陕西大荔县，位于关中平原东部，古称同州，历史悠久，人文底蕴深厚。这里既有丰图义仓的智慧，又有八鱼石刻博物馆的瑰宝，还有魏长城大荔段的雄伟。
漫步在大荔的土地上，让我们一起感受这片热土的千年风华。陕西大荔县，一方水土养一方人，这里的历史沉淀如诗，文化底蕴如画。在这片古老的土地上，丰图义仓、八鱼石刻博物馆、魏长城大荔段，无不诉说着千年的故事。
天下第一仓——丰图义仓
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陕西大荔县，位于关中平原东部，古称同州，历史悠久，人文底蕴深厚。这里既有丰图义仓的智慧，又有八鱼石刻博物馆的瑰宝，还有魏长城大荔段的雄伟。
漫步在大荔的土地上，让我们一起感受这片热土的千年风华。陕西大荔县，一方水土养一方人，这里的历史沉淀如诗，文化底蕴如画。在这片古老的土地上，丰图义仓、八鱼石刻博物馆、魏长城大荔段，无不诉说着千年的故事。
天下第一仓——丰图义仓
尽管大荔县有着几千年的历史，境内文物古迹颇多，但是丰图义仓这座只有一百多年历史的建筑，却在大荔人的心目中占有着极其重要的地位。不是大荔人喜新厌旧，忘却了自己悠久的历史，而是这座建筑自它建成后的一百多年来，对于大荔人有着特殊的现实意义。
丰图义仓，岁月里的粮仓传奇。它始建于清代，其名字寓意着丰收与图存之义。它不仅是一座简单的仓储设施，更是古代农耕文明智慧与防灾备荒理念的结晶。在那个时代，自然灾害频发，粮食安全问题直接关系到国家的稳定与民众的生计。丰图义仓的建造，正是为了应对这一挑战，它以其宏大的规模、精巧的设计和严密的管理，成为了古代仓储建筑的典范。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”《丰图义仓记》载：“仓者常平仓也,向设三处，一在县政府左近，一在卜子祠右侧，一在城隍庙东岳楼南偏。”追溯大荔建仓历史，还得从隋文帝时说起，公元581年，南北朝对峙结束，隋统一全国，开修漕渠，修建粮仓，在沙苑建立了永丰仓，距今一千多年，现仅存遗址。《续朝邑县志》载：“唐高祖自河东引兵而西济河至朝邑，舍于长春宫，休甲养士，仍资永丰仓为用，后尝命太宗镇此。”
《大荔县志》载：“唐玄宗开元十二年(724)，诏永丰仓出十五万石米付同州，减时价十千粜于百姓。”清乾隆年间，在大荔还建有三个粮仓，常平南仓，清康熙二十三年（1684）重修，廒房8座，计37间，朝邑儒学署南。常平仓，乾隆五年（1740）增修，建廒14座，共70间，在府署东《大荔县志》（熊兆麟）；常平西仓，也在乾隆五年建，廒房7座，计35间，在朝邑城隍庙东偏。
清光绪三年（1877），陕西、山西、发生特大旱灾，先后持续四年之久。朝邑人阎敬铭被派往山西稽办赈务。阎敬铭是晚清著名的理财专家，有“救时宰相”之称。清咸丰初年，他任湖北粮台总办，删减浮费，核定员额，一年为朝廷节省库银十万多两。后来，得知家乡一带发生特大旱灾，他急忙上奏慈禧太后，恩准他回陕详查。他回到朝邑后，看到的是残垣断壁，饿殍遍野，有卖儿卖女的，甚至出现人吃人的可怕景象，情况万分危急。他一方面快马流星速报朝廷请求拨款调粮救济，一方面同地方官员、乡绅筹粮搭粥棚，舍饭赈济灾民。阎敬铭觉得，这可解一时燃眉之“急”，难解长远防旱备荒。苦思冥想，他决定建粮仓。回京后，阎敬铭便详写奏章，力谏朝廷予以批准。
据馆藏《丰图义仓记》载：“光绪十四年，阎文介以经界不正，谷禄不平，函请大吏清丈吾邑地亩，阅四稔蒇事计。阖邑共地七十七万四千三百九十五亩，有奇就中，高原为上，田平川为中田，河滩及沙硵池苑为下田，即以三壤酌定地粮八则曰：银铜铁磁滩丁垦军，统计粮额三万二三千两。又以千两为里，百两为甲计，全县共分三十三里三百三十甲，按里甲分造鱼鳞清册，载明地段亩数，粮额编列号码分存城乡备查。虽日后地有买卖，而里甲粮额号数永为定例，丝毫不能变更，经界定而赋役均。而曩时有粮无地、有地无粮及里甲紊乱之弊去矣。先是同治十三年，阎文介商诸邑宰黄照，临拟订常平新章十二条，禀准遇歉年平粜丰年公粜，永不再令乡民领纳仓谷，以免往返扰累，而往昔换仓之弊去矣，然弊去而利犹待兴也。于是仿照苏州丰备义仓及陶文毅公义仓各章程，于县城另设丰图义仓。”
清光绪八年（1882）丰图义仓动工修建，光绪十一年（1885）竣工。建60面窑洞，每洞可储粮两千石（约合75000公斤），边建窑，边收粮，边晾晒，边储备。竣工后绘制详细图样闻朝廷，清廷朱批“天下第一仓”，从此闻名全国。
丰图义仓选址在朝邑县城西南寨子的高坡上，这里地势高峻，地表平坦，南眺华山，东望中条山，通风向阳，即是黄河再涨，淹了朝邑县城，水也漫不上来。且处全县中心，各村镇缴运粮食也极为方便。这里有取之不尽、用之不竭的黄土，用黄土烧制砖瓦筑窑，省工省时省料。阎敬铭考察后，决定充分利用这一得天独厚的自然资源，箍窑建仓。
丰图义仓主体建筑坐北向南，高14.89米，东西宽133米，南北长83米，实占面积11039平方米。砖砌周垣，上砌女儿墙、敌楼，甚是威武雄壮。南垣外洞开二门，各为东仓门、西仓门。两个仓门之间的墙壁上有浮雕式的砖作仿木结构的歇山屋顶装饰，正中高嵌朝邑县令题写楷书“豐圖義倉”石刻大字。字的两侧饰有砖雕花瓶，下有环带纹，葡萄纹，雷纹、云纹图案相配。垣内周列仓58洞，每廒净长9.81—12.63米,宽3.72—4.20米，高2.41—2.85米，体积193.5—253.8立方米。洞中分层隔板，一仓一门，后墙有气窗，仓房地面离地45厘米由松木板铺成，墙体下有4个排气孔，仓内一年四季保持18左右的相对恒温。外环筑廊房，以避风雨，立明柱108根。院内中轴线上，坐南向北的建一小院。小院内列东西厦房三间，上首是一座三间大厅，大厅东西两侧又各附耳房小三间，是仓吏办公的地方。小院东边硬山三架梁三间，西边硬山三架梁是五间，是仓吏居住的地方。
丰图义仓内院落宽敞，便于缴粮车马通行。西仓院的西南角有一侧门，门内有台阶直通仓顶。仓顶砖铺，外高内低，四方筑水道12个，水流通畅，直排檐下，仓廒上周围砖砌女墙卫护，脚下平铺青砖，但略向内倾斜，无疑是为排水通畅。仓顶大片面积亦可用于晒粮。北仓廒顶正中建仓楼一痤，系仿古宫殿式建筑，糊门棱格，斗拱飞翅，彩轴争辉，是为纪念南宋社仓倡导人、紫阳仓祖朱熹所建朱文公祠。
光绪十七年（1891）仓外又筑外城一座，墙高7.7米，宽2米左右，城占地63亩；坐东朝西，西有城门，门洞宽达4米、高约6米，有两扇厚重的宫城门，上嵌“以资捍卫”石刻大字，东开小门；土城外筑护城河(城壕)。可谓城中有城，巍峨雄壮，固若金汤。
远眺丰图义仓，像一座壁垒森严、历经苍桑的军事古城堡。建筑格局为城中城，分内城和外城。外城紧贴黄河西岸高出滩涂的河塬，城北侧断开一条深壕，是关中盆地通向黄河古渡的驿道，形成东、南、北三面高显，西一面连塬的特殊地理位置。
“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。” 丰图义仓的院落布局，如同古典诗词中的庭院，深藏不露，东西仓楼相对，如同诗中的对仗，和谐而有序。
许多建筑学家参观后惊叹不已，认为设计理念仍值得现代建筑工程借鉴。民宅房顶一般采取两边分水法，西安明城墙墙顶采取由外向里斜面排水，这两种排水法的平面流程时间相对较长，特别是西安城墙一边汇水后容易渗入墙体。丰图义仓墙顶平面由青砖铺成，采取分段四周高中间低的地面，巧妙地将雨水汇于中间部位再下U型落水槽向院内排去，避免雨水四散造成积水、渗水或渗蚀墙体。丰图义仓百年苍桑，至今仍能用，墙体院基少有裂缝破损，与其科学的建筑设计和完备的排水系统有直接关系，粮食不易霉变生虫，保障了粮食的安全。
仓体不修大房而箍窑洞，除了省工省时省料之外，最重要的一个原因，是窑洞冬暖夏凉，恒温恒湿，有利粮食储存，且封密严，便民防鼠防腐。用今天的话讲，窑仓使用的建筑材料无论是烧制的砖瓦，还是它的粘含剂，都是环保、绿色、无污染的原生态黄土，窑仓超前实现了零消耗、零排放、零支出。符合现代生活要求，更为环保和低碳。进仓门后，窑体向南，体现了南为尊，阳为上的《易经》吉封相。
民国时期，丰图义仓经历了一次严峻的考验。战乱中，土匪企图抢夺仓中的粮食。然而，丰图义仓坚固的结构和当地百姓的守护，使得粮食得以保全。这个故事传遍了四方，丰图义仓因此被誉为“铁打的粮仓”。
丰图义仓建成后十多年，就遇上光绪二十六年（1900）的关中大灾荒，丰图义仓开赈放粮，救民于水火。《丰图义仓志》记载：“回忆辛丑赈济，全活无算，无不归功斯仓。”丰图义仓在储粮备荒中发挥了巨大的作用，阎敬铭被人们尊称为“救时宰相”。 阎敬铭去世后，为纪念阎敬铭修仓有功，当地百姓在丰图义仓西邻修建了“阎公祠”，以示怀念。
八国联军攻入北京，慈禧西逃陕西，路过华阴时，百感交织，竟挥毫泼墨，为阎敬铭题写“龙”“虎”二字，以示褒奖，“龙”“虎”二字刻碑竖于祠内。
“文革”期间，阎公祠惨遭毁损，1976至1977年大荔县文化和粮食部门对仓顶、仓楼进行了修葺。并将慈禧太后为阎文介公祠题写的“龙”“虎”石刻二字移至丰图义仓朱文公祠两侧。
在丰图义仓的历史上，有一位不得不提的守护者——仓长王志敬。他一生致力于粮仓的管理和维护，即使在最艰难的时期，也保证了粮食的安全。王志敬的事迹成为了丰图义仓的佳话，他的精神也激励着后来的一代又一代粮仓守护者。
站在丰图义仓的城墙上，吹着渭北的风，看着这座饱经风雨的青砖石墙堆砌的历史古迹，突然想起了阎敬铭写的一幅楹联：“处物要吃亏、立身要吃苦，治生不求富、读书不求官”。这副楹联，包含着他不怕吃亏、甘于俭朴的人生态度，也包含着不计较个人得失、不为功名利禄所困的旷达情怀，既是阎敬铭一生治学、为官、做人的深刻体会，也蕴涵着其对子孙后代的谆谆教诲，同时也值得我们学习和借鉴。
岁月流转，苍桑巨变。丰图义仓自1885年竣工至今，历经一百多年风风雨雨和战火洗礼的考验，仍然保存完好，雄风长存。并一直储藏着粮食，有意义的发挥了和正在发挥着为民储粮，安定一方的保障作用。足见该仓不论是在清朝晚期，还是民国时期，都在储存粮食和解决粮食危机，救助灾民于水火方面建树了不可磨灭的功劳，特别是在支援解放战争中发挥了保障军需的重要作用。
解放后，丰图义仓一直由朝邑粮站使用，尽其职能，为国储粮，为民分忧。为缓解大荔当地的存粮难和保证部队及居民的粮食供应，促进区域粮食经济发展起到了不可估量的作用。1997年6，原贸易部副部长、国家粮食储备局局长白美清，在考察丰图义仓后题词“天下第一仓”，指出：“丰图义仓是我国古代粮仓至现在唯一还在使用的粮仓，它无论是在储粮功能还是在旅游、军事、古代粮仓建筑艺术等方面的研究价值，都是最具代表性的”。
“一登厫顶，俯瞰河岳不禁诗在画中，实吾邑洋洋一大观也。”丰图义仓，东接黄河滩万顷良田。西连八百里秦川。北与岱祠岑楼（宋）、金龙高塔（唐）遥相呼应。南临五岳之一华山，四周风景美丽如画。面对着青砖灰瓦的高大城楼，望着土黄色的古城墙，再回首看看城外广场上高大的阎敬铭塑像，我仿佛回到了那个风雨飘渺的年代，看见阎敬铭像唐吉诃德一样，独自在惊涛骇浪中修补即将沉没在大海中的大清王朝。
丰图义仓的设计巧妙，利用地形，依山傍水，通风良好，防潮防盗。这里曾是关中地区最重要的粮食储备基地，为百姓遮风挡雨，保障了粮食安全。如今，丰图义仓虽已失去原有的功能，但其承载的智慧与精神，依然熠熠生辉。“民以食为天，食以粮为先。”丰图义仓，这座清代粮仓，犹如一首古老的农耕诗篇，诉说着粮食的珍贵与仓储的智慧。站在这座古朴的建筑前，不禁想起杜甫的《忆昔》：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”
“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”站在丰图义仓前，不禁想起这句古诗词，感慨万千。望着那斑驳的城墙和沧桑的仓门，仿佛能听到历史的回音，在耳边轻轻诉说着那些风云变幻的故事。这里，不仅记录了过去的辉煌与苦难，更寄托了人们对未来的美好憧憬与不懈追求。丰图义仓，这座承载着无数风云变幻的古老粮仓，正以它独有的方式，继续书写着属于自己的传奇篇章。
弹指百年过，岁月曾峥嵘。
漫步在丰图义仓的青石板上，我仿佛能听到百年前的车水马龙，看到那些为粮食安全而辛勤劳作的背影。这里，不仅是粮食的栖息地，更是历史的见证者。
“古仓今犹在，岁月赋新篇。”2012年10月30日上午，大荔县丰图义仓景区广场开工奠基仪式，在朝邑镇南寨子村丰图一仓西侧举行。该项目规划占地约63亩，广场建成后东西长174米，南北宽242米，建设面积42108平方米，总投资1900多万元。目前，该广场初具规模，地面全用大理石铺设，绿树成荫，华、草、树木相间，广场中央还树起了阎敬铭的石像，参观者络绎不绝。丰图义仓已成为集储存粮食、军事政防、观光旅游为一体的绝佳境地。
浓缩历史——八鱼石刻博物馆
恋恋不舍的告别丰图义仓，我们乘车来到了三十多公里外承载着大荔深厚历史文化的八鱼石刻博物馆。
八鱼是一个有着美丽故事的地方。传说玉皇大帝有八个女儿，她们私自下凡，来到今天的沙苑一带。沙苑景色秀丽，林湖相依，泉香草结，姑娘们流连忘返。玉皇大帝以私自下凡触犯天条之罪将八姐妹软禁并迁怒于沙苑，把沙苑的水泽抽干。后来八姐妹借机重返沙苑，挖井淘水。慢慢的沙苑的树绿了草青了，人烟渐渐稠密，人们过上了幸福美满的生活。人们便给这个村子命名为“八女井”村,
八鱼石刻博物馆藏有大量珍贵的汉代画像石。这些画像石题材丰富，有神话传说、历史故事、生产生活场景等，生动展现了汉代社会的风貌。
历史，留下的不仅仅是奇迹，更是深深的印记；历史，以成为过眼云烟，但声音却永远沉淀；历史，既有残酷的现实，也有美好的憧憬。“竹有节，有千节，虽清瘦却挺拔，风过不折，雨过不浊，千击万磨仍坚韧。”今天让我们在历史的长河中感受李氏家族的盛世繁华和衰落的凄凉。
以清代李氏望族石墓群为核心建设的八鱼石墓博物馆，坐落于大荔县八鱼村。该石墓群于2001年被考古人员发现，总面积300多亩，大型石墓多达22座。2001年2月陕西考古研究所进行抢救性发掘，2013年被国务院列入第七批全国重点文物保护单位。目前已清理挖掘了11座，供游客参观的有5座，是迄今为止在陕西境内发现规模最大、等级较高的大型清代石墓葬群。
目前可供游客参观的5座墓的主人分别是1号墓墓主李怀瑾（1790-1848）、2号墓墓主李树德（1804一1877）、3号墓墓主李天培（1830-1875）、4号墓墓主李怀珍原配夫人董夫人（1825-1867）、5号墓墓主李怀珍（1807-1862）。
4号与5号墓的主人是一对结发夫妻，却没有合葬在一起。难道是他们感情不好？原来，李怀珍因子孙匮乏，共娶了八位夫人，分别是董恭人、杨恭人、王恭人、牛氏、董氏、王氏、杨氏、朱氏。直到他46岁时，朱氏才为他生下一子，名李树敏。树敏9岁时，李怀珍去世。董夫人便以主母的身份统揽家务，与朱氏共同抚养树敏长大。据推断，期间杨、王两位恭人去世，因为她们有着和原配董夫人一样的封号，因此有资格给丈夫陪葬。而4号的双洞墓室，极有可能是树敏为养母董恭人和生母朱氏所建，而朱氏却“未得下葬”，因此一个墓室空着。据《李树敏墓志铭》记载，他28岁早逝，母亲朱氏尚在。而朱氏在百年之后，为何不愿去儿子为她和董恭人修建的奢华之所，却是重新选择了墓地，恐怕只有她自己知道了。
4号墓的整体风格与其他几座墓室完全不同。其他墓主人均为男性，因各自的身份、经历、喜好及时代特征等，墓穴内雕刻内容略有差异，但整体风格都威严大气，两侧的石窗也方方正正。4号墓的石窗则巧妙地雕刻成了圆形，搭配着下面的几层石台，完全是梳妆台的造型，与墓主的女性身份特别搭调。其间几副楹联也颇有趣味。
中庭楹联曰“萱草堂前风月冷，芙蓉城里梦魂香”，横额为“别有天地”；南墓室，就是空着的那个墓室，楹联为“郁郁泉台埋白玉，深深庭院隔红尘”，横额为“梦一场”；北墓室楹联为“别有洞天堪小隐，新成庐舍乐长眠”，横额“此间乐”。这些楹联读时兴味盎然，读完又有一股淡淡的惆怅与伤感弥漫在心头，让人生出一股人生无常的慨叹来。
据出土墓志记载，李氏望族最早可追溯到乾隆时期，大约延续了300多年。陵墓全部选用大青石构建，每座石墓中，都雕刻有大量的书法、绘画等装饰图案，共达400幅之多。其雕刻手法和精湛娴熟的技艺，让如今许多石雕师傅叹为观止。这不仅说明墓主人李氏在当地的社会地位和文化修养，也反映出明清年间同州商贸繁荣、文化生活灿烂多姿的盛况，同时为研究清代社会的政治、经济、官僚制度，乃至当时社会葬俗文化，特别是书法绘画和石雕石刻等，提供了重要的实物资料。
只可惜石墓群多次被破坏，甚至有村民以建房为名，将一座古墓彻底拆除，而村里人对这种到村外“财东”墓取石头已经习以为常。直到在2001年，陕西文物研究院对石墓群抢救性发掘，才将这里保护了起来。2014年，八鱼石墓群博物馆建成。2015年，八鱼石墓群博物馆成为国家AAA级景区。
农耕文明恋土情结由来已久。在中国古代神话中，人类的起源，不也是女娲捏土造出来的吗？生命从泥土中来，死后又回到泥土中去，正合万物生死轮回的自然之道，所以中国人才会那么重视自己的墓穴，那么执迷于“入土为安”。于是，墓便承担了历史记载的功能，成为很好的记录官。岁月无声，唯石能言。时光流转，当古老的传统文化与今天的文化旅游相互交融，恪守了几百年的风貌,便在今日的凝练中开出耀眼的花朵,
遥想当年李氏家族是清代渭北地区较有影响的名族，是大荔县的首富。经济实力强，遍布全国各地的商号以“万”字头命名，主要经营盐，绸缎，粮食等，号称“走遍天下，不吃别家饭，不住别家店”。
李氏家族的先祖明中期从山西迁到大荔沙苑，以后历代经商，成为富甲一方的名门望族。李氏家族最为繁荣昌盛的时代在康熙、乾隆年间。
李氏家族遵循祖训，乐善好施，广结善缘，在民间广为传诵着李氏家族赈贫济困的故事——创办义学出资聘请先生授学；每遇贫寒学子赶考，都会银两相赠；遇有借资不能偿还的佃户，就烧毁借据；对城防、军队，常以钱粮相赠，且数额巨大；每遇贫困之人就送米送面，每遇年馑就搭棚舍粥。在同朝地面口碑甚好。后来皇上派钦差大臣明察暗访，李家的乐善好施名不虚传，皇上当即颁旨嘉奖，恩许建一座功德牌楼予以旌表。
冬季的大荔，人们常常看到一支庞大的队伍缓慢前行，这是往八鱼运往石材的队伍。建造牌楼需要大量的巨型石材，这些石材来自于富平，富平青石素有墨玉之称。运送的道路漫长而艰难，那时这条道路上出现了很多凿井的人，井凿得很密，一里地一口井。这让沿途的老百姓颇为费解的举止，其实正是解决运输难题的关键。待冬天到临。运送的先头部队从井里汲水泼洒在路上，使路面结冰。于是工人和骡马便可以拖拽石头在冰面上滑行。其中最大的一块。即使用这种方式，仍要动用很多民工每天只能缓慢的行动六里左右。经过很多天的艰苦旅途，才运到八鱼工地。
从此，八渔村便响起了叮叮当当的凿石声，经过寒来暑往，精美的牌楼雕刻成功。但是现在我们只能在照片中领略它的英姿。因为1968年随着一声巨响，这座代表中华工匠艺术结晶的楼牌被拖拉机拉到，留下一阵尘烟和无尽遗憾！
石刻群均为庭院式结构，耗资巨大。从事雕刻的都是当时有名的民间工匠，这里凝结着他们的巧妙与构思。他们把中华传统文化和智慧、速度与精细都浓缩在这石头上，石头上的花草生动，人物灵活。真是恰到好处，相得益彰。刻画出李氏家族对美好生活的向往，也使墨玉之石的价值得到极大的提升。
八鱼石刻群记录着历史，也变成了历史本身。李氏家族的优秀文化传统值得我们传颂。了解历史，尊重历史，打捞文化自信，与时俱进，让它拥有更好的未来。
岁月流转不息，石墓群仍在无声地诉说着一个家族的兴衰，记录着时代的缩影。
漫步在博物馆内，仿佛走进了一个石雕的世界。那些栩栩如生的画像，让人惊叹于古人的高超技艺。在这里我们可以看到“嫦娥奔月”的浪漫，可以感受到“荆轲刺秦”的悲壮，还可以领略“农耕纺织”的勤劳。八鱼石刻博物馆，藏有汉代画像石，每一块石头都仿佛是一首凝固的诗，记录着汉代的生活与信仰。苏轼的《题西林壁》在此仿佛有了新的意境：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
这些画像石，正是历史的“真面目”，让我们在欣赏艺术的同时，也窥见了古人的生活。
“汉画像石，国之瑰宝。”这里的一石一画，都是历史的见证，传承着中华民族的优秀文化。
东方马奇诺防线——大荔魏长城
如果说大荔县的丰图义仓是百年传奇，八鱼石刻文化博物馆是穿越民俗之旅，那么魏长城大荔段则是这个丝路明珠版图上那历史文化浓墨重彩的一笔。
魏长城是战国时期魏国为防御秦国而修建的长城。在大荔县的一段魏长城，有一个名为“长城村”的地方，流传着一个关于长城的传说。
相传，秦始皇统一六国后，曾下令拆除各国长城。但在长城村附近，有一段长城异常坚固，秦始皇派去的士兵无论如何都无法拆除。有一天，秦始皇梦见一位老者告诉他，这段长城是上天所赐，不可拆除。秦始皇醒来后，便下令保留了这段长城。这个故事虽然带有神话色彩，但也反映了当地人民
丰图义仓，岁月里的粮仓传奇。它始建于清代，其名字寓意着丰收与图存之义。它不仅是一座简单的仓储设施，更是古代农耕文明智慧与防灾备荒理念的结晶。在那个时代，自然灾害频发，粮食安全问题直接关系到国家的稳定与民众的生计。丰图义仓的建造，正是为了应对这一挑战，它以其宏大的规模、精巧的设计和严密的管理，成为了古代仓储建筑的典范。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”《丰图义仓记》载：“仓者常平仓也,向设三处，一在县政府左近，一在卜子祠右侧，一在城隍庙东岳楼南偏。”追溯大荔建仓历史，还得从隋文帝时说起，公元581年，南北朝对峙结束，隋统一全国，开修漕渠，修建粮仓，在沙苑建立了永丰仓，距今一千多年，现仅存遗址。《续朝邑县志》载：“唐高祖自河东引兵而西济河至朝邑，舍于长春宫，休甲养士，仍资永丰仓为用，后尝命太宗镇此。”
《大荔县志》载：“唐玄宗开元十二年(724)，诏永丰仓出十五万石米付同州，减时价十千粜于百姓。”清乾隆年间，在大荔还建有三个粮仓，常平南仓，清康熙二十三年（1684）重修，廒房8座，计37间，朝邑儒学署南。常平仓，乾隆五年（1740）增修，建廒14座，共70间，在府署东《大荔县志》（熊兆麟）；常平西仓，也在乾隆五年建，廒房7座，计35间，在朝邑城隍庙东偏。
清光绪三年（1877），陕西、山西、发生特大旱灾，先后持续四年之久。朝邑人阎敬铭被派往山西稽办赈务。阎敬铭是晚清著名的理财专家，有“救时宰相”之称。清咸丰初年，他任湖北粮台总办，删减浮费，核定员额，一年为朝廷节省库银十万多两。后来，得知家乡一带发生特大旱灾，他急忙上奏慈禧太后，恩准他回陕详查。他回到朝邑后，看到的是残垣断壁，饿殍遍野，有卖儿卖女的，甚至出现人吃人的可怕景象，情况万分危急。他一方面快马流星速报朝廷请求拨款调粮救济，一方面同地方官员、乡绅筹粮搭粥棚，舍饭赈济灾民。阎敬铭觉得，这可解一时燃眉之“急”，难解长远防旱备荒。苦思冥想，他决定建粮仓。回京后，阎敬铭便详写奏章，力谏朝廷予以批准。
据馆藏《丰图义仓记》载：“光绪十四年，阎文介以经界不正，谷禄不平，函请大吏清丈吾邑地亩，阅四稔蒇事计。阖邑共地七十七万四千三百九十五亩，有奇就中，高原为上，田平川为中田，河滩及沙硵池苑为下田，即以三壤酌定地粮八则曰：银铜铁磁滩丁垦军，统计粮额三万二三千两。又以千两为里，百两为甲计，全县共分三十三里三百三十甲，按里甲分造鱼鳞清册，载明地段亩数，粮额编列号码分存城乡备查。虽日后地有买卖，而里甲粮额号数永为定例，丝毫不能变更，经界定而赋役均。而曩时有粮无地、有地无粮及里甲紊乱之弊去矣。先是同治十三年，阎文介商诸邑宰黄照，临拟订常平新章十二条，禀准遇歉年平粜丰年公粜，永不再令乡民领纳仓谷，以免往返扰累，而往昔换仓之弊去矣，然弊去而利犹待兴也。于是仿照苏州丰备义仓及陶文毅公义仓各章程，于县城另设丰图义仓。”
清光绪八年（1882）丰图义仓动工修建，光绪十一年（1885）竣工。建60面窑洞，每洞可储粮两千石（约合75000公斤），边建窑，边收粮，边晾晒，边储备。竣工后绘制详细图样闻朝廷，清廷朱批“天下第一仓”，从此闻名全国。
丰图义仓选址在朝邑县城西南寨子的高坡上，这里地势高峻，地表平坦，南眺华山，东望中条山，通风向阳，即是黄河再涨，淹了朝邑县城，水也漫不上来。且处全县中心，各村镇缴运粮食也极为方便。这里有取之不尽、用之不竭的黄土，用黄土烧制砖瓦筑窑，省工省时省料。阎敬铭考察后，决定充分利用这一得天独厚的自然资源，箍窑建仓。
丰图义仓主体建筑坐北向南，高14.89米，东西宽133米，南北长83米，实占面积11039平方米。砖砌周垣，上砌女儿墙、敌楼，甚是威武雄壮。南垣外洞开二门，各为东仓门、西仓门。两个仓门之间的墙壁上有浮雕式的砖作仿木结构的歇山屋顶装饰，正中高嵌朝邑县令题写楷书“豐圖義倉”石刻大字。字的两侧饰有砖雕花瓶，下有环带纹，葡萄纹，雷纹、云纹图案相配。垣内周列仓58洞，每廒净长9.81—12.63米,宽3.72—4.20米，高2.41—2.85米，体积193.5—253.8立方米。洞中分层隔板，一仓一门，后墙有气窗，仓房地面离地45厘米由松木板铺成，墙体下有4个排气孔，仓内一年四季保持18左右的相对恒温。外环筑廊房，以避风雨，立明柱108根。院内中轴线上，坐南向北的建一小院。小院内列东西厦房三间，上首是一座三间大厅，大厅东西两侧又各附耳房小三间，是仓吏办公的地方。小院东边硬山三架梁三间，西边硬山三架梁是五间，是仓吏居住的地方。
丰图义仓内院落宽敞，便于缴粮车马通行。西仓院的西南角有一侧门，门内有台阶直通仓顶。仓顶砖铺，外高内低，四方筑水道12个，水流通畅，直排檐下，仓廒上周围砖砌女墙卫护，脚下平铺青砖，但略向内倾斜，无疑是为排水通畅。仓顶大片面积亦可用于晒粮。北仓廒顶正中建仓楼一痤，系仿古宫殿式建筑，糊门棱格，斗拱飞翅，彩轴争辉，是为纪念南宋社仓倡导人、紫阳仓祖朱熹所建朱文公祠。
光绪十七年（1891）仓外又筑外城一座，墙高7.7米，宽2米左右，城占地63亩；坐东朝西，西有城门，门洞宽达4米、高约6米，有两扇厚重的宫城门，上嵌“以资捍卫”石刻大字，东开小门；土城外筑护城河(城壕)。可谓城中有城，巍峨雄壮，固若金汤。
远眺丰图义仓，像一座壁垒森严、历经苍桑的军事古城堡。建筑格局为城中城，分内城和外城。外城紧贴黄河西岸高出滩涂的河塬，城北侧断开一条深壕，是关中盆地通向黄河古渡的驿道，形成东、南、北三面高显，西一面连塬的特殊地理位置。
“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。” 丰图义仓的院落布局，如同古典诗词中的庭院，深藏不露，东西仓楼相对，如同诗中的对仗，和谐而有序。
许多建筑学家参观后惊叹不已，认为设计理念仍值得现代建筑工程借鉴。民宅房顶一般采取两边分水法，西安明城墙墙顶采取由外向里斜面排水，这两种排水法的平面流程时间相对较长，特别是西安城墙一边汇水后容易渗入墙体。丰图义仓墙顶平面由青砖铺成，采取分段四周高中间低的地面，巧妙地将雨水汇于中间部位再下U型落水槽向院内排去，避免雨水四散造成积水、渗水或渗蚀墙体。丰图义仓百年苍桑，至今仍能用，墙体院基少有裂缝破损，与其科学的建筑设计和完备的排水系统有直接关系，粮食不易霉变生虫，保障了粮食的安全。
仓体不修大房而箍窑洞，除了省工省时省料之外，最重要的一个原因，是窑洞冬暖夏凉，恒温恒湿，有利粮食储存，且封密严，便民防鼠防腐。用今天的话讲，窑仓使用的建筑材料无论是烧制的砖瓦，还是它的粘含剂，都是环保、绿色、无污染的原生态黄土，窑仓超前实现了零消耗、零排放、零支出。符合现代生活要求，更为环保和低碳。进仓门后，窑体向南，体现了南为尊，阳为上的《易经》吉封相。
民国时期，丰图义仓经历了一次严峻的考验。战乱中，土匪企图抢夺仓中的粮食。然而，丰图义仓坚固的结构和当地百姓的守护，使得粮食得以保全。这个故事传遍了四方，丰图义仓因此被誉为“铁打的粮仓”。
丰图义仓建成后十多年，就遇上光绪二十六年（1900）的关中大灾荒，丰图义仓开赈放粮，救民于水火。《丰图义仓志》记载：“回忆辛丑赈济，全活无算，无不归功斯仓。”丰图义仓在储粮备荒中发挥了巨大的作用，阎敬铭被人们尊称为“救时宰相”。 阎敬铭去世后，为纪念阎敬铭修仓有功，当地百姓在丰图义仓西邻修建了“阎公祠”，以示怀念。
八国联军攻入北京，慈禧西逃陕西，路过华阴时，百感交织，竟挥毫泼墨，为阎敬铭题写“龙”“虎”二字，以示褒奖，“龙”“虎”二字刻碑竖于祠内。
“文革”期间，阎公祠惨遭毁损，1976至1977年大荔县文化和粮食部门对仓顶、仓楼进行了修葺。并将慈禧太后为阎文介公祠题写的“龙”“虎”石刻二字移至丰图义仓朱文公祠两侧。
在丰图义仓的历史上，有一位不得不提的守护者——仓长王志敬。他一生致力于粮仓的管理和维护，即使在最艰难的时期，也保证了粮食的安全。王志敬的事迹成为了丰图义仓的佳话，他的精神也激励着后来的一代又一代粮仓守护者。
站在丰图义仓的城墙上，吹着渭北的风，看着这座饱经风雨的青砖石墙堆砌的历史古迹，突然想起了阎敬铭写的一幅楹联：“处物要吃亏、立身要吃苦，治生不求富、读书不求官”。这副楹联，包含着他不怕吃亏、甘于俭朴的人生态度，也包含着不计较个人得失、不为功名利禄所困的旷达情怀，既是阎敬铭一生治学、为官、做人的深刻体会，也蕴涵着其对子孙后代的谆谆教诲，同时也值得我们学习和借鉴。
岁月流转，苍桑巨变。丰图义仓自1885年竣工至今，历经一百多年风风雨雨和战火洗礼的考验，仍然保存完好，雄风长存。并一直储藏着粮食，有意义的发挥了和正在发挥着为民储粮，安定一方的保障作用。足见该仓不论是在清朝晚期，还是民国时期，都在储存粮食和解决粮食危机，救助灾民于水火方面建树了不可磨灭的功劳，特别是在支援解放战争中发挥了保障军需的重要作用。
解放后，丰图义仓一直由朝邑粮站使用，尽其职能，为国储粮，为民分忧。为缓解大荔当地的存粮难和保证部队及居民的粮食供应，促进区域粮食经济发展起到了不可估量的作用。1997年6，原贸易部副部长、国家粮食储备局局长白美清，在考察丰图义仓后题词“天下第一仓”，指出：“丰图义仓是我国古代粮仓至现在唯一还在使用的粮仓，它无论是在储粮功能还是在旅游、军事、古代粮仓建筑艺术等方面的研究价值，都是最具代表性的”。
“一登厫顶，俯瞰河岳不禁诗在画中，实吾邑洋洋一大观也。”丰图义仓，东接黄河滩万顷良田。西连八百里秦川。北与岱祠岑楼（宋）、金龙高塔（唐）遥相呼应。南临五岳之一华山，四周风景美丽如画。面对着青砖灰瓦的高大城楼，望着土黄色的古城墙，再回首看看城外广场上高大的阎敬铭塑像，我仿佛回到了那个风雨飘渺的年代，看见阎敬铭像唐吉诃德一样，独自在惊涛骇浪中修补即将沉没在大海中的大清王朝。
丰图义仓的设计巧妙，利用地形，依山傍水，通风良好，防潮防盗。这里曾是关中地区最重要的粮食储备基地，为百姓遮风挡雨，保障了粮食安全。如今，丰图义仓虽已失去原有的功能，但其承载的智慧与精神，依然熠熠生辉。“民以食为天，食以粮为先。”丰图义仓，这座清代粮仓，犹如一首古老的农耕诗篇，诉说着粮食的珍贵与仓储的智慧。站在这座古朴的建筑前，不禁想起杜甫的《忆昔》：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”
“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”站在丰图义仓前，不禁想起这句古诗词，感慨万千。望着那斑驳的城墙和沧桑的仓门，仿佛能听到历史的回音，在耳边轻轻诉说着那些风云变幻的故事。这里，不仅记录了过去的辉煌与苦难，更寄托了人们对未来的美好憧憬与不懈追求。丰图义仓，这座承载着无数风云变幻的古老粮仓，正以它独有的方式，继续书写着属于自己的传奇篇章。
弹指百年过，岁月曾峥嵘。
漫步在丰图义仓的青石板上，我仿佛能听到百年前的车水马龙，看到那些为粮食安全而辛勤劳作的背影。这里，不仅是粮食的栖息地，更是历史的见证者。
“古仓今犹在，岁月赋新篇。”2012年10月30日上午，大荔县丰图义仓景区广场开工奠基仪式，在朝邑镇南寨子村丰图一仓西侧举行。该项目规划占地约63亩，广场建成后东西长174米，南北宽242米，建设面积42108平方米，总投资1900多万元。目前，该广场初具规模，地面全用大理石铺设，绿树成荫，华、草、树木相间，广场中央还树起了阎敬铭的石像，参观者络绎不绝。丰图义仓已成为集储存粮食、军事政防、观光旅游为一体的绝佳境地。
浓缩历史——八鱼石刻博物馆
恋恋不舍的告别丰图义仓，我们乘车来到了三十多公里外承载着大荔深厚历史文化的八鱼石刻博物馆。
八鱼是一个有着美丽故事的地方。传说玉皇大帝有八个女儿，她们私自下凡，来到今天的沙苑一带。沙苑景色秀丽，林湖相依，泉香草结，姑娘们流连忘返。玉皇大帝以私自下凡触犯天条之罪将八姐妹软禁并迁怒于沙苑，把沙苑的水泽抽干。后来八姐妹借机重返沙苑，挖井淘水。慢慢的沙苑的树绿了草青了，人烟渐渐稠密，人们过上了幸福美满的生活。人们便给这个村子命名为“八女井”村,
八鱼石刻博物馆藏有大量珍贵的汉代画像石。这些画像石题材丰富，有神话传说、历史故事、生产生活场景等，生动展现了汉代社会的风貌。
历史，留下的不仅仅是奇迹，更是深深的印记；历史，以成为过眼云烟，但声音却永远沉淀；历史，既有残酷的现实，也有美好的憧憬。“竹有节，有千节，虽清瘦却挺拔，风过不折，雨过不浊，千击万磨仍坚韧。”今天让我们在历史的长河中感受李氏家族的盛世繁华和衰落的凄凉。
以清代李氏望族石墓群为核心建设的八鱼石墓博物馆，坐落于大荔县八鱼村。该石墓群于2001年被考古人员发现，总面积300多亩，大型石墓多达22座。2001年2月陕西考古研究所进行抢救性发掘，2013年被国务院列入第七批全国重点文物保护单位。目前已清理挖掘了11座，供游客参观的有5座，是迄今为止在陕西境内发现规模最大、等级较高的大型清代石墓葬群。
目前可供游客参观的5座墓的主人分别是1号墓墓主李怀瑾（1790-1848）、2号墓墓主李树德（1804一1877）、3号墓墓主李天培（1830-1875）、4号墓墓主李怀珍原配夫人董夫人（1825-1867）、5号墓墓主李怀珍（1807-1862）。
4号与5号墓的主人是一对结发夫妻，却没有合葬在一起。难道是他们感情不好？原来，李怀珍因子孙匮乏，共娶了八位夫人，分别是董恭人、杨恭人、王恭人、牛氏、董氏、王氏、杨氏、朱氏。直到他46岁时，朱氏才为他生下一子，名李树敏。树敏9岁时，李怀珍去世。董夫人便以主母的身份统揽家务，与朱氏共同抚养树敏长大。据推断，期间杨、王两位恭人去世，因为她们有着和原配董夫人一样的封号，因此有资格给丈夫陪葬。而4号的双洞墓室，极有可能是树敏为养母董恭人和生母朱氏所建，而朱氏却“未得下葬”，因此一个墓室空着。据《李树敏墓志铭》记载，他28岁早逝，母亲朱氏尚在。而朱氏在百年之后，为何不愿去儿子为她和董恭人修建的奢华之所，却是重新选择了墓地，恐怕只有她自己知道了。
4号墓的整体风格与其他几座墓室完全不同。其他墓主人均为男性，因各自的身份、经历、喜好及时代特征等，墓穴内雕刻内容略有差异，但整体风格都威严大气，两侧的石窗也方方正正。4号墓的石窗则巧妙地雕刻成了圆形，搭配着下面的几层石台，完全是梳妆台的造型，与墓主的女性身份特别搭调。其间几副楹联也颇有趣味。
中庭楹联曰“萱草堂前风月冷，芙蓉城里梦魂香”，横额为“别有天地”；南墓室，就是空着的那个墓室，楹联为“郁郁泉台埋白玉，深深庭院隔红尘”，横额为“梦一场”；北墓室楹联为“别有洞天堪小隐，新成庐舍乐长眠”，横额“此间乐”。这些楹联读时兴味盎然，读完又有一股淡淡的惆怅与伤感弥漫在心头，让人生出一股人生无常的慨叹来。
据出土墓志记载，李氏望族最早可追溯到乾隆时期，大约延续了300多年。陵墓全部选用大青石构建，每座石墓中，都雕刻有大量的书法、绘画等装饰图案，共达400幅之多。其雕刻手法和精湛娴熟的技艺，让如今许多石雕师傅叹为观止。这不仅说明墓主人李氏在当地的社会地位和文化修养，也反映出明清年间同州商贸繁荣、文化生活灿烂多姿的盛况，同时为研究清代社会的政治、经济、官僚制度，乃至当时社会葬俗文化，特别是书法绘画和石雕石刻等，提供了重要的实物资料。
只可惜石墓群多次被破坏，甚至有村民以建房为名，将一座古墓彻底拆除，而村里人对这种到村外“财东”墓取石头已经习以为常。直到在2001年，陕西文物研究院对石墓群抢救性发掘，才将这里保护了起来。2014年，八鱼石墓群博物馆建成。2015年，八鱼石墓群博物馆成为国家AAA级景区。
农耕文明恋土情结由来已久。在中国古代神话中，人类的起源，不也是女娲捏土造出来的吗？生命从泥土中来，死后又回到泥土中去，正合万物生死轮回的自然之道，所以中国人才会那么重视自己的墓穴，那么执迷于“入土为安”。于是，墓便承担了历史记载的功能，成为很好的记录官。岁月无声，唯石能言。时光流转，当古老的传统文化与今天的文化旅游相互交融，恪守了几百年的风貌,便在今日的凝练中开出耀眼的花朵,
遥想当年李氏家族是清代渭北地区较有影响的名族，是大荔县的首富。经济实力强，遍布全国各地的商号以“万”字头命名，主要经营盐，绸缎，粮食等，号称“走遍天下，不吃别家饭，不住别家店”。
李氏家族的先祖明中期从山西迁到大荔沙苑，以后历代经商，成为富甲一方的名门望族。李氏家族最为繁荣昌盛的时代在康熙、乾隆年间。
李氏家族遵循祖训，乐善好施，广结善缘，在民间广为传诵着李氏家族赈贫济困的故事——创办义学出资聘请先生授学；每遇贫寒学子赶考，都会银两相赠；遇有借资不能偿还的佃户，就烧毁借据；对城防、军队，常以钱粮相赠，且数额巨大；每遇贫困之人就送米送面，每遇年馑就搭棚舍粥。在同朝地面口碑甚好。后来皇上派钦差大臣明察暗访，李家的乐善好施名不虚传，皇上当即颁旨嘉奖，恩许建一座功德牌楼予以旌表。
冬季的大荔，人们常常看到一支庞大的队伍缓慢前行，这是往八鱼运往石材的队伍。建造牌楼需要大量的巨型石材，这些石材来自于富平，富平青石素有墨玉之称。运送的道路漫长而艰难，那时这条道路上出现了很多凿井的人，井凿得很密，一里地一口井。这让沿途的老百姓颇为费解的举止，其实正是解决运输难题的关键。待冬天到临。运送的先头部队从井里汲水泼洒在路上，使路面结冰。于是工人和骡马便可以拖拽石头在冰面上滑行。其中最大的一块。即使用这种方式，仍要动用很多民工每天只能缓慢的行动六里左右。经过很多天的艰苦旅途，才运到八鱼工地。
从此，八渔村便响起了叮叮当当的凿石声，经过寒来暑往，精美的牌楼雕刻成功。但是现在我们只能在照片中领略它的英姿。因为1968年随着一声巨响，这座代表中华工匠艺术结晶的楼牌被拖拉机拉到，留下一阵尘烟和无尽遗憾！
石刻群均为庭院式结构，耗资巨大。从事雕刻的都是当时有名的民间工匠，这里凝结着他们的巧妙与构思。他们把中华传统文化和智慧、速度与精细都浓缩在这石头上，石头上的花草生动，人物灵活。真是恰到好处，相得益彰。刻画出李氏家族对美好生活的向往，也使墨玉之石的价值得到极大的提升。
八鱼石刻群记录着历史，也变成了历史本身。李氏家族的优秀文化传统值得我们传颂。了解历史，尊重历史，打捞文化自信，与时俱进，让它拥有更好的未来。
岁月流转不息，石墓群仍在无声地诉说着一个家族的兴衰，记录着时代的缩影。
漫步在博物馆内，仿佛走进了一个石雕的世界。那些栩栩如生的画像，让人惊叹于古人的高超技艺。在这里我们可以看到“嫦娥奔月”的浪漫，可以感受到“荆轲刺秦”的悲壮，还可以领略“农耕纺织”的勤劳。八鱼石刻博物馆，藏有汉代画像石，每一块石头都仿佛是一首凝固的诗，记录着汉代的生活与信仰。苏轼的《题西林壁》在此仿佛有了新的意境：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
这些画像石，正是历史的“真面目”，让我们在欣赏艺术的同时，也窥见了古人的生活。
“汉画像石，国之瑰宝。”这里的一石一画，都是历史的见证，传承着中华民族的优秀文化。
东方马奇诺防线——大荔魏长城
如果说大荔县的丰图义仓是百年传奇，八鱼石刻文化博物馆是穿越民俗之旅，那么魏长城大荔段则是这个丝路明珠版图上那历史文化浓墨重彩的一笔。
魏长城是战国时期魏国为防御秦国而修建的长城。在大荔县的一段魏长城，有一个名为“长城村”的地方，流传着一个关于长城的传说。
相传，秦始皇统一六国后，曾下令拆除各国长城。但在长城村附近，有一段长城异常坚固，秦始皇派去的士兵无论如何都无法拆除。有一天，秦始皇梦见一位老者告诉他，这段长城是上天所赐，不可拆除。秦始皇醒来后，便下令保留了这段长城。这个故事虽然带有神话色彩，但也反映了当地人民