留住家族的文化根脉
河北省晋州市纪庄村《张氏家谱》跋
梁勇
家谱、族谱者，乃中华国粹之一，是为维系宗族血缘亲情之文献。自人类告别野蛮进入文明以来，家庭、家族、宗族，是国家最重要的社会基础，在中国久远的男权社会中，家谱、宗谱、族谱，都是以家族男性谱系为基础的，记载家庭、家族的婚育状况及重要人物的生平，通过谱系辈份以实现“明人伦、排长幼、讲孝悌、系亲情”的作用。正是缘于这种社会的、文化的重要作用，历代治国安邦者，皆以身作则，鼓励家谱、族谱的传承和续编，所谓“家国情怀”也就包括对家庭、家族的文化认知和责任意识，为此，古代史家还把“帝王宗亲谱系”写入正史的“帝王本纪”及相关“列传及表录”之中，且孔、孟等名门的族谱世系，还成为中华民族家谱的经典，甚至在宗谱和门荫制盛行的北朝、隋唐时期，形成了强大的门阀世族，足见家谱之于华夏文化之地位。
家谱传承和延续的基础是姓氏文化，而姓氏文化是中华民族血脉和血缘传承的重要载体。中华张氏，是世界上人口最多的姓氏之一，张氏之源出清河。我在河北广播电台500集系列节目《燕赵传奇》之《根脉文化》中，讲述过这个姓氏的起源，张氏始祖乃黄帝轩辕之子，名挥，因发明弓箭制造，任弓正，封于清河，故有“中华张氏出清河”之说，清河有挥公墓、张氏祖祠，成为中华张氏根祖的表征。
河北省晋州市纪庄村之张氏家族，自明永乐二年（1404年）由山西朔州东郊马邑迁入，凡六百多年，繁衍生息，苗裔众多。关于明代的河北移民，那是一个时代国家命运留给河北地区的一段不能泯灭的记忆，我在多年治史研学过程中，写过很多篇论著，且在石家庄电视台的《石话实说》电视讲座中，详细讲述过河北中部明代移民的真实来源，因此，诸多家族家谱对家族移民历史的记载，有助于更加真实地印证明朝皇家实录及相关档案的记载。因此
河北省晋州市纪庄村《张氏家谱》跋
梁勇
家谱、族谱者，乃中华国粹之一，是为维系宗族血缘亲情之文献。自人类告别野蛮进入文明以来，家庭、家族、宗族，是国家最重要的社会基础，在中国久远的男权社会中，家谱、宗谱、族谱，都是以家族男性谱系为基础的，记载家庭、家族的婚育状况及重要人物的生平，通过谱系辈份以实现“明人伦、排长幼、讲孝悌、系亲情”的作用。正是缘于这种社会的、文化的重要作用，历代治国安邦者，皆以身作则，鼓励家谱、族谱的传承和续编，所谓“家国情怀”也就包括对家庭、家族的文化认知和责任意识，为此，古代史家还把“帝王宗亲谱系”写入正史的“帝王本纪”及相关“列传及表录”之中，且孔、孟等名门的族谱世系，还成为中华民族家谱的经典，甚至在宗谱和门荫制盛行的北朝、隋唐时期，形成了强大的门阀世族，足见家谱之于华夏文化之地位。
家谱传承和延续的基础是姓氏文化，而姓氏文化是中华民族血脉和血缘传承的重要载体。中华张氏，是世界上人口最多的姓氏之一，张氏之源出清河。我在河北广播电台500集系列节目《燕赵传奇》之《根脉文化》中，讲述过这个姓氏的起源，张氏始祖乃黄帝轩辕之子，名挥，因发明弓箭制造，任弓正，封于清河，故有“中华张氏出清河”之说，清河有挥公墓、张氏祖祠，成为中华张氏根祖的表征。
河北省晋州市纪庄村之张氏家族，自明永乐二年（1404年）由山西朔州东郊马邑迁入，凡六百多年，繁衍生息，苗裔众多。关于明代的河北移民，那是一个时代国家命运留给河北地区的一段不能泯灭的记忆，我在多年治史研学过程中，写过很多篇论著，且在石家庄电视台的《石话实说》电视讲座中，详细讲述过河北中部明代移民的真实来源，因此，诸多家族家谱对家族移民历史的记载，有助于更加真实地印证明朝皇家实录及相关档案的记载。因此