中华 望诊思疗 法“创立人—周伯良,
他非常善用心理高维疗法，佛学与玄学疗法，自然疗法、忏悔疗法、无痛而愈疗法、求药刚出门、病好一到半，口头禅就这么来的。
对待健康,偏见比无知更可怕。健康就是一切,没有健康,你就一无所有。
世间万物的败坏都是人心败坏的结果。要扭转、归正败坏的事物，还得从扭转、归正人心开始。因此，当人心开始回升时，也就到了清除败坏的时候了。
未来N多年后人们的心性会更高，会对自然健康自然疗愈的意识，会大大加强，因此未来人可能会没病或少病，就像上古时代人们还尊道、信道、守道时一样。即使有了病，也不一定用药物或手术的治疗，因为改变人的心就可能改变人的身体状况。当人们都能把握自己的心时，他们也就能把握自己的身体，那时大概连医药的概念都会少了很多！
1.不识本心，难以开悟：
有些修行到达了清净的境界，没有杂念妄想，但是，见解不透彻，认为清净才是道，认为不清净则不是道法，于是，自己把自己给障碍住了，夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
对于不垢不净的清静自性没有认识清楚，执著于空，执著于清净，不能自在，不能算是大彻大悟。
2.澄澈到底，做一个自然人：
人，来不知从何处来，去不知向何处去，来非自愿，去更非本意，几十年光景，稍纵即逝。因而，还是卸下面具，放下包袱，人啊，活得自然一点吧！我们应该像一朵云，具有云的飘逸，是否下雨总是那样飘逸。
3.由极高明而归于平凡
学问到了最高的境界，就是以最平凡、最肤浅的人做自己的老师，做自己的榜样。一个人的一生呀，由最绚烂而归于平淡，由极高明而归于平凡，这才是真正的成就。绚烂之极归于平淡，是一种境界，是一种修炼，是一种认识。
4.与其求好结果，不如求好开始
对待健康,偏见比无知更可怕。健康就是一切,没有健康,你就一无所有。
世间万物的败坏都是人心败坏的结果。要扭转、归正败坏的事物，还得从扭转、归正人心开始。因此，当人心开始回升时，也就到了清除败坏的时候了。
未来N多年后人们的心性会更高，会对自然健康自然疗愈的意识，会大大加强，因此未来人可能会没病或少病，就像上古时代人们还尊道、信道、守道时一样。即使有了病，也不一定用药物或手术的治疗，因为改变人的心就可能改变人的身体状况。当人们都能把握自己的心时，他们也就能把握自己的身体，那时大概连医药的概念都会少了很多！
1.不识本心，难以开悟：
有些修行到达了清净的境界，没有杂念妄想，但是，见解不透彻，认为清净才是道，认为不清净则不是道法，于是，自己把自己给障碍住了，夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
对于不垢不净的清静自性没有认识清楚，执著于空，执著于清净，不能自在，不能算是大彻大悟。
2.澄澈到底，做一个自然人：
人，来不知从何处来，去不知向何处去，来非自愿，去更非本意，几十年光景，稍纵即逝。因而，还是卸下面具，放下包袱，人啊，活得自然一点吧！我们应该像一朵云，具有云的飘逸，是否下雨总是那样飘逸。
3.由极高明而归于平凡
学问到了最高的境界，就是以最平凡、最肤浅的人做自己的老师，做自己的榜样。一个人的一生呀，由最绚烂而归于平淡，由极高明而归于平凡，这才是真正的成就。绚烂之极归于平淡，是一种境界，是一种修炼，是一种认识。
4.与其求好结果，不如求好开始