地主的罪恶
“地主”这个词，现在已很难听到，即使听到也是从老人们口中得出，比如说：“袁家大地主”“地主”的名词注释是占有土地自己不劳动，或只有附带劳动，而靠剥削农民为生的人，这就是地主的定义，到什么山上唱什么歌，到哪个时代说什么话，要说是新中国的建立是在斗倒地主之后的基础上再生的，那是历史，至于地主怎样的剥削穷人，我这一代人只听说而没见过，相反到自从给“地主”平反之后，“阶级斗争”熄灭了，直到现在，给地主们歌功颂德的舆论倒甚尘上了，什么时候都是这样，物极必反，命日环流，地主在旧社会是罪恶的代名词，于现在是给社会创造财富的功臣，既是功臣，就功不可没，那剥削的嫌疑也就荡然无存了，理性上的认识就凭雇主与被雇双方的心理诠释与各自的感受了。
其实，让老人们说起这解放前的“地主”也并非是“天下乌鸦一般黑”心肠慈悲，周济穷人百姓的也大有人在，这地主本人并不是专靠盘剥穷人，欺压良民为自己发家的基础，只不过也象现在一样，只要你当上了官，只要你发了财，并不需要你自己怎样渲赫声势，倒是身不由已的被别人把你捧得晕头转向，很快也就忘了自己是谁。
那么地主的名声是怎样被人渲染的十恶不赦的呢？通过几个层面就可折射出这些，象蝴蝶杯中被一怒之下，路见不平而打死的卢公子，一来自己倚仗老子权势，强抢民女，另一样又蓄养了恶犬、凶奴、这三样全让卢公子占全了，也就该着“地主”被落下罪名，要想保住自己的名声，就请地主们远离这玷污名声嫌疑的三件：恶犬、凶奴和作威作福的子孙。
“地主”这个词，现在已很难听到，即使听到也是从老人们口中得出，比如说：“袁家大地主”“地主”的名词注释是占有土地自己不劳动，或只有附带劳动，而靠剥削农民为生的人，这就是地主的定义，到什么山上唱什么歌，到哪个时代说什么话，要说是新中国的建立是在斗倒地主之后的基础上再生的，那是历史，至于地主怎样的剥削穷人，我这一代人只听说而没见过，相反到自从给“地主”平反之后，“阶级斗争”熄灭了，直到现在，给地主们歌功颂德的舆论倒甚尘上了，什么时候都是这样，物极必反，命日环流，地主在旧社会是罪恶的代名词，于现在是给社会创造财富的功臣，既是功臣，就功不可没，那剥削的嫌疑也就荡然无存了，理性上的认识就凭雇主与被雇双方的心理诠释与各自的感受了。
其实，让老人们说起这解放前的“地主”也并非是“天下乌鸦一般黑”心肠慈悲，周济穷人百姓的也大有人在，这地主本人并不是专靠盘剥穷人，欺压良民为自己发家的基础，只不过也象现在一样，只要你当上了官，只要你发了财，并不需要你自己怎样渲赫声势，倒是身不由已的被别人把你捧得晕头转向，很快也就忘了自己是谁。
那么地主的名声是怎样被人渲染的十恶不赦的呢？通过几个层面就可折射出这些，象蝴蝶杯中被一怒之下，路见不平而打死的卢公子，一来自己倚仗老子权势，强抢民女，另一样又蓄养了恶犬、凶奴、这三样全让卢公子占全了，也就该着“地主”被落下罪名，要想保住自己的名声，就请地主们远离这玷污名声嫌疑的三件：恶犬、凶奴和作威作福的子孙。