（佛经原文接上）云何应知诸业品类？业品类者，谓别品类业趣地狱身，别品类业趣傍生界身，别品类业趣鬼界身，别品类业趣阿素洛界身，别品类业趣人界身，别品类业趣天界身。如是应知诸业品类。既正了知诸业自性，诸业因缘，业品类已。
【海印赞评：为什么说应该知道各种业的种类？各种业的品类之中，说有殊别品类之业有的趣向地狱之身，殊别品类之业有的趣向畜生之身，殊别品类之业有的趣向鬼界之身，殊别品类之业有的趣向魔界之身，殊别品类之业有的趣向人界之身，殊别品类之业有的趣向天界之身。就是这样应该知道各种业的品类。就是这样正确了知各种业的自性、各种业的缘由助力、业的各种品类而已。品在古汉语里有种类、品德的意思，佛经翻译的品，把意思相同的聚为一段，称之为品，按照义理分类叫做品类。别有辨别、区分、另外的意思。别品类业是指总类业中，依明理各别的相同之业，例如人界中人，依身口意之恶所造的业，比如杀、盗、淫、两舌、恶口、绮语、诳语、贪、嗔、痴等，此生尽时趣向地狱，或有马上趣向地狱，比如有人做恶事后情绪坏透烦躁不安等。傍生，又叫旁生，是指畜生，“因行不正，受果报旁。负天而行，故云旁行。”所谓逆天而行，就是畜生行为。阿素洛，又翻译为阿修罗、非天等，有无端、颜貌丑陋之义，男丑陋而女端正，其果报胜似天而非天，为常与天帝战斗之神，是六道之一。六界之中除了人界，还有地狱、饿鬼、畜生、魔界、天界等等，都是依各别同业而趣向地狱等六道。也就是说，六道众生包括我们自己，都是依据自己身、口、意所造作的业，决定自己趣向天界、人界、魔界、畜生界、饿鬼界、地狱界。倘若想要超越六道轮回，就会需要学佛修道。我们现在的身口意向善，将会决定自己趣向天界，至少还能做人；假如学佛修道有成，就会趣向更加美妙的清净世界。不管你信不信，只要种的是什么种子，因缘聚会就会开什么花，结什么果，无人可以例外。】