二千文。
住持募化僧亨有、亨存。
大清咸丰元（1851）年岁次辛亥孟冬拾月上旬谷旦开光立”。