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杨角宫亦称兴漳宫，位于郊尾镇杨寨村，始建于明万历二十二年（1584年），占地面积1200多平方米。宫左右皆有回廊；左边还有护厝，土木砖石结构。
宫的外墙顶端均为杨家将人物泥雕，造形生动；
宫内左右壁上是龙腾虎跃图案砖雕；在天井的后两处角落中保存两个天然石头古迹，活象羊角形状，相传该宫是羊穴吉地。
近年来，10多位杨姓台胞捐资重建，1993年9月，列为县级文物保护单位。
弘农义气耀门闾 仙游杨姓子孙共22187人
来源：仙游今报 作者：admin
摘要： 说到“杨”姓风骨，很多人自然而然想到“杨家将”的传说。“遗甲至今留战血，荒碑何代长莓苔。楹联题额纷无数，名宦诗人几溯洄。”历史英雄杨家将的传奇故事，讲述北宋杨家三代戍守北疆、精忠报国的动人事迹。关于这段故事，其中有些事实有史可查，有些则真假相掺。
说到“杨”姓风骨，很多人自然而然想到“杨家将”的传说。“遗甲至今留战血，荒碑何代长莓苔。楹联题额纷无数，名宦诗人几溯洄。”历史英雄杨家将的传奇故事，讲述北宋杨家三代戍守北疆、精忠报国的动人事迹。关于这段故事，其中有些事实有史可查，有些则真假相掺。
仙游杨姓子孙共22187人，其中是否有历史中杨家将的后人？在多日的实地走访、史料查阅中，记者了解到，目前并无明确的史料史实证明仙游有历史原形杨业的后人。而杨寨沧泉杨氏，始出弘农郡。
兴漳宫杨家将故事彩雕
杨寨兴漳宫
即便如此，我们仍然发现，在郊尾镇阳谷村，有一座明万历甲午年（公元1594年）建立的兴漳宫，至今仍供奉着杨家将中的杨五郎。1993年，该宫正式被列为县级文物保护单位，并成立文物管理委员会。该委员会负责人杨建平告诉记者，民间传说五郎杨延德在金沙滩一战中只剩下自己单独应战，最后寡不敌众，削发假装僧人逃过追兵，后往五台山为僧，并将杨家传统武术传于后人。杨五郎不仅骁勇善战且有大慈大悲之心，不仅是杨氏子孙的信仰，也被后人所景仰。
在仙游，以姓为名的地方不多，阳谷村与沙溪村因杨氏子孙世代聚居而被合称“杨寨”，传至今日仍有3978人。几百年来，沐浴在杨五郎忠烈爱国、慈悲大爱的正气中，杨寨也有着许许多多的名人轶事，或被记载在册，或成为坊间佳话。
在沙溪村杨寨小学及村道末端有两处建于清道光年间的石坊，为县级文物保护单位，分别刻着“乐善好施”和“孝节”。这两块石坊都是道光年间为表彰杨联标一门而建的。杨联标自小家境贫寒，艰苦创业经商致富，清道光四年，杨联标父子捐资1000两纹银给金石书院作办学经费。皇帝钦赐金币30两，在沙溪古驿道上为杨建“乐善好施”石坊。杨联标一生施舍不断，每遇旱涝或者瘟疫，百姓流离失所，他总慷慨解囊，称愿意舍十分之九的家当济民，故被乡里人称为“杨九舍”。杨九舍还有个嫂子，也是乡里名人，生卒年及姓名不详，人称细妈。细妈家境殷实，却也时常像穷人一般去捡猪粪，一分一厘积攒，用于帮助穷人、修桥修路，至今杨寨仍流传着她的各种善举。两个世纪过去了，杨九舍的第五代孙女杨碧卿继承了杨家乐善好施、热心公益的好家风，也成为杨寨出名的热心人。今年89岁的她笑容满面，神采奕奕，记者来访时，她正与村里其他妇女在老年妇女活动室里看戏剧、话家常。村民们告诉记者，这个活动中心正是她出资租下的，方便老年妇女休闲娱乐。除此之外，她还曾出资70多万元支持基督教杨寨堂重建，并时常帮助孤寡老人及贫困家庭。
上个世纪中期，社会动荡不安，与杨家将保家卫国相同，杨寨也出现不少忠烈之士。杨克兴，1911年出生，在抗日战争期间，他积极与中共地下党民众游击队联系，利用沙溪小学校长的身份支持革命事业，他的家成为闽中地下党联络站之一，49岁那年，因为一场暴风雨失去了生命。杨蕴仁，1916年出生，大学毕业后参加革命斗争，1941年—1945年多次被捕，在山东解放战争中参加过莱芜战役、孟良崮战役及解放济南战争。杨启堂、杨启同、杨锦龙、杨雪门……如今，一个个为祖国革命和建设事业奋斗终身的杨氏忠魂已长埋地下，他们为国家和人民无怨无悔、鞠躬尽瘁的精神却永垂不朽。
“几见艰难百战余，又将儒术耀门闾。卷中人物纷如许，胜向琅环读异书。”到了和平年代，杨氏子孙开枝散叶，在各个岗位上孜孜不倦、建功立业。1955年出生的杨健民，中国作家协会会员，曾任多家全省知名杂志编辑，在全国性报刊上发表过大量学术论文、文学作品，被共青团中央授予“全国新长征突击手称号”；1938年出生的杨开国，在供销社工作期间，尽忠尽职，曾被省总工会授予五一劳动奖章，被国家商业部授予全国商业劳动模范；杨金龙，1986年被评为全国教育先进工作者；杨永明，2001年被评为全国优秀教师，享受国家津贴。
杨姓图腾
“杨”是太阳的意思，由“木”和“昜”。这里的“昜”，读音yang，阳平调，不是大多数人误解的“昜”。“木”在这里特指扶桑，在《山海经》等中国古籍中记载：扶桑树生长在东方大海上的汤谷（“汤”读音yang，阳平调）（在今连云港云合山），汤谷又称作“阳谷”、“温源谷”。以此为图腾的始祖就是古老的杨氏族，由此产生了杨姓族徽，最终形成了姓氏。昜、阳、羊、杨、扬、汤、蜴、蜥（读音均为yang，阳平调）远古时为同义词，可以相互替代，所以“昜”是“日升汤谷”的形象描写。
寻根问祖
杨姓入仙的派系众多
杨，隋朝国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。
历史上，杨氏入闽者，多属东汉名臣弘农太尉杨震后裔。据传，杨震迁东莱太守，道经昌邑，他举荐的王密为昌邑县令。入夜，王密怀金十斤贿赂杨震，并说：“暮夜无知者。”杨震曰：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者！”。这便是杨姓堂号四知的由来。
此外，杨姓的堂号还有清白堂、安阳堂、绍兴堂、瑞本堂、绍先堂等。
至于杨姓入仙的派系众多。据《枫亭杨氏族谱》记载，杨衡曾孙杨在尧，在唐朝年间，徙居仙游，为入仙始祖。
榜头镇象洋村、象山村，度尾镇剑山村，郊尾镇“杨寨”为我县杨姓人口最多的三处。他们的源流也较为明确。
唐防御史杨盈入闽后，初居福州，其长子杨珊官莆田县尉，为杨姓入莆始祖，后徙迁各地有22族。我县榜头镇象洋一族便是由此而来。
唐宣宗时，华阴人杨宣仁偕兄弟入闽后，由涵江入仙游，今为度尾镇剑山村杨氏开基祖。
南宋末，杨亮节行途因公滞留漳州。宋亡后，他隐居在此，及至十六世孙杨宾顺，于明万历年间迁居郊尾镇杨寨，也就是现在的阳谷村和沙溪村。
家风家训
杨氏家规
爱祖国，忠于党；
继四知，倡清廉。
孝父母，敦人伦；
明尊卑，睦宗亲。
敬长辈，亲手足；
和夫妇，爱子女。
严道德，正婚姻；
和邻里，忌骄横。
义亲情，善友谊；
尊师长，重礼仪。
珍文化，爱科学；
专习业，务求精。
崇勤劳，尚节俭；
恪职守，讲奉献。
倡义举，爱公益；
奉公法，安本分。
树文明，立新风；
守诚信，感恩情。
纠必解，固必助；
搞团结，共和平。
俚语趣事
王爷谱何许人也？
王爷谱故居
在莆仙一带长大的孩子们可能至今还会记得，小时候，大人们遇到孩子哭闹不休时，就对孩子喊出一声“王爷谱来了！”孩子立刻停止哭闹。霸道的人也常常被称为“王爷谱”。这个在莆仙民间家喻户晓的王爷谱究竟是何人？
记者在郊尾阳谷村走访时偶然发现这位声名赫赫的王爷谱竟出自此处。在村里老人们的介绍下，记者逐渐对这个在社会褒贬不一的争议人物有了一定的了解。
王爷谱真名杨际谱，关于他的评价有
来源：仙游今报 作者：admin
摘要： 说到“杨”姓风骨，很多人自然而然想到“杨家将”的传说。“遗甲至今留战血，荒碑何代长莓苔。楹联题额纷无数，名宦诗人几溯洄。”历史英雄杨家将的传奇故事，讲述北宋杨家三代戍守北疆、精忠报国的动人事迹。关于这段故事，其中有些事实有史可查，有些则真假相掺。
说到“杨”姓风骨，很多人自然而然想到“杨家将”的传说。“遗甲至今留战血，荒碑何代长莓苔。楹联题额纷无数，名宦诗人几溯洄。”历史英雄杨家将的传奇故事，讲述北宋杨家三代戍守北疆、精忠报国的动人事迹。关于这段故事，其中有些事实有史可查，有些则真假相掺。
仙游杨姓子孙共22187人，其中是否有历史中杨家将的后人？在多日的实地走访、史料查阅中，记者了解到，目前并无明确的史料史实证明仙游有历史原形杨业的后人。而杨寨沧泉杨氏，始出弘农郡。
兴漳宫杨家将故事彩雕
杨寨兴漳宫
即便如此，我们仍然发现，在郊尾镇阳谷村，有一座明万历甲午年（公元1594年）建立的兴漳宫，至今仍供奉着杨家将中的杨五郎。1993年，该宫正式被列为县级文物保护单位，并成立文物管理委员会。该委员会负责人杨建平告诉记者，民间传说五郎杨延德在金沙滩一战中只剩下自己单独应战，最后寡不敌众，削发假装僧人逃过追兵，后往五台山为僧，并将杨家传统武术传于后人。杨五郎不仅骁勇善战且有大慈大悲之心，不仅是杨氏子孙的信仰，也被后人所景仰。
在仙游，以姓为名的地方不多，阳谷村与沙溪村因杨氏子孙世代聚居而被合称“杨寨”，传至今日仍有3978人。几百年来，沐浴在杨五郎忠烈爱国、慈悲大爱的正气中，杨寨也有着许许多多的名人轶事，或被记载在册，或成为坊间佳话。
在沙溪村杨寨小学及村道末端有两处建于清道光年间的石坊，为县级文物保护单位，分别刻着“乐善好施”和“孝节”。这两块石坊都是道光年间为表彰杨联标一门而建的。杨联标自小家境贫寒，艰苦创业经商致富，清道光四年，杨联标父子捐资1000两纹银给金石书院作办学经费。皇帝钦赐金币30两，在沙溪古驿道上为杨建“乐善好施”石坊。杨联标一生施舍不断，每遇旱涝或者瘟疫，百姓流离失所，他总慷慨解囊，称愿意舍十分之九的家当济民，故被乡里人称为“杨九舍”。杨九舍还有个嫂子，也是乡里名人，生卒年及姓名不详，人称细妈。细妈家境殷实，却也时常像穷人一般去捡猪粪，一分一厘积攒，用于帮助穷人、修桥修路，至今杨寨仍流传着她的各种善举。两个世纪过去了，杨九舍的第五代孙女杨碧卿继承了杨家乐善好施、热心公益的好家风，也成为杨寨出名的热心人。今年89岁的她笑容满面，神采奕奕，记者来访时，她正与村里其他妇女在老年妇女活动室里看戏剧、话家常。村民们告诉记者，这个活动中心正是她出资租下的，方便老年妇女休闲娱乐。除此之外，她还曾出资70多万元支持基督教杨寨堂重建，并时常帮助孤寡老人及贫困家庭。
上个世纪中期，社会动荡不安，与杨家将保家卫国相同，杨寨也出现不少忠烈之士。杨克兴，1911年出生，在抗日战争期间，他积极与中共地下党民众游击队联系，利用沙溪小学校长的身份支持革命事业，他的家成为闽中地下党联络站之一，49岁那年，因为一场暴风雨失去了生命。杨蕴仁，1916年出生，大学毕业后参加革命斗争，1941年—1945年多次被捕，在山东解放战争中参加过莱芜战役、孟良崮战役及解放济南战争。杨启堂、杨启同、杨锦龙、杨雪门……如今，一个个为祖国革命和建设事业奋斗终身的杨氏忠魂已长埋地下，他们为国家和人民无怨无悔、鞠躬尽瘁的精神却永垂不朽。
“几见艰难百战余，又将儒术耀门闾。卷中人物纷如许，胜向琅环读异书。”到了和平年代，杨氏子孙开枝散叶，在各个岗位上孜孜不倦、建功立业。1955年出生的杨健民，中国作家协会会员，曾任多家全省知名杂志编辑，在全国性报刊上发表过大量学术论文、文学作品，被共青团中央授予“全国新长征突击手称号”；1938年出生的杨开国，在供销社工作期间，尽忠尽职，曾被省总工会授予五一劳动奖章，被国家商业部授予全国商业劳动模范；杨金龙，1986年被评为全国教育先进工作者；杨永明，2001年被评为全国优秀教师，享受国家津贴。
杨姓图腾
“杨”是太阳的意思，由“木”和“昜”。这里的“昜”，读音yang，阳平调，不是大多数人误解的“昜”。“木”在这里特指扶桑，在《山海经》等中国古籍中记载：扶桑树生长在东方大海上的汤谷（“汤”读音yang，阳平调）（在今连云港云合山），汤谷又称作“阳谷”、“温源谷”。以此为图腾的始祖就是古老的杨氏族，由此产生了杨姓族徽，最终形成了姓氏。昜、阳、羊、杨、扬、汤、蜴、蜥（读音均为yang，阳平调）远古时为同义词，可以相互替代，所以“昜”是“日升汤谷”的形象描写。
寻根问祖
杨姓入仙的派系众多
杨，隋朝国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。
历史上，杨氏入闽者，多属东汉名臣弘农太尉杨震后裔。据传，杨震迁东莱太守，道经昌邑，他举荐的王密为昌邑县令。入夜，王密怀金十斤贿赂杨震，并说：“暮夜无知者。”杨震曰：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者！”。这便是杨姓堂号四知的由来。
此外，杨姓的堂号还有清白堂、安阳堂、绍兴堂、瑞本堂、绍先堂等。
至于杨姓入仙的派系众多。据《枫亭杨氏族谱》记载，杨衡曾孙杨在尧，在唐朝年间，徙居仙游，为入仙始祖。
榜头镇象洋村、象山村，度尾镇剑山村，郊尾镇“杨寨”为我县杨姓人口最多的三处。他们的源流也较为明确。
唐防御史杨盈入闽后，初居福州，其长子杨珊官莆田县尉，为杨姓入莆始祖，后徙迁各地有22族。我县榜头镇象洋一族便是由此而来。
唐宣宗时，华阴人杨宣仁偕兄弟入闽后，由涵江入仙游，今为度尾镇剑山村杨氏开基祖。
南宋末，杨亮节行途因公滞留漳州。宋亡后，他隐居在此，及至十六世孙杨宾顺，于明万历年间迁居郊尾镇杨寨，也就是现在的阳谷村和沙溪村。
家风家训
杨氏家规
爱祖国，忠于党；
继四知，倡清廉。
孝父母，敦人伦；
明尊卑，睦宗亲。
敬长辈，亲手足；
和夫妇，爱子女。
严道德，正婚姻；
和邻里，忌骄横。
义亲情，善友谊；
尊师长，重礼仪。
珍文化，爱科学；
专习业，务求精。
崇勤劳，尚节俭；
恪职守，讲奉献。
倡义举，爱公益；
奉公法，安本分。
树文明，立新风；
守诚信，感恩情。
纠必解，固必助；
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俚语趣事
王爷谱何许人也？
王爷谱故居
在莆仙一带长大的孩子们可能至今还会记得，小时候，大人们遇到孩子哭闹不休时，就对孩子喊出一声“王爷谱来了！”孩子立刻停止哭闹。霸道的人也常常被称为“王爷谱”。这个在莆仙民间家喻户晓的王爷谱究竟是何人？
记者在郊尾阳谷村走访时偶然发现这位声名赫赫的王爷谱竟出自此处。在村里老人们的介绍下，记者逐渐对这个在社会褒贬不一的争议人物有了一定的了解。
王爷谱真名杨际谱，关于他的评价有