1、“十炼” “第一炼指。本尊教主，于光启二（唐僖宗，866）年偶见人多疫疾，教主悯之，遂盟于佛，持咒灭之。在本宅道场中炼左手第二指一节供养诸佛，誓救苦恼众生。感圣贤摄受通（道）不语云：汝誓愿广大，汝当西去，遇弥即住，逢汉即回。遂游礼灵山，却回归县”。
“第二立雪。本尊教主，于光启二年十一月，挈家游峨眉山，瞻礼普贤光相。时遇大雪弥漫，千山浩白。十三日将身向胜峰顶，大雪中凝然端坐，以表释迦文（大佛）雪山六年修行成道。感普贤菩萨现身证明”。
“第三炼踝。本尊教主，宴坐峨眉，历时已久。忽睹僧谓曰：居士止此山中，有何利益？不如往九州十县救疗病苦众生。便辞山而去。于天福二（后晋石敬瑭，937）年正月十八日，本尊将檀香一两为一炷，于左脚踝上烧炼，供养诸佛。愿共一切众生，举足下足，皆遇道场，永不践邪谄之地。感四天王为作证明”。
“第四剜眼。本尊贤圣，至汉州（广汉）已经旬日，忽忆往日圣言：逢弥即止，遇汉即回。由此驻锡弥濛（弥牟）。一日，汉州（广汉）刺史赵君差人来请眼睛，诈云：用作药剂，欲试可？本尊心已先知，人至，将戒刀便剜付与，殊无难色。感金刚藏菩萨顶上现身。眼至，
“第二立雪。本尊教主，于光启二年十一月，挈家游峨眉山，瞻礼普贤光相。时遇大雪弥漫，千山浩白。十三日将身向胜峰顶，大雪中凝然端坐，以表释迦文（大佛）雪山六年修行成道。感普贤菩萨现身证明”。
“第三炼踝。本尊教主，宴坐峨眉，历时已久。忽睹僧谓曰：居士止此山中，有何利益？不如往九州十县救疗病苦众生。便辞山而去。于天福二（后晋石敬瑭，937）年正月十八日，本尊将檀香一两为一炷，于左脚踝上烧炼，供养诸佛。愿共一切众生，举足下足，皆遇道场，永不践邪谄之地。感四天王为作证明”。
“第四剜眼。本尊贤圣，至汉州（广汉）已经旬日，忽忆往日圣言：逢弥即止，遇汉即回。由此驻锡弥濛（弥牟）。一日，汉州（广汉）刺史赵君差人来请眼睛，诈云：用作药剂，欲试可？本尊心已先知，人至，将戒刀便剜付与，殊无难色。感金刚藏菩萨顶上现身。眼至，