再读赵南星的《屁颂》与清人的《颂屁》
多年前，我写过《玩味<</span>屁颂>》短文。如今，抗疫居家。又看到这篇文章。依然好笑。
仔细品读，还有不少新的发现。清代署名游戏主人的一批人攒成的一部笑话书《笑林广记》收录的一则《颂屁》原文写道：
“一士死，见冥王，自称饱学，博古通今。王偶撒一屁。士即进词云：“伏惟大王高耸金臀，洪宣宝屁，依稀乎丝竹之声，仿佛乎麝兰之气。臣立下风，不胜馨香之味。”王喜，命赐宴，准与阳寿一纪，至期自来报到，不消鬼卒勾引。士过十二年，复诣阴司，谓门上曰：“烦到大王处通禀，说十年前做放屁文章的秀才又来了。”
说的是：有一秀才，死了去见阎王，自称学识渊博。阎王忽然放了一屁，秀才忙献词：“万人敬重的大王，高抬宝贵的屁股，放出响亮的宝屁，好像管弦乐，又有兰花麝香的香气，小人站在下方，饱享芳香的味道。”阎王很高兴，摆宴招待，并允许他再活十二年，到期自动来报到，不用小鬼捉拿。十二年满了，秀才到阴司报到，并对看门人说：“麻烦你通报大王，十二年前做屁文章的秀又来了。”
我记得高邑名人赵南星在《笑赞》中的原作名为《屁颂》。突出的是秀才为屁写的颂词，而不是说那个歌颂屁的秀才，定位不同。
高邑赵忠毅公赵梦白的原文：
“一秀才数尽，去见阎王，阎王偶放一屁，秀才即献《屁颂》一篇曰：“高耸金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿弗乎麝兰之味，臣立下风，不胜芯馨之至。”阎王大喜，增寿十年，即时放回阳间。十年限满，再见阎王
多年前，我写过《玩味<</span>屁颂>》短文。如今，抗疫居家。又看到这篇文章。依然好笑。
仔细品读，还有不少新的发现。清代署名游戏主人的一批人攒成的一部笑话书《笑林广记》收录的一则《颂屁》原文写道：
“一士死，见冥王，自称饱学，博古通今。王偶撒一屁。士即进词云：“伏惟大王高耸金臀，洪宣宝屁，依稀乎丝竹之声，仿佛乎麝兰之气。臣立下风，不胜馨香之味。”王喜，命赐宴，准与阳寿一纪，至期自来报到，不消鬼卒勾引。士过十二年，复诣阴司，谓门上曰：“烦到大王处通禀，说十年前做放屁文章的秀才又来了。”
说的是：有一秀才，死了去见阎王，自称学识渊博。阎王忽然放了一屁，秀才忙献词：“万人敬重的大王，高抬宝贵的屁股，放出响亮的宝屁，好像管弦乐，又有兰花麝香的香气，小人站在下方，饱享芳香的味道。”阎王很高兴，摆宴招待，并允许他再活十二年，到期自动来报到，不用小鬼捉拿。十二年满了，秀才到阴司报到，并对看门人说：“麻烦你通报大王，十二年前做屁文章的秀又来了。”
我记得高邑名人赵南星在《笑赞》中的原作名为《屁颂》。突出的是秀才为屁写的颂词，而不是说那个歌颂屁的秀才，定位不同。
高邑赵忠毅公赵梦白的原文：
“一秀才数尽，去见阎王，阎王偶放一屁，秀才即献《屁颂》一篇曰：“高耸金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿弗乎麝兰之味，臣立下风，不胜芯馨之至。”阎王大喜，增寿十年，即时放回阳间。十年限满，再见阎王