《黄帝内经》在讲述五运六气的运转中，有一种方式我认为是最难掌握的，也是《阴阳应像大论》里说的：“天不足西北，地不满东南”。此论，说的是天地间阴阳总不能十全。五运六气运转的这种理论，在《五常大论》里用实例又得到了升华，讲的淋漓尽致。但是学习的人读了还是觉得没有把问题说尽。也就是说，一州之气的生化大法，套用到中医的医理中，说了半天还是不会用。其实就是各种癌症到底是怎样生成的，又应该是怎样治法的问题。
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《黄帝内经》在讲述五运六气的运转中，有一种方式我认为是最难掌握的，也是《阴阳应像大论》里说的：“天不足西北，地不满东南”。此论，说的是天地间阴阳总不能十全。五运六气运转的这种理论，在《五常大论》里用实例又得到了升华，讲的淋漓尽致。但是学习的人读了还是觉得没有把问题说尽。也就是说，一州之气的生化大法，套用到中医的医理中，说了半天还是不会用。其实就是各种癌症到底是怎样生成的，又应该是怎样治法的问题。
”二方，为阳气在乾方和坎方阳气不足。阳明，太阳的气位，叫高地。看气时阴气先天，阳气后天。所谓“地不满东南”的“地”，是指阴气，在东南方和南方的阴气少。即在“间气少阴，少阳”二方，为阴气在巽方，离方的气不足。少阴少阳二方，又叫洼地。看气时，阳气先天，阴气后天。所以当你看着图说话时，叫天不满西北，左寒而右凉，夏天的冰雪。地不满东南，左温而右热。冬天草生。故“高者气寒，下者气热”。“天不足西北，地不满东南”。在五运六气图中是这样的：
如，把2024夏至时的中气、本气、壬戌日的日气下积到图中：
（所谓书中说的气清，是当日气合到每天早晨的寅时末，卯初时，叫日气走到接近天亮的时间，为气清。当日气合到每天早晨的寅时初，叫日气没有走到接近天亮的时间，为气浊。请看天元玉册九，“运分清浊之宜法”）
过中间，气在前，气始于亥中外见
戊戌：生在阴地，阴气先天，气至高地的中间以后，为过气。过气为戊7戌。
己酉：生在阴地，阴气先天，火受治，火生化，两气相生，在阴地为阳的平气，
庚申：生在阴地，阴气先天，成平气为庚9申。换位至厥阴的高地，见山风，
丁未：生在阴地，阴气先天，风气成了委和的气，丁3未，换位，又至高地，
丙申：生在阴地，同干涸的水，为丙1申。换位至阳明的高地。
这就是在夏令的时间，对化中的寒气夺了夏令主气的阳气。在短时间内消阳去阳气过程。如果是发生在人的身上，就是肾癌。
壬寅：生在阴地高地，气同阴化。对化的风气生在高地，又过中工为过气，风
己丑：生在阳地，是对化的气，是虚气，为阴气先天，先同阴化，为卑监的气
庚子：生在阴地，又同阴化，对化的气是阴盛，是以少生少，为从革的燥气为
丁亥：生在阳处，二次受损，为丁3亥。换位，至少阳的风气，风气委和补它
丙子：生在阴地，同阴化，为丙6子。
如在复气的运转图里：
何为刚气：即，日气下降，里圈黑字太阳，阳明，主气运转。而气生在里圈，少阳，少阴，红字的阳气，叫刚气。
何为柔气：即，日气上升，里圈红字少阳，少阴，主气运转。而气生在里圈，太阳，阳明，黑字的阴气，叫柔气。
如，把2024夏至时的中气、本气、壬戌日的日气下积到图中：
（所谓书中说的气清，是当日气合到每天早晨的寅时末，卯初时，叫日气走到接近天亮的时间，为气清。当日气合到每天早晨的寅时初，叫日气没有走到接近天亮的时间，为气浊。请看天元玉册九，“运分清浊之宜法”）
过中间，气在前，气始于亥中外见
戊戌：生在阴地，阴气先天，气至高地的中间以后，为过气。过气为戊7戌。
己酉：生在阴地，阴气先天，火受治，火生化，两气相生，在阴地为阳的平气，
庚申：生在阴地，阴气先天，成平气为庚9申。换位至厥阴的高地，见山风，
丁未：生在阴地，阴气先天，风气成了委和的气，丁3未，换位，又至高地，
丙申：生在阴地，同干涸的水，为丙1申。换位至阳明的高地。
这就是在夏令的时间，对化中的寒气夺了夏令主气的阳气。在短时间内消阳去阳气过程。如果是发生在人的身上，就是肾癌。
壬寅：生在阴地高地，气同阴化。对化的风气生在高地，又过中工为过气，风
己丑：生在阳地，是对化的气，是虚气，为阴气先天，先同阴化，为卑监的气
庚子：生在阴地，又同阴化，对化的气是阴盛，是以少生少，为从革的燥气为
丁亥：生在阳处，二次受损，为丁3亥。换位，至少阳的风气，风气委和补它
丙子：生在阴地，同阴化，为丙6子。
如在复气的运转图里：
何为刚气：即，日气下降，里圈黑字太阳，阳明，主气运转。而气生在里圈，少阳，少阴，红字的阳气，叫刚气。
何为柔气：即，日气上升，里圈红字少阳，少阴，主气运转。而气生在里圈，太阳，阳明，黑字的阴气，叫柔气。