2026年元月30日 星期五，乌鲁木齐 晴
一
《狼图腾》是很多人都读过的一本书，追过的一本书，主要的都被作者的观点所吸引，所以这是一部观点至上的书，草原文化与农耕文明的对照，赞扬前者贬低后者是这本书所要表明的立场，这引发了一个重大课题，也就是千年文明进程孰优孰劣的争议，文明竞争的课题在当时是一个热门话题，配合着亨廷顿的《文明的冲突》这本书，让这个话题有了世界背景和时代色彩，也因此让这本书增色不少、强势多年，如果是作者的观点的论述的话，直接看的他在这本书的附录部分即可，那就是他写这本书的动机，也是他所要表达的思想，全书都不过是将这些东西塞进小说的各个章节段落里，让那些人物说出来，表现出来，所以更像一部论著而不是一部好小说，对我来说看前面的小说有些隐隐作痛，作者对汉民族正统、汉文化的鞭挞有些辛辣，对陈阵的一些言辞颇有些微辞，觉得他有些太过了，当然对他的一些似是而非的言语也幸灾乐祸，足以证明其免不了的肤浅，比如他在一个章节里有关劳动的议论的那些文字显得格外偏颇、狭隘，如果代表了作者的正统的观点的话也恰恰说明了小说的失败之处，证明了作家认知的局限，谁叫他那么认识汉家历史呢，我就是这么心态读这本书的，越往后越认定了陈阵就是作者的代言人，他的极端的观点越是刺痛了我的民族自尊，所以总希望看到他的论证的破绽，读到他的瑕疵，这样可以让我稳定一下震动的内心，直到看尾声部分，再到理性探索部分，一气呵成的纯理性观点跃然纸上，集中阐释、逻辑加持，力量就更加纯正真切，也是到这部分让我彻底震撼，看到一个对中华文化和华夏民族性探索的严肃态度，当然看重的是作者对这个课题的旁征博引和严密推理，尤其是对文化冲突的中华样本理性梳理、思考，让我对他的独特视角和敢于冲破传统、悖逆道统的精神有了新认识，躬身自省民族的血脉，忍心扯下民族的遮羞布、含羞草，忍痛捅破民族劣根性的脓包、污龊，这是需要极大的勇气的，我从血脉喷张恼羞成怒中渐渐开始有了醍醐灌顶的感觉，从敌视反对的态度到认同他的一些观点看法，亨廷顿的文明冲突着重是看到未来，而姜戎则是着重于中华历史上的文明冲突，前者看到的是未来的文明冲突的可能，后者看到的是曾经的文明冲突的结果，或者说亨廷顿预测的未来世界也即西方世界与其它国家地区的争斗的可能性，姜戎则论证的是在东方的中华大地已经演绎了几千年的文明冲突的框架演进过程及
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《狼图腾》是很多人都读过的一本书，追过的一本书，主要的都被作者的观点所吸引，所以这是一部观点至上的书，草原文化与农耕文明的对照，赞扬前者贬低后者是这本书所要表明的立场，这引发了一个重大课题，也就是千年文明进程孰优孰劣的争议，文明竞争的课题在当时是一个热门话题，配合着亨廷顿的《文明的冲突》这本书，让这个话题有了世界背景和时代色彩，也因此让这本书增色不少、强势多年，如果是作者的观点的论述的话，直接看的他在这本书的附录部分即可，那就是他写这本书的动机，也是他所要表达的思想，全书都不过是将这些东西塞进小说的各个章节段落里，让那些人物说出来，表现出来，所以更像一部论著而不是一部好小说，对我来说看前面的小说有些隐隐作痛，作者对汉民族正统、汉文化的鞭挞有些辛辣，对陈阵的一些言辞颇有些微辞，觉得他有些太过了，当然对他的一些似是而非的言语也幸灾乐祸，足以证明其免不了的肤浅，比如他在一个章节里有关劳动的议论的那些文字显得格外偏颇、狭隘，如果代表了作者的正统的观点的话也恰恰说明了小说的失败之处，证明了作家认知的局限，谁叫他那么认识汉家历史呢，我就是这么心态读这本书的，越往后越认定了陈阵就是作者的代言人，他的极端的观点越是刺痛了我的民族自尊，所以总希望看到他的论证的破绽，读到他的瑕疵，这样可以让我稳定一下震动的内心，直到看尾声部分，再到理性探索部分，一气呵成的纯理性观点跃然纸上，集中阐释、逻辑加持，力量就更加纯正真切，也是到这部分让我彻底震撼，看到一个对中华文化和华夏民族性探索的严肃态度，当然看重的是作者对这个课题的旁征博引和严密推理，尤其是对文化冲突的中华样本理性梳理、思考，让我对他的独特视角和敢于冲破传统、悖逆道统的精神有了新认识，躬身自省民族的血脉，忍心扯下民族的遮羞布、含羞草，忍痛捅破民族劣根性的脓包、污龊，这是需要极大的勇气的，我从血脉喷张恼羞成怒中渐渐开始有了醍醐灌顶的感觉，从敌视反对的态度到认同他的一些观点看法，亨廷顿的文明冲突着重是看到未来，而姜戎则是着重于中华历史上的文明冲突，前者看到的是未来的文明冲突的可能，后者看到的是曾经的文明冲突的结果，或者说亨廷顿预测的未来世界也即西方世界与其它国家地区的争斗的可能性，姜戎则论证的是在东方的中华大地已经演绎了几千年的文明冲突的框架演进过程及