激情晨诵
人在开心的时候会微笑，而如果微笑，人也会趋向于变得更开心。这是西方心理学的最新研究成果，已经得到了学术界的认可，被称为具身认知学。具身认知在教育领域的广泛运用，取得了鲜明的课改成效。我们之所以提出激情晨诵，其理论基础就是具身认知。换言之，晨诵要达到全身心地投入、全身心的学习状态，我们形容为“激情”。
“一日之计在于晨。”儿童经过一晚上的休息之后，认知、理解、记忆、复现等都处在最佳时段，所以教育者们通常也格外重视晨读。“一日之计在于晨”成为珍惜时间的警言。况且早晨时段意味着开启儿童一天的学习生活，反映了儿童的精神风貌，我们提出“激情晨诵”就是运用具身认知学来克服当前晨读“慵懒散”“半死不活”之流弊，开启儿童全身心地学习生活。
古代私塾读书，我们常常通过影音看到“摇头晃脑”之状，学童大多随了老先生的样子，有时手舞足蹈也是有的。鲁迅在《三味书屋》里记述了寿镜吾老先生当年教书的样子，古代读书大抵如此。中华吟诵会的徐建顺教授遍访了南怀瑾等老先生，对古人这种读书状态进行了证实。言及此，并非是要学古人装样子，而古人读书的境界和格局实在是比我们高明了不知多少倍，李白、杜甫、王勃至今让我们难以望其项背。究其原因，古人这种全身心地投入学习不正是具身认知吗？
事实上，人类的认知和经验都是通过各种感官的参与来实现的，当你全身心地参与其中，人的生理体验与心理状态之间有着强烈的联系，生理体验“激活”心理感觉，反之亦然。
人的行为强化态度。早在1980年，社会心理学家Wells和Petty就报告了这样一个实验：作为课程学习的一个部分，Wells和Petty要求学生参加一个测试耳机舒适度的测验。实验者告诉学生，这种耳机已经在各种条件
人在开心的时候会微笑，而如果微笑，人也会趋向于变得更开心。这是西方心理学的最新研究成果，已经得到了学术界的认可，被称为具身认知学。具身认知在教育领域的广泛运用，取得了鲜明的课改成效。我们之所以提出激情晨诵，其理论基础就是具身认知。换言之，晨诵要达到全身心地投入、全身心的学习状态，我们形容为“激情”。
“一日之计在于晨。”儿童经过一晚上的休息之后，认知、理解、记忆、复现等都处在最佳时段，所以教育者们通常也格外重视晨读。“一日之计在于晨”成为珍惜时间的警言。况且早晨时段意味着开启儿童一天的学习生活，反映了儿童的精神风貌，我们提出“激情晨诵”就是运用具身认知学来克服当前晨读“慵懒散”“半死不活”之流弊，开启儿童全身心地学习生活。
古代私塾读书，我们常常通过影音看到“摇头晃脑”之状，学童大多随了老先生的样子，有时手舞足蹈也是有的。鲁迅在《三味书屋》里记述了寿镜吾老先生当年教书的样子，古代读书大抵如此。中华吟诵会的徐建顺教授遍访了南怀瑾等老先生，对古人这种读书状态进行了证实。言及此，并非是要学古人装样子，而古人读书的境界和格局实在是比我们高明了不知多少倍，李白、杜甫、王勃至今让我们难以望其项背。究其原因，古人这种全身心地投入学习不正是具身认知吗？
事实上，人类的认知和经验都是通过各种感官的参与来实现的，当你全身心地参与其中，人的生理体验与心理状态之间有着强烈的联系，生理体验“激活”心理感觉，反之亦然。
人的行为强化态度。早在1980年，社会心理学家Wells和Petty就报告了这样一个实验：作为课程学习的一个部分，Wells和Petty要求学生参加一个测试耳机舒适度的测验。实验者告诉学生，这种耳机已经在各种条件