子曰：“雍也可使南面。”
看来冉雍已经达到孔子“学而优则仕”的标准了，只不知这标准究竟是什么呢？仁义礼智信？温良恭俭让？可中国的官员自古以来都是在做表面文章，表面上看是儒家的标准，其实一个个都是腹黑之人，看来学的好并不一定能做好官，没有好的制度，没有好的风气，好人也会变坏。
仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
做事要果断简练，不能拖拖拉拉犹豫不决。但做事干练的前提却是态度要端正，思考要缜密，否则就只能说是马虎或者莽撞了。
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
颜回真不愧是孔子的得意门生，能得孔子如此夸奖。孔子特别夸奖了颜回的两个优点：不迁怒，不贰过。这两点是人们最常犯也最难改的错误。试想想我们生活中是否常常迁怒于人，常常会犯同样的错误。像颜回这样的修养等级确实很高，非常人所能达到。我们迁怒于人，往往是不肯承认自己的错误，不肯改变自己；常犯同样的错误，是因为我们不肯常常自省，不肯常常审视自己。这种逃避和懦弱的态度也往往导致我们的各种失败。
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不救富。”
“周急不救富”，天道如此。天之道损有余而补不足，人之道损不足而补有余。这世上劫贫济富的事太多了。
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎。”
看来孔子家确实有钱啊。
子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
人的出身并不重要，重要的是他的才干。
子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
颜回真是不简单啊。
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
仲由、端木赐、冉求都是孔子的优秀学生。他
看来冉雍已经达到孔子“学而优则仕”的标准了，只不知这标准究竟是什么呢？仁义礼智信？温良恭俭让？可中国的官员自古以来都是在做表面文章，表面上看是儒家的标准，其实一个个都是腹黑之人，看来学的好并不一定能做好官，没有好的制度，没有好的风气，好人也会变坏。
仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
做事要果断简练，不能拖拖拉拉犹豫不决。但做事干练的前提却是态度要端正，思考要缜密，否则就只能说是马虎或者莽撞了。
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
颜回真不愧是孔子的得意门生，能得孔子如此夸奖。孔子特别夸奖了颜回的两个优点：不迁怒，不贰过。这两点是人们最常犯也最难改的错误。试想想我们生活中是否常常迁怒于人，常常会犯同样的错误。像颜回这样的修养等级确实很高，非常人所能达到。我们迁怒于人，往往是不肯承认自己的错误，不肯改变自己；常犯同样的错误，是因为我们不肯常常自省，不肯常常审视自己。这种逃避和懦弱的态度也往往导致我们的各种失败。
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不救富。”
“周急不救富”，天道如此。天之道损有余而补不足，人之道损不足而补有余。这世上劫贫济富的事太多了。
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎。”
看来孔子家确实有钱啊。
子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
人的出身并不重要，重要的是他的才干。
子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
颜回真是不简单啊。
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
仲由、端木赐、冉求都是孔子的优秀学生。他