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加某一聚会后，会在不同的场合反复吹嘘引以为荣，以傍名人以证明其身价，苍白的情感世界和虚荣的面子需求暴露无遗。
必须明白这个道理，了解权贵的秘密，并不是什么特权或者优势，也不是你值得炫耀和吹牛的资本，而是负担甚至是枷锁，你永远无法解脱，一有误会也永远没有解释的机会和余地。
许多权贵发家或者起步前有过丑陋或者心酸、艰难的一面，他们当然不愿提起更不能容忍看过或者了解自己的人在外胡说八道。你不幸看过或者了解了他的过去或者低劣的花边新闻，千万不要洋洋自得，以为有了什么说话的把柄或者是讨价还价的砝码，你实际已陷入不能自拔的沼泽和泥潭，是终生的负担无法解脱。与他们相交，你可以记得给予你的好处，而不能认为是理当所然的帮助。无数事实证明，朋友之间推心置腹地交流特别是和权贵们交流是最危险的事情。
青年朋友们，权贵们的秘密听不得，千万不能说出口。不要和权贵们走得太近，更不能和他们分享秘密。将心灵和人格掌控在精神领域的上层里，就有了灵魂和自尊，我们就会自由自在地生活在“精神上流”的社会里！如果自己对自己都失去自信，还设想什么追求和幸福呢？！记着：不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱！有时间，有兴趣，请认真阅读下文。
巧诈不如拙诚。
——《韩非子·说林》藏巧于拙，出自明代洪应明的《菜根谭》：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。”
做人的最高境界，就是藏巧于拙，抱朴守拙。做人朴拙一点，不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得人心。（抱朴守拙出自《菜根谭》，抱朴一词，语自《老子》。意思是对于一个涉世浅显的人来讲，那他沾染不良的习惯也较少；一个人的阅历世事一旦加深，那城府也随着加深。所以君子与其处事圆滑，不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎、委曲求全，倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。“守拙”一词，语自陶渊明《归园田居*少无适俗韵》“开荒南野际，守拙归园田”，意思是固守住愚拙，愚拙为自谦词。）
1.藏巧于拙，一种置身事外的超然
《诗经》有云：“既明且哲，以保其身。”
明智的人总是善于明辨是非，置身事外，保全自己。我们为人处事，行自己之路，有自我之格，有自善之准，适度超脱，不逾越执拗。
苏东坡一生可谓元气淋漓、才情高绝，但仕途不顺，无论王安石还是司马光上位，他都以贬谪收场，这方面可以说无所作为。
苏东坡晚年也意识到这一点，在读到陶渊明“性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患”的句子后，他由衷感慨：“吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”
陶渊明在宋武帝刘裕上台后，不再出仕，隐居示拙；苏东坡才智高绝，但却陷入漩涡中不能自拔，直到晚年才悔悟，想要效仿陶渊明。
藏巧于拙，要懂得在与自己无关的人事纠葛中内敛、藏愚、退避，人生在世，有时候“难得糊涂”会让人受用无穷。
2.藏巧于拙，一种大智若愚的智慧
出污泥而不染，明机巧而不用。智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
庄子云：“直木先伐，甘井先竭。”人生在世，宁可显得朴拙一点，也不可显得太聪明。锋芒毕露易夭折，深谙藏锋露拙之道，才更容易在纷纭人世安然处之。
真正智慧的人，知道不该出头的时候不能强出头，平时总是表现出“笨拙”的样子，其实他冷眼旁观、分析局势的变化，必要的时候，却能一语点醒梦中人。
我们常听老人家自称“老拙”，高僧大德自称“拙僧”，以“拙”自得，以“拙”自谦，其实拙是一种大智若愚的智慧。
3.藏巧于拙，一种是非心外的宽容
人生如棋，退一步不为亏我，在与人产生矛盾之时，利用藏巧于拙的智慧，巧妙回避矛盾，以宽容之态钝化矛盾，此后再寻找合适的时机解决矛盾。
以这种宽容的心态处事，能够在无形中消除生活中大多数的矛盾，给别人也给自己一个轻松的生活氛围。
藏巧于拙是是非心外，是对小恩小怨的不执着、不计较，是心存忠厚，是体恤宽容。
很多人对别人斤斤计较，于自己得过且过，若世人都能换个视角，对自己多检点，对别人难得糊涂，则天下太平矣。
苏东坡《洗儿诗》曾慨叹：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
苏东坡一生历经磨难，几次险死还生，所以希望自己的孩子，“愚”一点，“拙”一点，人生能顺坦一点。多么痛的领悟！
人行于世，聪明不必锋芒毕露，不妨“拙”一点，即使清楚明白，也不要说大话求虚名，宁可用朴拙来收敛自己，藏巧于拙，这才是立身处世的无上法门。（黑字文章源于网络，谢谢原作者）
必须明白这个道理，了解权贵的秘密，并不是什么特权或者优势，也不是你值得炫耀和吹牛的资本，而是负担甚至是枷锁，你永远无法解脱，一有误会也永远没有解释的机会和余地。
许多权贵发家或者起步前有过丑陋或者心酸、艰难的一面，他们当然不愿提起更不能容忍看过或者了解自己的人在外胡说八道。你不幸看过或者了解了他的过去或者低劣的花边新闻，千万不要洋洋自得，以为有了什么说话的把柄或者是讨价还价的砝码，你实际已陷入不能自拔的沼泽和泥潭，是终生的负担无法解脱。与他们相交，你可以记得给予你的好处，而不能认为是理当所然的帮助。无数事实证明，朋友之间推心置腹地交流特别是和权贵们交流是最危险的事情。
青年朋友们，权贵们的秘密听不得，千万不能说出口。不要和权贵们走得太近，更不能和他们分享秘密。将心灵和人格掌控在精神领域的上层里，就有了灵魂和自尊，我们就会自由自在地生活在“精神上流”的社会里！如果自己对自己都失去自信，还设想什么追求和幸福呢？！记着：不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱！有时间，有兴趣，请认真阅读下文。
巧诈不如拙诚。
——《韩非子·说林》藏巧于拙，出自明代洪应明的《菜根谭》：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。”
做人的最高境界，就是藏巧于拙，抱朴守拙。做人朴拙一点，不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得人心。（抱朴守拙出自《菜根谭》，抱朴一词，语自《老子》。意思是对于一个涉世浅显的人来讲，那他沾染不良的习惯也较少；一个人的阅历世事一旦加深，那城府也随着加深。所以君子与其处事圆滑，不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎、委曲求全，倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。“守拙”一词，语自陶渊明《归园田居*少无适俗韵》“开荒南野际，守拙归园田”，意思是固守住愚拙，愚拙为自谦词。）
1.藏巧于拙，一种置身事外的超然
《诗经》有云：“既明且哲，以保其身。”
明智的人总是善于明辨是非，置身事外，保全自己。我们为人处事，行自己之路，有自我之格，有自善之准，适度超脱，不逾越执拗。
苏东坡一生可谓元气淋漓、才情高绝，但仕途不顺，无论王安石还是司马光上位，他都以贬谪收场，这方面可以说无所作为。
苏东坡晚年也意识到这一点，在读到陶渊明“性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患”的句子后，他由衷感慨：“吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”
陶渊明在宋武帝刘裕上台后，不再出仕，隐居示拙；苏东坡才智高绝，但却陷入漩涡中不能自拔，直到晚年才悔悟，想要效仿陶渊明。
藏巧于拙，要懂得在与自己无关的人事纠葛中内敛、藏愚、退避，人生在世，有时候“难得糊涂”会让人受用无穷。
2.藏巧于拙，一种大智若愚的智慧
出污泥而不染，明机巧而不用。智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
庄子云：“直木先伐，甘井先竭。”人生在世，宁可显得朴拙一点，也不可显得太聪明。锋芒毕露易夭折，深谙藏锋露拙之道，才更容易在纷纭人世安然处之。
真正智慧的人，知道不该出头的时候不能强出头，平时总是表现出“笨拙”的样子，其实他冷眼旁观、分析局势的变化，必要的时候，却能一语点醒梦中人。
我们常听老人家自称“老拙”，高僧大德自称“拙僧”，以“拙”自得，以“拙”自谦，其实拙是一种大智若愚的智慧。
3.藏巧于拙，一种是非心外的宽容
人生如棋，退一步不为亏我，在与人产生矛盾之时，利用藏巧于拙的智慧，巧妙回避矛盾，以宽容之态钝化矛盾，此后再寻找合适的时机解决矛盾。
以这种宽容的心态处事，能够在无形中消除生活中大多数的矛盾，给别人也给自己一个轻松的生活氛围。
藏巧于拙是是非心外，是对小恩小怨的不执着、不计较，是心存忠厚，是体恤宽容。
很多人对别人斤斤计较，于自己得过且过，若世人都能换个视角，对自己多检点，对别人难得糊涂，则天下太平矣。
苏东坡《洗儿诗》曾慨叹：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
苏东坡一生历经磨难，几次险死还生，所以希望自己的孩子，“愚”一点，“拙”一点，人生能顺坦一点。多么痛的领悟！
人行于世，聪明不必锋芒毕露，不妨“拙”一点，即使清楚明白，也不要说大话求虚名，宁可用朴拙来收敛自己，藏巧于拙，这才是立身处世的无上法门。（黑字文章源于网络，谢谢原作者）