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曹娥是东汉上虞人，跟父亲靠打渔为生。一年洪水暴涨。曹娥父亲被巨浪卷入了江中。曹娥才十四岁，纵身跳到了波涛之中，想将父亲找回来。乡亲们不忍心让曹娥父女葬身水底，就划着龙舟接应她。她大孝精神感天动地，最终，曹娥背着父亲尸体重返岸边。
邯郸淳认为，东吴地区端午划龙舟，是为迎接伍子胥的英灵：“五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”根屈原没关系。
恰恰因为他的这一句“不关屈平也”，反倒说明，早在三国时期，端午节就与纪念屈原有关了。
不论哪一种说法，都体现了中华民族对爱国、报恩、大孝传统美德的崇敬，体现的是家国情怀。
端午节习俗：
吃粽子、赛龙舟，插艾叶，戴香包。喝菖蒲酒雄黄酒。
吃粽子，给亲友送粽子，成为广泛的习俗。
还有插蒲艾。门口插艾，戴在头上，挂在胸前，预防五毒(蝎子、蜈蚣、壁虎、蛇、蟾蜍)。
端午节喝雄黄酒。《白蛇传》中就有法海让许仙在端午节给白娘子喝雄黄酒的情节。老话说：“饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，主要成分是硫化砷，含汞有毒。一般雄黄酒，只是在酒里加入微量雄黄，有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。古代没有碘酒之类的消毒剂，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。
把菖蒲浸入白酒，喝菖蒲酒，是河北人智慧的创造。采撷菖蒲泡在酒里，举家豪饮，称为喝菖蒲酒。
用五色丝结而成索，挂在门口，或戴在脖子上、手臂上。叫长命缕，又叫长寿线，五彩缕等等，老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子的。而青年人喜欢带荷花、并蒂莲等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，家庭和睦。
河北端午，有戴香囊的习俗。小儿披戴香囊，作为避邪饰物。家长用五色布缝制小猫小狗形状的香囊缀在肩上、帽子上或挂胸前，在手腕、脚腕带五色线，说是一年免受毒虫之害。节后剪下丢在井里即变成“五色鱼”，祈求“年年有余”
还有端午节斗百草的活动。两个人各选一种具有韧性的草，勾在一起，像拔河一样拉扯，谁的草断了就算输了。这是一种古老的游戏，唐中宗时，“安乐公主端午斗百草”的故事，据说长安城里斗百草的游戏，是河北名相宋璟带到京城的。原本是他跟仆人一起玩，后来在长安城里流传了开来，成了端午节的习俗。
邯郸淳认为，东吴地区端午划龙舟，是为迎接伍子胥的英灵：“五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”根屈原没关系。
恰恰因为他的这一句“不关屈平也”，反倒说明，早在三国时期，端午节就与纪念屈原有关了。
不论哪一种说法，都体现了中华民族对爱国、报恩、大孝传统美德的崇敬，体现的是家国情怀。
端午节习俗：
吃粽子、赛龙舟，插艾叶，戴香包。喝菖蒲酒雄黄酒。
吃粽子，给亲友送粽子，成为广泛的习俗。
还有插蒲艾。门口插艾，戴在头上，挂在胸前，预防五毒(蝎子、蜈蚣、壁虎、蛇、蟾蜍)。
端午节喝雄黄酒。《白蛇传》中就有法海让许仙在端午节给白娘子喝雄黄酒的情节。老话说：“饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，主要成分是硫化砷，含汞有毒。一般雄黄酒，只是在酒里加入微量雄黄，有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。古代没有碘酒之类的消毒剂，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。
把菖蒲浸入白酒，喝菖蒲酒，是河北人智慧的创造。采撷菖蒲泡在酒里，举家豪饮，称为喝菖蒲酒。
用五色丝结而成索，挂在门口，或戴在脖子上、手臂上。叫长命缕，又叫长寿线，五彩缕等等，老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子的。而青年人喜欢带荷花、并蒂莲等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，家庭和睦。
河北端午，有戴香囊的习俗。小儿披戴香囊，作为避邪饰物。家长用五色布缝制小猫小狗形状的香囊缀在肩上、帽子上或挂胸前，在手腕、脚腕带五色线，说是一年免受毒虫之害。节后剪下丢在井里即变成“五色鱼”，祈求“年年有余”
还有端午节斗百草的活动。两个人各选一种具有韧性的草，勾在一起，像拔河一样拉扯，谁的草断了就算输了。这是一种古老的游戏，唐中宗时，“安乐公主端午斗百草”的故事，据说长安城里斗百草的游戏，是河北名相宋璟带到京城的。原本是他跟仆人一起玩，后来在长安城里流传了开来，成了端午节的习俗。