《论语译解》8.10子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
2016-04-13 08:37阅读：
8.10子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
注释：
1、已甚：已，太。已甚，即太过份。
试译：
孔子说：“好勇而又恨自己太贫穷之人，容易作乱。对于不仁德之人，责逼过甚，也容易激出乱子。”
疏解：
一、
好勇之人，血气强，胆子大，敢作敢为，这类人若疾贫，就容易作乱或行犯罪之事。
而所谓的“疾贫”有两种情况，一种情况是穷困极甚，衣食堪忧，为生活所迫；一种情况是，衣食无忧，只是因不如别人阔绰，从而暗生攀比好胜之心，萌生吃夜草的念头，被贪欲所惑。
因此，对于好勇之人，亦有两个办法可以抑其生乱，一是发展民生，让所有社会成员都能衣食无忧；二是施以教化，去其贪婪物欲，使之知仁知礼。
孟子云：“无恒产而有恒心者，惟土为能。若民，则无恒产，因无恒心。”（《滕文公上》）孟子的意思等于说：唯有士，勇而不疾贫。
二、
不仁之人，善性已失。如果想让这种人安分，有两个办法，第一个办法是，肃法纪予以威慑，订制度予以约束；第二个办法是，对他们施以教化。
但是，教化这类人不能要求太高、太切，而是应该循循善诱，将他们的善性一点点诱导出来。假如对这类人要求太高太切，就容易激起他们的仇恨，从而坏事祸身。
从日常生活、工作的角度而言，这条语录也极具现实意义。对于那些不仁之人，可尽量避而远之；如果避无可避，也不要对他们要求过高，责之过切
注释：
1、已甚：已，太。已甚，即太过份。
试译：
孔子说：“好勇而又恨自己太贫穷之人，容易作乱。对于不仁德之人，责逼过甚，也容易激出乱子。”
疏解：
一、
好勇之人，血气强，胆子大，敢作敢为，这类人若疾贫，就容易作乱或行犯罪之事。
而所谓的“疾贫”有两种情况，一种情况是穷困极甚，衣食堪忧，为生活所迫；一种情况是，衣食无忧，只是因不如别人阔绰，从而暗生攀比好胜之心，萌生吃夜草的念头，被贪欲所惑。
因此，对于好勇之人，亦有两个办法可以抑其生乱，一是发展民生，让所有社会成员都能衣食无忧；二是施以教化，去其贪婪物欲，使之知仁知礼。
孟子云：“无恒产而有恒心者，惟土为能。若民，则无恒产，因无恒心。”（《滕文公上》）孟子的意思等于说：唯有士，勇而不疾贫。
二、
不仁之人，善性已失。如果想让这种人安分，有两个办法，第一个办法是，肃法纪予以威慑，订制度予以约束；第二个办法是，对他们施以教化。
但是，教化这类人不能要求太高、太切，而是应该循循善诱，将他们的善性一点点诱导出来。假如对这类人要求太高太切，就容易激起他们的仇恨，从而坏事祸身。
从日常生活、工作的角度而言，这条语录也极具现实意义。对于那些不仁之人，可尽量避而远之；如果避无可避，也不要对他们要求过高，责之过切