《岱山》是《人民日报》资深记者范伟国先生最近发表在其公众号上的一篇游记。写景抒情，图文并茂。作者已处随心所欲不逾矩年龄段，不免触景生情，多了一份人生感悟。我摘录其中一段：
“转了一圈回来，已是落日依山。喧闹的海潮慢慢消退了，小爬蟹张牙舞爪地横行着，无尽的滩涂苍莽浑沌，夕照下灰沉沉的一片连着一片，千百万年前洪荒初开的模样就是这样的么？
我喜欢将暮末暮的原野／
在这时候／
所有的颜色都已沉静／
而黑暗尚未来临／
在山岗上那丛郁绿里／
还有着最后一笔的激情／
我也喜欢将暮末暮的人生／
在这时候／
所有的故事都已成型／
而结局尚未来临／
我微笑地再作一次回首／
寻我那颗曾彷徨凄楚的心…
不知是谁，曾这样吟唱。
夕阳无限好，只是近黄昏。已是薄暮将晚时，激情还能有几许？不由浮上几丝称得上笑的笑，却更感苦涩。只能作如是想：生命便是一程一程的体验，每一段各有精彩，能感受生活律动的心才永远年轻……
仲夏夜，
静悄悄，
潮退了，
风静了，
月未出，
星隐现，
人语息……”
记得南北朝刘勰《文心雕龙•情采》论创作说：
“言以文远，诚哉斯验。心术既形，英华乃赡。”
大意说：言辞必须要依靠文采才可以永久传播，这种说法正确并且经过检验。立意和情感显现以后，文采オ会丰满起来。
“言以文远，心术既形，英华乃赡。”诚哉斯言！大凡留存千古的文章概莫能外。
读《岱山》，想起一段文坛公案，可以佐证此文之立意。
文章引李义山《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”
同为夕阳，当代叶帅有“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”诗句。当代评论家常拿两者对比，贬李义山消极落寞，赞叶帅老骥伏枥，志在千里。红学大家周ruchang老先生为此特立独行，在《唐宋诗词鉴赏辞典》中颇有一番周折，说“只是近黄昏”中的“只是”，不能作可惜解，是“就是”的意思。为了自圆其说，多方引证，不惜与历代词论家抵牾。
周老先生此言差矣！何为消极？何为积极？李义山诗的开头明明白白说“向晚意不适，驱车登古原。”文学作品只要反映作者真情实感，将自己的不悦寄情于山水之间，有消极积极之区别嘛？刘勰《情采》篇有定论：“况乎文章，述志为本。”隐瞒自
“转了一圈回来，已是落日依山。喧闹的海潮慢慢消退了，小爬蟹张牙舞爪地横行着，无尽的滩涂苍莽浑沌，夕照下灰沉沉的一片连着一片，千百万年前洪荒初开的模样就是这样的么？
我喜欢将暮末暮的原野／
在这时候／
所有的颜色都已沉静／
而黑暗尚未来临／
在山岗上那丛郁绿里／
还有着最后一笔的激情／
我也喜欢将暮末暮的人生／
在这时候／
所有的故事都已成型／
而结局尚未来临／
我微笑地再作一次回首／
寻我那颗曾彷徨凄楚的心…
不知是谁，曾这样吟唱。
夕阳无限好，只是近黄昏。已是薄暮将晚时，激情还能有几许？不由浮上几丝称得上笑的笑，却更感苦涩。只能作如是想：生命便是一程一程的体验，每一段各有精彩，能感受生活律动的心才永远年轻……
仲夏夜，
静悄悄，
潮退了，
风静了，
月未出，
星隐现，
人语息……”
记得南北朝刘勰《文心雕龙•情采》论创作说：
“言以文远，诚哉斯验。心术既形，英华乃赡。”
大意说：言辞必须要依靠文采才可以永久传播，这种说法正确并且经过检验。立意和情感显现以后，文采オ会丰满起来。
“言以文远，心术既形，英华乃赡。”诚哉斯言！大凡留存千古的文章概莫能外。
读《岱山》，想起一段文坛公案，可以佐证此文之立意。
文章引李义山《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”
同为夕阳，当代叶帅有“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”诗句。当代评论家常拿两者对比，贬李义山消极落寞，赞叶帅老骥伏枥，志在千里。红学大家周ruchang老先生为此特立独行，在《唐宋诗词鉴赏辞典》中颇有一番周折，说“只是近黄昏”中的“只是”，不能作可惜解，是“就是”的意思。为了自圆其说，多方引证，不惜与历代词论家抵牾。
周老先生此言差矣！何为消极？何为积极？李义山诗的开头明明白白说“向晚意不适，驱车登古原。”文学作品只要反映作者真情实感，将自己的不悦寄情于山水之间，有消极积极之区别嘛？刘勰《情采》篇有定论：“况乎文章，述志为本。”隐瞒自