“久利之事勿为，众争之地勿往”这是曾国藩为后世留下的劝诫，不啻为醒世格言。它告诫无数后人：你要有独立的思考和清醒的预判
，一直都容易获利的事情你不要做，众人都想争到的位置你不要去。
久利之事勿为。其实说的主要是一种“知止”的选择，懂得淡泊明志、宁静致远，激流勇退、适可而止，过犹不及，知足常乐只要恰到好处。日中则移，月满则亏，物盛则衰，这是自然法则、客观规律。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有永远获利的事情。 如果说，这世界上真的有“久利之事”，那也只会是一种服务于他人、社会的公德事业、功德大业。
众争之地勿往。这与《论语》中说，“危邦不入，乱邦不居”和这一句是同一个意思。
这两个分句其实互为起承转合，责、权、利总是挂钩成正比的，久利之事常在众争之地，众争之地常生久利之事。
久利之事、众争之地其实常常是一块烫手的山芋，但是人性定律决定了，自古火中取栗者层出不穷。
与“久利之事勿为，众争之地勿往”相对的是，我们要何去何从、如何安顿身心？
老子告诉我们：居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。老子又说：上善若水。水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道也。 上善若水，厚德载物。
曾国藩的家训、遗嘱对其子孙后世的影响十分深远，今天理解这句话，应该更多的侧重于一种心态。
久利之事勿为。其实说的主要是一种“知止”的选择，懂得淡泊明志、宁静致远，激流勇退、适可而止，过犹不及，知足常乐只要恰到好处。日中则移，月满则亏，物盛则衰，这是自然法则、客观规律。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有永远获利的事情。 如果说，这世界上真的有“久利之事”，那也只会是一种服务于他人、社会的公德事业、功德大业。
众争之地勿往。这与《论语》中说，“危邦不入，乱邦不居”和这一句是同一个意思。
这两个分句其实互为起承转合，责、权、利总是挂钩成正比的，久利之事常在众争之地，众争之地常生久利之事。
久利之事、众争之地其实常常是一块烫手的山芋，但是人性定律决定了，自古火中取栗者层出不穷。
与“久利之事勿为，众争之地勿往”相对的是，我们要何去何从、如何安顿身心？
老子告诉我们：居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。老子又说：上善若水。水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道也。 上善若水，厚德载物。
曾国藩的家训、遗嘱对其子孙后世的影响十分深远，今天理解这句话，应该更多的侧重于一种心态。