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观世音菩萨的形象是如何从男性变成女性的?

2016-11-16 14:52阅读:
  观世音菩萨在中国的民间算是最有名的佛了,各个地方大大小小的寺庙基本上都有观音像,民间供得最多的要数观音菩萨和财神爷了,不管你信不信佛教,不管是求平安还是求姻缘求子,拜观音总是没错的。所以观音菩萨在中国就是大慈大悲救苦救难的佛了,在民间的影响力比释迦牟尼佛还要大,而中国人所拜的观音菩萨,基本上都是女性的否,很多人亲切的称她为个“观音娘娘”,然而佛教中的观音却是男性,这是怎么回事呢?
观世音菩萨的形象是如何从男性变成女性的?观音菩萨男性形象

  在中国民家流传的观世音菩萨,不但有佛教的身世背景,也有道教的身世背景,佛教中观世音(梵语Avalokiteasvara )音译“阿那婆娄吉低输”或“阿波卢吉低舍伐罗”,玄奘翻译的为“观自在”,是我国汉族寺庙中常供的四大菩萨(文殊师利、普贤、地藏、观世音)之一;而在道教中观世音原为慈航道人或者慈航仙姑、慈航大士,身份是元始天尊的第九位弟子也是唯一的女弟子,是十二金仙之一,成仙后入释家成为观自在菩萨。
观世音菩萨的形象是如何从男性变成女性的?
观音菩萨男性形象

  佛经称其为大慈大悲的菩萨,百千万亿众生受苦受难,只要虔诚念诵其名,“观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱”,故名。唐人因避太宗“世”字讳而略称“观音”。据说观音诞生在夏历二月十九、涅盘日是九月十九,成道日是六月十九。我国着名的佛教圣地普陀山,相传是观音显灵说法的道场,几百年来一直“香火不断”。
  据一些佛家经典介绍,观音除了作为六观音、七观音、三十三观音等总体名称外,佛教中显教观音是阿弥陀佛弟子,而密教认为观音是阿弥陀佛左右的二胁士,但不管是“弟子”还是“胁士”,都未肯定观音是个女性。《宗教词典》认为:“女相观音造像约始于南北朝,盛于唐代以后。”这恐怕是根据一般的佛像塑造演变而言的。在敦煌壁画中,北魏时期的观音佛像,秀骨清貌,体格刚健,并非女相。而把初唐与盛唐的壁画对照,则可看到,佛像渐趋“汉化”,穿上了微薄而略呈透明的裙衫,脸庞也逐渐丰腴圆润,呈富态状。时人以女子美的特点来刻画佛像,但还不是女相。《太平广记》记载:“有一宦官,他的妻子无端为神所慑,昏迷不省人事。宦官便请了一尊观音菩萨,祈祷保佑。其妻夜梦一个和尚前来搭救,即观音菩萨。可见唐人倒认为观音是个男性。宋代僧人法常画的《观音》绢图,画面上,白衣观音坐崖石间,大耳、面丰,略有胡须,肃穆宁静,分明是个男子。
观世音菩萨的形象是如何从男性变成女性的?观音菩萨壁画

  认为观音是女身有无记载呢?也有。据《编年通信》载,南山道宣律师曾经问天神关于观音的缘起问题,天神告诉他:“往昔过去劫有主曰庄严,夫人曰宝应,生三女,长曰妙颜,仲曰妙音,季曰妙善”,观音菩萨就是妙善公主。宋僧寿涯禅师《咏鱼篮观音》中,也用“金蔺茜裙”等语来描写观音的服饰。这样看来,观音又是一个女的。因此,宋以后的观音像大都是女相。不过,有人则对此十分不满,竭力否定“女人说”。明代文学批评家胡应麟在他的《庄岳委谈》中斥道:“今塑画观音者,无不作妇人相。
观世音菩萨的形象是如何从男性变成女性的?影视剧中的女性形象

  《西游记》中的观音菩萨,开口“贫僧”,闭口“弟子”,伊然男子口吻。然而,吴承恩描绘的却是这样一幅绝妙的肖像:“玉面天生喜,朱唇一点红。”“缨络垂珠翠,香环结宝明,乌云巧叠盘龙髻,绣带轻飘彩凤翎。”象煞是个闺媛。
  佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性,女性所具有的慈忍柔和,表现为日常行为中即是爱,比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的,印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲,观世音菩萨救度一切众生,如慈母爱自己的儿女一样。
观世音菩萨的形象是如何从男性变成女性的?西游记中的观音菩萨

  有观点认为观世音菩萨被女性化和中国的传统思想有关,观世音因救苦救难,以多苦众生为救济对象,而在众生中,以女众的痛苦为最,因此多示现女身,与女子打成一片,而引导他们走向解脱大道。很多闺中女子竞相参拜,封建时代认为不雅,加上观音有众多法像,因此人们将观音像塑为男身女面,《金刚经》上说的明白:菩萨无人相、无我相、无众生相、无寿者相,也就是说,佛菩萨工作是随心而感,没有分别执着,更不需要我们所执着的身体,而是应以什么身得度,就示现什么身体,哪有固定的男女之分啊,这显然非常符合佛教的哲学思想。
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