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痛苦的觉悟

2022-04-29 23:00阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/3016839797

佛陀认为人类充满了痛苦，但有去除痛苦的方法。没有系统学习过佛教知识，也无所谓信佛和不信佛！但从人生的经验教训来看，我是认同“人生的痛苦还是更多些”这个观点的！尤其是到了年老体衰身体多病的时候。痛苦了自然也会有所觉悟，想方设法去减轻痛苦，正如佛陀一般。但不可能去形成什么理论，只是点滴的反思而已！
1、什么是痛苦？百科上说痛苦是一种广泛而不安的人类感受。是指人心理感到难过或不愉快而表现出来的一种苦楚状态。指身体疼痛苦楚；也指精神上的折磨疼痛，希望的破灭而出现的心理不平衡状态。关于人的思维、意识、精神、心理等问题的研究，现代科学技术受到局限性的影响，恐怕还不能完全彻底的解释清楚，但就痛苦而言，大概可以分为两种情况，一是身体生理上的痛苦，手被刀割伤了，肯定会疼痛。二是精神心里上的折磨疼痛，人老了、病了，肯定也会痛苦！以下想说的就是这个意义上的问题吧！
2、痛苦是无意义的、是未觉悟的！一般来说，有了物质的现实的前提和条件，精神上感到痛苦是必然的结果。一个尊敬的人没了、一个希望破灭了，焉能不痛苦？但不管是什么原因导致的精神上的痛苦，就这个痛苦本身而言，毫无实际意义！什么问题都解决不了！老百姓有句大俗话，“哭！管什么用！”说的就是这个道理。在情感问题上，不要自己折磨自己！不要自己难为自己！或者说在尽可能短的时间里，摆脱这种情绪！这是非常难的事情，也是觉悟了的人才懂得的道理！
3、格物致知才能真正觉悟、摆脱痛苦。从佛教的角度看，去除痛苦不是一件轻松的事，也不是一蹴而就的事，有些僧人甚至要修行一辈子才能求得所谓的正果。在我看来，一个人的一生，只有不断地学习， 与时
俱进不断弄清人与自己、人与他人、人与社会的关系中的主要问题，才能逐步的觉悟，多些快乐、少些烦恼！
自己：一曰生死。生时不喜亦不贵，死时无悲亦无畏。无为有时终还无，自然而然顺自然。二曰病老。坚忍宽容待老疾，积极主动寻快意。乐观豁达过当下，平心静气忆往昔。三曰如意。人生哪能多如意，万事只求半称心。万事不全乃人生，半心知足便如意。
他人：一曰知懂。人与人之间的关系，现代人讲知我懂我，古人何尝不知道这是个重要的问题！“高山流水觅知音，知音不在谁堪听？焦尾声断斜阳里，寻遍人间已无琴。”记住这句话更重要！“人不知而不愠，不亦君子乎？”不要奢求别人知你懂你，你也做不到知人懂人！二曰道合。三观要合真的好重要！一定要去寻找志同道合的人，所谓能玩到一起的人！“道不同不相为谋，志不同不相为友”！三曰说服。你改变不了别人，正如别人也改变不了你一样。不要有一点点想法去试图说服他人，也就一点点都没有必要用自己的标准去指责他人。
社会：一曰境界。 喜欢冯友兰先生的四种人生境界学说，自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界几乎不需要觉解，功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。二曰名利。 “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。天下没有无名利之人！没有无名利之地！但人也绝不要被名利所累！三曰红线。守住道德红线，守住法律红线，红线是底线！
一个人如果真正能想得开生老病死、想得开金钱名利、想得开众生万相、想得开红线境界，大概痛苦就少了些吧！

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