（佛经原文接上）吾从世尊闻如是语：苾芻当知，世间有情一结断时，余一切结皆亦随断。云何一结？是谓我慢。所以者何？诸所有结细中粗品，一切皆以我慢为根，从我慢生，我慢所长。是故，我慢一结断时，余一切结皆亦随断。譬如世间楼观中心，普为楼观众分依止，中心若坠，余亦随堕。如是我慢，诸结所依，我慢若断，余亦随灭。若诸苾芻已断我慢，当知即是已断余结。若诸苾芻已断余结，当知即是已尽苦边，已修正智，心善解脱，慧善解脱，无复后有。尔时，世尊重摄此义而说颂曰：
如楼观中心
如是我慢结
苾芻断我慢
既得尽苦边
【海印赞评：我从佛那里听到这样说：比丘应当知道，世间众生一个系缚断的时候，其他一切系缚跟着随断。什么叫做一结？就是所谓我慢。这是为什么呢？在所有细的粗的系缚中，一切都是以自我贡高为根，从自我衿高而出生，于自以为大而成长。因为这样，我慢系缚一结断时，其他烦恼系缚都会跟随而断。譬如世间的楼观中心的位置，都是楼观其它部分的依靠和存续，中心位置如果坍塌，其它部分也会跟随坍塌。我慢也是这样，是其他烦恼系缚的依存，我慢如果断除，其他烦恼也会跟着断除。如果各位比丘已经断除我慢，当知即是已经断除其余系缚。如果各位比丘已经断除其他烦恼，当知即是已经尽灭身心逼恼，已经修成正智，心已得善解脱，智慧得善解脱，不再有未来之果报，后世之心身了。这时，世尊再次总攝这个要义而说偈语颂词：
比如楼观之中心
如楼观中心
如是我慢结
苾芻断我慢
既得尽苦边
【海印赞评：我从佛那里听到这样说：比丘应当知道，世间众生一个系缚断的时候，其他一切系缚跟着随断。什么叫做一结？就是所谓我慢。这是为什么呢？在所有细的粗的系缚中，一切都是以自我贡高为根，从自我衿高而出生，于自以为大而成长。因为这样，我慢系缚一结断时，其他烦恼系缚都会跟随而断。譬如世间的楼观中心的位置，都是楼观其它部分的依靠和存续，中心位置如果坍塌，其它部分也会跟随坍塌。我慢也是这样，是其他烦恼系缚的依存，我慢如果断除，其他烦恼也会跟着断除。如果各位比丘已经断除我慢，当知即是已经断除其余系缚。如果各位比丘已经断除其他烦恼，当知即是已经尽灭身心逼恼，已经修成正智，心已得善解脱，智慧得善解脱，不再有未来之果报，后世之心身了。这时，世尊再次总攝这个要义而说偈语颂词：
比如楼观之中心