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容成子采阴补阳之术有损人利己之嫌

2016-10-25 09:15阅读:
由于古代书籍中对春秋战国时期的性科学发展记载少,长期以来,后世人们对这方面的了解也很少。但是,在1973年至1974年发掘的马王堆汉墓中人们发现了不少医书,从这些资料中可以大致了解从人类有史以来直到春秋战国时期中国古代性科学发展的轮廓。
容成子采阴补阳之术有损人利己之嫌
容成子是采阴补阳之术开山鼻祖
中国古代的性学总是和养生、延年、房中术联在一起的,传说最早的房中养生专家是容成子。这个人的名字是见诸正史的。据历史记载,他是黄帝时期的一名官员,律历就是他创作出来的。道家很早就有了采阴补阳之术,据说容成子就是开山鼻祖,这从他留下的二十六卷《容成阴道》一书就可以得到证明。
在《列仙传》中,曾有这样的记载:“容成公自称黄帝师,见于周穆王,能善补道之事,取精于玄牝,其要谷神不死,发白复黑,齿落复生。”这段记载把容成子描述为一个不受时间限制的长生不老之人,这显然是一种夸张的写法,因为在黄帝和周穆王之间至少有1600多年的时间跨度,容成子又怎么能既当黄帝的老师,又遇见周穆公呢?
但容成子这个人物的存在则是可能的。这可以从后世的一些史书中得到证明,因为他的房中术研究对后世影响较大,所以有关书籍中屡屡提到他。比如说在《汉书·艺文志》所列示的各家房中书籍中,首先提及的就是《容成阴道》。所谓“阴道”就
是指“性生活的规律和原则”。《后汉书·艺文志》中也记载有十卷《甘始容成阴道》。
容成子采阴补阳之术有损人利己之嫌
《后汉书·方术传》还提到了冷寿光行容成御妇人法。并且指出:甘始、东郭延年、封君达这三个人都是方士,都能行容成御妇人术,或自倒悬,或饮小便,由于他们重归藏,爱啬精气,结果都被曹操重用,向他们讨教房中术。
容成子房中养生的要点
遗憾的是,《容成阴道》这本著作失传已久,因此人们对其中的内容也就无从得知,但人们还是可以从马王堆汉墓中发掘出的医书中窥见一斑的。在出土的竹简《十问》中记载了“黄帝问于容成曰”、“容成答曰”等内容,他说:陛下您如果想长寿的话,就必须遵守天地的变化规律,天气月盈月尽,只有这样才能长生不老。地气每年都会有寒暑的变化,险易相取,所以地能久而不腐。君主您必须仔细观察天地变化的道理,然后身体力行。
他接着说道,善于治气的人,应该做到新气朝聚,宿气夜散,以实六府而沏九窍。但君主您还必须注意食气的规则,春避浊阳,秋避霜雾,冬避凌阴,夏避汤风,必去四咎,同时必须时常深呼气和吸气,然后才能长寿。
他最后说,治气的规则,务在积精,精出必补,精盈必泻,补泻之时,君主您最好能睡卧在床。
容成子采阴补阳之术有损人利己之嫌
从以上容成子的这些言论中可以看到,他提出了养生的四个要点:一是要顺应天地阴阳变化的规律,而身体力行;二是要顺应四季变化的规律,提出一些呼吸吐纳的注意事项;三是要掌握早晚变化的不同特点来吐故纳新;四是要调适夫妻性生活,要养精补精。
《容成阴道》中的许多言论都表明,在当时中国人的性观念中,“固本补身”已经初露端倪,并占相当重要的地位,这就是说,男子要通过性交以吸收女子的精气来补养自己,而自己的精气要牢牢守住,不容外泄,留于自己受用。这种损人利己、剥削女性的性价值观几乎影响了中国的整个奴隶社会和封建社会。

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