古韵与现代交融的徐州
这座城市的历史，可以从一个字开始讲起：“彭”。徐州所在的淮海地区是上古文明重要发源地，传说尧帝时期，彭祖受封于此，建立了以制陶、酿酒、养生闻名的“大彭氏国”。西周到春秋时期隶属宋国，“彭城”之名也
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古韵与现代交融的徐州
这座城市的历史，可以从一个字开始讲起：“彭”。徐州所在的淮海地区是上古文明重要发源地，传说尧帝时期，彭祖受封于此，建立了以制陶、酿酒、养生闻名的“大彭氏国”。西周到春秋时期隶属宋国，“彭城”之名也
正式出现在《左传》中，成为江苏境内最早见于文献的城邑记录。
徐州的彭祖楼
“东襟大海，西据中原，南屏江淮，北扼齐鲁。”地理上的东南西北通吃，加之黄河与淮河的天然夹道，让徐州自古便是兵家必争之地。地势四周无险，却又不得不守，连吕布这样的名将也难以固守。虽说占了徐州未必能定鼎天下，但若失了徐州，就等于把家门钥匙挂在了别人腰间。
因此，这座城市频频成为历史大幕的决战场。自商起，徐州发生过400余次大规模战争：楚汉时期的彭城之战，三国时期曹操与吕布、刘备的决战，抗战时期的台儿庄战役，解放战争中的淮海战役，皆以徐州为舞台，一次次演绎以少胜多的铁血与权谋。
江苏徐州市户部山上的项羽石雕像
或许是这种风云际会的土地基因，造就了徐州“帝王之乡”的名号，这里不仅诞生过多位开国皇帝，还曾有20余位刘姓诸侯王在此立足。最广为人知的，是这里既是刘邦的故乡，也是项羽的王都。两人在此拉锯多年，彭城之上，一度硝烟不止。
至今，城内户部山的制高点仍保留有项羽灭秦后所筑的戏马台。如今虽只余残碑断石，但凭一方旧址，却依然能想象昔日项羽在此演武、阅兵的雄风英姿。山上也遗存着不少明清时期的民居宅院，雕梁画栋、庭院幽深，是另一种沉静的时光印记。所以如今在“苏超”话题中，徐州被网友尊称为“徐大哥”，绝非过誉，是一种骨子里的领地感与场面担当。
江苏徐州市户部山上的古代建筑群
不过，兵家必争的代价是频繁的战乱与反复的重建。而徐州的另一大磨难，来自水。因地处黄河泛滥带，城池多次被水毁。今天人们说它“城下城、府下府、街下街、井下井”，并非夸张之词。
如今我们脚下所行之城，是明代崇祯年间所重建，距上一次毁于水灾已有四百年之久。若说西方有罗马，一锹下去挖出帝国的遗骨与辉煌，那东方便有徐州。一层层城池、街道、府衙、古井，从汉至宋、明至清，层层叠加，宛如时间的地质切片。走在这座城市的新街旧巷之间，脚步所及，皆是未完的立体史书。
始建于南北朝时期刘宋永初年间的宝莲寺
因为战火与洪水，除了因为山势而保存较多古迹的户部山，地面上的遗迹多已消逝，唯有地下尚留痕迹。徐州因密布的汉墓群，反而成了当代历史爱好者的热门打卡地。而如果时间有限，不妨直奔徐州博物馆，那里几乎集齐了这片地下王国的精华。
这个市级博物馆堪称全国最难抢票的博物馆之一，高峰期买票难度堪比国博。馆内最值得一看的，是以“金缕玉衣”为代表的汉玉文化。汉代贵族信仰长生，前期厚葬之风极盛，形成了以玉衣为核心的玉殓葬系统。
在全国发现的116件玉衣中，仅徐州地区就出土了16件，其中最著名的是狮子山楚王墓出土的“金缕玉衣”——出土最早、玉片最多、质地最好、工艺最精，堪称“四最之冠”，一旁的银缕、铜缕玉衣映衬之下，其玉石通体泛着温润如凝脂的光泽。
徐州博物馆藏，1995年狮子山西汉楚王陵出土的金缕玉衣
另一件足以彰显汉代殓葬制度极盛之象的，是被誉为“中国第一棺”的镶玉漆棺。以漆木为胎，嵌玉1781片，虽经岁月与盗扰多有流散，却其工艺之精、气质之华，依然让人感受到那份帝王千年不灭的永生梦。
02
徐州归来不看墓
作为最大的汉墓“集散地”，徐州迄今已发掘汉墓近2000座，其中包括22座诸侯王与王后墓，简直是“老刘家的地下世界”。虽然宝贝都搬进博物馆了，但要是不亲自下墓走一趟，实地感受那幽暗、潮湿却又庄严的空间感，那就未免太过遗憾。
位于徐州的龟山汉墓
最有名的当属龟山和狮子山两座王陵。狮子山出土了金缕玉衣那些传世玉器，而我更偏爱龟山汉墓。这是徐州少数能确定墓主人的楚王陵，而这位楚王显然是个有意思的人——为了防盗墓，在入口立了块“此地无银三百两”的“第百上石”。大意是：“后世的贤大夫们啊，我虽然是楚王，但我敢向上天发誓，墓里真的什么都没有，只有我的尸骨，求求你们就别动我了。”可想而知，盗墓者看到后肯定都面露微笑了：“就是这了，兄弟们开挖！”
暮光中的楚王陵
楚王显然还留了后手——放棺椁的石室壁上天然形成了个拱手作揖的人影，活像楚王魂灵“迎宾”，现身看看是谁不听他的“哭穷”劝告。让人想起《盗墓笔记》中张家古楼篇章里的密洛陀，仿佛下一秒就要从石壁上跃出，在很逼仄的墓室里氛围感立刻拉满。
相比之下，城东北的白集汉墓虽然免费，却意外地保存完整、工艺精美。墓室早年被盗后沙土倒灌，形成天然封存，反倒保护了墓砖和壁画。
白集汉墓及其保存完好的石壁
北洞山西汉楚王陵，同样因为积水，地下一层没开放。这座墓前原是明代古寺“洞山寺”，后来因时代变迁被改成了一所小学。他小时候就在这里读书，如今小学荒废，满地落叶，唯有一块残碑和一方石台，默默证明着它曾经的身份。
走出墓区，我回头望了一眼那起伏的山包，感觉自己得了个“汉墓后遗症”：在徐州看到一个山包，就下意识地想这下面肯定有墓！（战术后仰）
03
做两天徐州人
回到地上的人间烟火，徐州的另一面也随之浮现。
最喜欢在徐州做的事，是骑上一辆电动车，在不大不小的城区里随意晃荡，一整天泡在各种甜辣重口的味觉里，被柴米油盐的满足感包围。早餐来一碗辣汤，鳝鱼面筋加大量胡椒粉，配块卷着金丝馓子的沓馍或热饼；中午点碗肉酱米线，牛肉绵软、酱香浓郁；晚上就该上蒜爆鱼、地锅鸡或羊肉一锅炖，吃得酣畅淋漓后绕云龙湖边散步，或转去户部山—回龙窝的老街区走走消消食，气温褪下后，城市也显得格外松弛。
在回龙窝街道随意溜达
更热烈的是夏天的伏羊节。三伏天里高温难耐，街头巷尾却高挂红旗：“入伏一碗羊肉汤，不用神仙开药方。”一度怀疑这么热吃羊不上火吗？结果才知道这节日本来就是“以热制热”，越热越要补。
至于烧烤，那是徐州人骨子里的骄傲。淄博可以火，徐州则从未“凉过”。毕竟在徐州汉画像石艺术馆的《庖厨图》里，就记录了两千多年前汉代的烧烤：右上角有人在炉旁左手握肉串翻烤，右手拿扇子扇风起火，证明了徐州早在汉代就有烧烤技艺，堪称烧烤文化发源地。
徐州，烧烤的发源地之一
而在这座城市里，最受欢迎的“外地人”，大概是苏轼。乌-台-诗-案发生前，苏轼被贬至徐州任知州，虽然仅待了两年，却几乎重塑了这座城市的底色。他不是远观风景的文人，而是蹚水上堤、下矿采煤、兴冶炼铁的实干派。
今天的苏堤路、苏公塔，仍在纪念他的“实干”精神。东坡到来后，一时间文人涌至，冷清的“东徐之邦”忽而热络。百姓敬他，文士聚他，他也在这里写下了数百篇诗文，有建设，有友情，更有醉意。
纪念苏轼在徐州任知州期间的卓越贡献而建的苏公塔
他常在云龙山上宴饮，和宾客、官吏、友人乃至歌伎登亭放歌。《放鹤亭记》记载了他与隐士张天骥的交情：两人在亭上对饮，张山人“提壶劝酒”，也“惯作酒伴”，苏轼则屡醉而归。那种自在通透的交往，如今读来依然令人心向往之。
喝多了的时候，苏轼就跑去黄茅岗卧倒。那是云龙山上的一段山岗，他写道：“醉中走上黄茅岗，满岗乱石如群羊。岗头醉倒石作床，仰看白云天茫茫。”人在岗上，酒气未消，诗句已飞，整个秋风与白云都被他当成了枕边风物。
登高远眺，风从云龙山头吹来，从他手中化成了文字，也化成了这座城市千年不灭的一缕江湖性格。
苏轼离开徐州时，写下了《江神子·恨别》：“回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”
天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆。两年时光，竟让这位四处漂泊的文豪生出如此深情。而我，只停留了两天，竟也生出几分不舍。临走时，仿佛也带走了他笔下徐州的一缕风骨——那一点浩然气，那一阵快哉风。（信息源自《悦游）
“山一程，水一程”：画川邀您一道云游祖国的秀丽河山，和华夏自然景观近距离交流，饱览城市发展的巨大变化，探秘深藏浅露的古镇乡村，了解四方人文的血脉渊源，分享各民族的民风民俗，品赏地方特色产品风味，熟悉东南西北的美食佳肴，戏说旅途中的逸闻趣事
徐州的彭祖楼
“东襟大海，西据中原，南屏江淮，北扼齐鲁。”地理上的东南西北通吃，加之黄河与淮河的天然夹道，让徐州自古便是兵家必争之地。地势四周无险，却又不得不守，连吕布这样的名将也难以固守。虽说占了徐州未必能定鼎天下，但若失了徐州，就等于把家门钥匙挂在了别人腰间。
因此，这座城市频频成为历史大幕的决战场。自商起，徐州发生过400余次大规模战争：楚汉时期的彭城之战，三国时期曹操与吕布、刘备的决战，抗战时期的台儿庄战役，解放战争中的淮海战役，皆以徐州为舞台，一次次演绎以少胜多的铁血与权谋。
江苏徐州市户部山上的项羽石雕像
或许是这种风云际会的土地基因，造就了徐州“帝王之乡”的名号，这里不仅诞生过多位开国皇帝，还曾有20余位刘姓诸侯王在此立足。最广为人知的，是这里既是刘邦的故乡，也是项羽的王都。两人在此拉锯多年，彭城之上，一度硝烟不止。
至今，城内户部山的制高点仍保留有项羽灭秦后所筑的戏马台。如今虽只余残碑断石，但凭一方旧址，却依然能想象昔日项羽在此演武、阅兵的雄风英姿。山上也遗存着不少明清时期的民居宅院，雕梁画栋、庭院幽深，是另一种沉静的时光印记。所以如今在“苏超”话题中，徐州被网友尊称为“徐大哥”，绝非过誉，是一种骨子里的领地感与场面担当。
江苏徐州市户部山上的古代建筑群
不过，兵家必争的代价是频繁的战乱与反复的重建。而徐州的另一大磨难，来自水。因地处黄河泛滥带，城池多次被水毁。今天人们说它“城下城、府下府、街下街、井下井”，并非夸张之词。
如今我们脚下所行之城，是明代崇祯年间所重建，距上一次毁于水灾已有四百年之久。若说西方有罗马，一锹下去挖出帝国的遗骨与辉煌，那东方便有徐州。一层层城池、街道、府衙、古井，从汉至宋、明至清，层层叠加，宛如时间的地质切片。走在这座城市的新街旧巷之间，脚步所及，皆是未完的立体史书。
始建于南北朝时期刘宋永初年间的宝莲寺
因为战火与洪水，除了因为山势而保存较多古迹的户部山，地面上的遗迹多已消逝，唯有地下尚留痕迹。徐州因密布的汉墓群，反而成了当代历史爱好者的热门打卡地。而如果时间有限，不妨直奔徐州博物馆，那里几乎集齐了这片地下王国的精华。
这个市级博物馆堪称全国最难抢票的博物馆之一，高峰期买票难度堪比国博。馆内最值得一看的，是以“金缕玉衣”为代表的汉玉文化。汉代贵族信仰长生，前期厚葬之风极盛，形成了以玉衣为核心的玉殓葬系统。
在全国发现的116件玉衣中，仅徐州地区就出土了16件，其中最著名的是狮子山楚王墓出土的“金缕玉衣”——出土最早、玉片最多、质地最好、工艺最精，堪称“四最之冠”，一旁的银缕、铜缕玉衣映衬之下，其玉石通体泛着温润如凝脂的光泽。
徐州博物馆藏，1995年狮子山西汉楚王陵出土的金缕玉衣
另一件足以彰显汉代殓葬制度极盛之象的，是被誉为“中国第一棺”的镶玉漆棺。以漆木为胎，嵌玉1781片，虽经岁月与盗扰多有流散，却其工艺之精、气质之华，依然让人感受到那份帝王千年不灭的永生梦。
02
徐州归来不看墓
作为最大的汉墓“集散地”，徐州迄今已发掘汉墓近2000座，其中包括22座诸侯王与王后墓，简直是“老刘家的地下世界”。虽然宝贝都搬进博物馆了，但要是不亲自下墓走一趟，实地感受那幽暗、潮湿却又庄严的空间感，那就未免太过遗憾。
位于徐州的龟山汉墓
最有名的当属龟山和狮子山两座王陵。狮子山出土了金缕玉衣那些传世玉器，而我更偏爱龟山汉墓。这是徐州少数能确定墓主人的楚王陵，而这位楚王显然是个有意思的人——为了防盗墓，在入口立了块“此地无银三百两”的“第百上石”。大意是：“后世的贤大夫们啊，我虽然是楚王，但我敢向上天发誓，墓里真的什么都没有，只有我的尸骨，求求你们就别动我了。”可想而知，盗墓者看到后肯定都面露微笑了：“就是这了，兄弟们开挖！”
暮光中的楚王陵
楚王显然还留了后手——放棺椁的石室壁上天然形成了个拱手作揖的人影，活像楚王魂灵“迎宾”，现身看看是谁不听他的“哭穷”劝告。让人想起《盗墓笔记》中张家古楼篇章里的密洛陀，仿佛下一秒就要从石壁上跃出，在很逼仄的墓室里氛围感立刻拉满。
相比之下，城东北的白集汉墓虽然免费，却意外地保存完整、工艺精美。墓室早年被盗后沙土倒灌，形成天然封存，反倒保护了墓砖和壁画。
白集汉墓及其保存完好的石壁
北洞山西汉楚王陵，同样因为积水，地下一层没开放。这座墓前原是明代古寺“洞山寺”，后来因时代变迁被改成了一所小学。他小时候就在这里读书，如今小学荒废，满地落叶，唯有一块残碑和一方石台，默默证明着它曾经的身份。
走出墓区，我回头望了一眼那起伏的山包，感觉自己得了个“汉墓后遗症”：在徐州看到一个山包，就下意识地想这下面肯定有墓！（战术后仰）
03
做两天徐州人
回到地上的人间烟火，徐州的另一面也随之浮现。
最喜欢在徐州做的事，是骑上一辆电动车，在不大不小的城区里随意晃荡，一整天泡在各种甜辣重口的味觉里，被柴米油盐的满足感包围。早餐来一碗辣汤，鳝鱼面筋加大量胡椒粉，配块卷着金丝馓子的沓馍或热饼；中午点碗肉酱米线，牛肉绵软、酱香浓郁；晚上就该上蒜爆鱼、地锅鸡或羊肉一锅炖，吃得酣畅淋漓后绕云龙湖边散步，或转去户部山—回龙窝的老街区走走消消食，气温褪下后，城市也显得格外松弛。
在回龙窝街道随意溜达
更热烈的是夏天的伏羊节。三伏天里高温难耐，街头巷尾却高挂红旗：“入伏一碗羊肉汤，不用神仙开药方。”一度怀疑这么热吃羊不上火吗？结果才知道这节日本来就是“以热制热”，越热越要补。
至于烧烤，那是徐州人骨子里的骄傲。淄博可以火，徐州则从未“凉过”。毕竟在徐州汉画像石艺术馆的《庖厨图》里，就记录了两千多年前汉代的烧烤：右上角有人在炉旁左手握肉串翻烤，右手拿扇子扇风起火，证明了徐州早在汉代就有烧烤技艺，堪称烧烤文化发源地。
徐州，烧烤的发源地之一
而在这座城市里，最受欢迎的“外地人”，大概是苏轼。乌-台-诗-案发生前，苏轼被贬至徐州任知州，虽然仅待了两年，却几乎重塑了这座城市的底色。他不是远观风景的文人，而是蹚水上堤、下矿采煤、兴冶炼铁的实干派。
今天的苏堤路、苏公塔，仍在纪念他的“实干”精神。东坡到来后，一时间文人涌至，冷清的“东徐之邦”忽而热络。百姓敬他，文士聚他，他也在这里写下了数百篇诗文，有建设，有友情，更有醉意。
纪念苏轼在徐州任知州期间的卓越贡献而建的苏公塔
他常在云龙山上宴饮，和宾客、官吏、友人乃至歌伎登亭放歌。《放鹤亭记》记载了他与隐士张天骥的交情：两人在亭上对饮，张山人“提壶劝酒”，也“惯作酒伴”，苏轼则屡醉而归。那种自在通透的交往，如今读来依然令人心向往之。
喝多了的时候，苏轼就跑去黄茅岗卧倒。那是云龙山上的一段山岗，他写道：“醉中走上黄茅岗，满岗乱石如群羊。岗头醉倒石作床，仰看白云天茫茫。”人在岗上，酒气未消，诗句已飞，整个秋风与白云都被他当成了枕边风物。
登高远眺，风从云龙山头吹来，从他手中化成了文字，也化成了这座城市千年不灭的一缕江湖性格。
苏轼离开徐州时，写下了《江神子·恨别》：“回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”
天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆。两年时光，竟让这位四处漂泊的文豪生出如此深情。而我，只停留了两天，竟也生出几分不舍。临走时，仿佛也带走了他笔下徐州的一缕风骨——那一点浩然气，那一阵快哉风。（信息源自《悦游）
“山一程，水一程”：画川邀您一道云游祖国的秀丽河山，和华夏自然景观近距离交流，饱览城市发展的巨大变化，探秘深藏浅露的古镇乡村，了解四方人文的血脉渊源，分享各民族的民风民俗，品赏地方特色产品风味，熟悉东南西北的美食佳肴，戏说旅途中的逸闻趣事