[转载]《菩提道次第略论》思惟轮回之苦（别苦）

三恶趣之苦
下士道所说的苦，是侧重从恶道苦的角度来谈，让我们对地狱、饿鬼、畜生的果报生起恐惧之心，从而精进修行，得生人天善趣。但中士道的修行目的是出离轮回，不仅要看到恶道之苦，更要看到人天之乐也是假象，是不究竟的。所以，还要进一步思惟善道所隐藏的痛苦本质，从而对轮回生起厌离之心。

人道之苦
饥渴的痛苦，有炎热或寒冷的痛苦，有不喜欢接触六尘境界带来的痛苦，还有因为不断追求而带来的身心疲劳。恶趣的所有痛苦，在人道中也是存在的。有些人的身心被痛苦逼迫。还有一些人极为贫穷，如同饿鬼一般，这不仅指物质穷困，也包括心灵贫乏。一个人即使一无所有，只要自己不觉得缺少什么，当下就是富有的。反之，即使拥有再多，只要自己还不满足，还觉得缺少很多，其实还是贫穷的。以这个标准衡量，具有饿鬼心态者可谓比比皆是。
有很多人过得像畜生一般痛苦，就像牛羊那样被其他有大势力者欺凌奴役。
间那些所谓的优秀者依靠脑力劳动生存，容易产生心灵的痛苦；而那些平庸者则依靠体力劳动生存，容易造成身体的痛苦。这两种痛苦，令我们的身心日复一日地受到损害。

阿修罗之苦
阿修罗的痛苦，主要在于嗔心较强。他们非常嫉妒天人的富贵和享乐，内心被烦恼所控制，常因妒火攻心而与天人战斗，却实力不够，经常被打得落花流水，乃至四肢断裂，身体破损。
阿修罗是因为嗔心、我慢和怀疑，才影响对佛法的信受。所以，佛陀说此道众生不能见到空性。

天道之苦
① 欲天之苦
天人将要临命终时，有五衰相出现。从这种五衰相所生起的痛苦，比起他们原来所享受的欲乐更为强烈。
五衰相:
身体产生变化，不再庄严美妙，令人爱慕。临终之前，身体本来的光芒就黯淡下来；天人洗澡时水不会沾到身上，临终之前，水就会沾到身上；天人的身体本会散发微妙香气，临终之前，则会散发臭味。
天人都有高大庄严的宝座，坐在上面非常舒服。但在将临终时，再上座时就会如坐针毡，惶恐不安。
天人所戴天冠