一阵微风，轻轻拂过，树枝摇曳……
树头，花谢不见，果实“生”了。果实成熟，开裂，种子“生”了。种子入土，发芽，树苗“生”了。树苗抽枝、拔节，小树“生”了。小树长大，大树“生”成。大树被锯开，倒下，木板“生”了。木板被切割了，拼凑起来，“柜子”生了……
可爱的善知识，你知道吗？
即便从思维来推理剖析，“生”也必然不是真的，犹如梦幻变化，仅是假象。
何以故？
若一个东西为真实有，则有唯一单独的自体。若有唯一单独的自体，则没有变化；若有变化，则谈不上是唯一单独的体。
而“生”恰恰意味着变化。否则，本来即在，何须更生？变化则意味着没有单独唯一的自体。既然连单独唯一的自体都没有，怎么会是真实的存在呢？
因此，一切所谓的“生”，都只是个自相矛盾的悖论笑话。
故，连“生”都不存在，那谈什么有一物存在呢？一切物之生，即不实有，依物成事之生，又何实有？
这一切事物本来无生。连生都不真，何以谈灭？故，一切事究竟坚固，无生灭性。这就是“生”无自性。
故说，善知识：
树头，花谢不见，果实“生”了。果实成熟，开裂，种子“生”了。种子入土，发芽，树苗“生”了。树苗抽枝、拔节，小树“生”了。小树长大，大树“生”成。大树被锯开，倒下，木板“生”了。木板被切割了，拼凑起来，“柜子”生了……
可爱的善知识，你知道吗？
即便从思维来推理剖析，“生”也必然不是真的，犹如梦幻变化，仅是假象。
何以故？
若一个东西为真实有，则有唯一单独的自体。若有唯一单独的自体，则没有变化；若有变化，则谈不上是唯一单独的体。
而“生”恰恰意味着变化。否则，本来即在，何须更生？变化则意味着没有单独唯一的自体。既然连单独唯一的自体都没有，怎么会是真实的存在呢？
因此，一切所谓的“生”，都只是个自相矛盾的悖论笑话。
故，连“生”都不存在，那谈什么有一物存在呢？一切物之生，即不实有，依物成事之生，又何实有？
这一切事物本来无生。连生都不真，何以谈灭？故，一切事究竟坚固，无生灭性。这就是“生”无自性。
故说，善知识：