“只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多”（上）
2016-11-26 08:22阅读：
“只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多”（上）
——浅评薛宝琴新编怀古诗（8）
（2016-11-26）
（续昨）六、新编怀古诗其五“广陵怀古”猜想——“只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多”。
广陵怀古 其五
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。
只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。
1、谜底猜想：古代计量工具“巴斗”。
2、谜底猜想理由：
广陵,古郡名,今江苏省扬州市。隋炀帝为了到扬州游玩,开通济渠,从洛阳直达扬州,渠畔广种垂柳,世称隋堤。这首诗即咏隋堤风景,并联想到隋炀帝的风流举动留下了多少历史话柄,惹人纷纷谈论。
隋煬帝在历史上的确是个功过难评，正邪难分的人物。《红楼梦》开头借贾雨村之口评价历史人物时，大仁者自然列不上，大恶者也列不上。就是正邪两气博击掀发所赋之人，书中列举二十八人之多，也还是没有隋煬帝的位置。这绝不是偶然的疏漏。至少是要写“广陵怀古”诗，此处不宜定性的原因。
实际上唐武德四年，李世民收降王世充，观隋宫殿，叹曰：“逞侈心，穷人欲，无亡，得乎。”已击中隋煬帝失败之要害。早时，李密造反，令祖君彦为檄煬帝文，数煬帝十罪，且曰：罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。有意思是陈汉章在“史通补释”中，论证刘知几“
史通”的疑古篇，是假古以切今。其疑六，是隐言李密檄煬帝文，初非实录。就是说，数煬帝十罪，并非都是史实。可见就煬帝罪行一事，历来口舌就不少。隋煬帝好大喜功，爱讲排场，巡游出征，开河修道，动辄役民百万。十几年间，所为种种酷政峻法，穷奢极欲之事，真可谓集历史之大成，达到登峰造极的地步。这是谁人也抹不掉的。
但是历史风云的变幻，逐渐让人发现在黑暗岁月所忽视的东西，例如看见了纵贯五大水系的运河工程，看见了四通八达的驰道，看见了隋堤风景等。人们开始较为冷静地思考，原来隋煬帝并非是个一无是处的暴君，他也有功于后世，也就是有功于历史了。应该说类似隋煬帝这样帝王级的人物，大多是功随过生，过随功长这样一种功过孪生的状况。标准不同，视角不同，是很难说得清的。不只是隋煬帝历史口舌多。就是隋煬帝开创的隋堤风景也存在纷纷口舌多的状况。这也就是广陵怀古诗要求后人领会和联想的诗意之一。
且看（明）李贽在“史纲评要”卷十六隋纪中对隋煬帝的评语：“风流巧美，绝世无双，略加正经，定足冠世。惜！惜！”李贽对许多帝王都有评价，有褒有贬，有赞誉，有笑讽，作冠世，无双之评，却是唯此一家，别无分号。李贽一再婉惜，说明他并未忘记，并未暗消隋煬帝的罪过。但是他看重隋煬帝的风流巧美到如此高的程度，以致对隋煬帝的罪过，竟用正经不正经这样通常的评史戏笔评说。
今天人们喜欢用功不掩过，过不蚀功这样的标准来衡量人物。但如果亲身遭受过其害，往往会在功过天平上加入感情的法码。如果经过许多蝉噪鸦栖的岁月，历史风云又会在功过天平上加上时空的法码。这样功轻过重，或功重过轻的变动，是难以避免的。所以惹起纷纷口舌多就不足为奇了。
到此，我们就有可能从有关隋煬帝的史料中挑选和分析其风流巧美的表现和内容。现举游乐场景数例：看他当时如何受用，千年之后能留些什么？
1、自洛阳到江都修通济渠，宽四十步，旁筑御道，岸植垂柳。又置离宫四十。上幸江都，舳舫相接二百里，旌旗蔽野。
2、大筑宫苑，仅西苑，周长二百里。搜求奇材异石，嘉木异草，珍禽奇兽。使堂殿楼观，穷其华丽。宫树秋冬凋落，则剪彩为花叶缀之，色渝则易以新。
3、月夜从宫女数千骑游西苑，作清夜游曲，于马上奏之。又为诸蕃酋长毕集洛阳，陈百戏于端门，执丝竹者万八千人，自昏达旦，终月而罢。
多么大的游乐规模！多么豪华的排场！又是个集大成，集六朝风流之大成。六朝那个陈后主，也以风流闻名，自夕达旦，酣歌玉树后庭花。比起隋煬帝的盖世豪华，绝代风流来，哪能望其项背也。
冷静思索一下乾隆盛世的所作所为，再大胆联想一下《红楼梦》中的大观园，有无相近或相似之处？为什么作者要写广陵怀古诗？为什么在诗中追问隋堤风景近如何？因为隋煬帝的盖世豪华，绝代风流经过岁月的销磨，只剩下风光不再的隋堤风景和传说中的隋宫遗迹，其他都被荒草掩没，付与城狐社鼠了。而“近如何”的追问，就是问它复活了吗？重现了吗？
作者生平恰跨康、雍、乾三朝，耳闻目染，当尽知其盛世底细。但有入木刺骨的亲身感受，并探明洞悉其史源哲理，却应是在作者出家以后。你看乾隆大修圆明园和其他园林的种种举措；再看其明下江南的气魄和排场。是不是隋煬帝又活龙活现复活了。隋煬帝迅速跨台，扬州被杀，后来者会有好下场么！以前分析过作者通过《红楼梦》艺术创作所批判所否定的范围要大得多。康乾王朝不过一例而已。作者对康乾王朝的巧妙批判，竟然瞒过了清朝所有的文痞警犬。而且他的预言也不幸得到了证实。充满隋宫遗韵的圆明园不是被帝国主义的大火烧毁了吗？决定国运的甲午海战，不是因为修建颐和园挪用海军经费而惨遭失败么！为此期望封建统治者觉醒，是不切实际的幻想。但是帝国主义的大火，烧醒了人民的心灵，今天人们站在圆明园的废墟前，仍有思索不尽的教训，也有愤慨不尽的能量激发。
作者创作《红楼梦》时，利用元春省亲这个线索，精心设计并细致描述了具有隋宫遗韵的大观园场景，人们说他是圆明园的缩影也不无道理。但着眼形式类似仍属浅层之得。作者有意让大观园的盖世豪华，绝代风流，洋溢着生动的文采情趣，充满了鲜活的世事人情的巧妙构思，完全实现了他一石二鸟的双重目的。其一是让大观园的盛衰兴亡，象征贾府的盛衰兴亡，并让逃脱不了乐极生悲下场者，各自以不同方式吃自己应得的苦果。其二是作者利用大观园创造了一个世内桃园，一个奇特的乌托邦。尽管受到外探内奸的严密监视，他还是奇妙地创造了一个自由的新天地。在这里人们的天性真情得到了自由发挥，人性尊严得到了平等保护。各种思想，各种观点都可以自由发表，自由争鸣。应该说正是在这个短暂的时空氛围中，充分透露了作者对理想的渴望，也明确表达了《红楼梦》创作的真实旨义。
请看两小段原文：一段是元春省亲下辇后亲眼所见。“只见清流一带，势如游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银花雪浪；上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢作成，粘于枝上的每一株悬灯数盏；更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类作就的。诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。”
有没有隋宫西苑，或者清宫西苑的豪华气派和风流韵味呢？请推想和体会一下。
另一段是四月二十六日芒种节，原文如下：“尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了。众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用陵锦纱罗叠成干旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”
这样与隋堤风景密切相关的隋宫风韵，明显在大观园中重现了，复活了。而和隋堤风景相对应的柳堤风景，因别有内情，留在后面分析。
大观园的豪华风流一定会重蹈清宫豪华风流覆辙的这一规律和趋势，作者不仅没有改动，反而让他更为鲜明和生动。但是作者不只是让人们明了这个世事规律，他想的更深，走的更远。
作者几乎贯穿全书的大观园描写，还为了从形式上、排场上的豪华风流中发掘出人世间该有的真正风流，真正文采。也可以说成是人生该有的生存价值，或该有的生存文化。如果没有社会世俗的污染；没有社会偏见的摧残；如果人生的尊严得到尊重；如果正常的人性不被扭曲；依靠宇宙造化规律赋于人们的天性真情就可以创造出，表现出人世间一切真正的风流文采，真正的人的生存文化。
应该说《红楼梦》中创造的宝黛形象，就是为作者这个理想，或这个宗旨服务的。且看宝玉反对仕途经济的主张，多么坚决！那是挖贾府这棵大树的老根，多么大胆！袭人，宝釵，湘云不都碰钉子了吗？因为仕途经济这条为皇室培养奴才的禄蠹道路，最能扭曲人性，摧残人们的天性真情。而且最富有欺骗性和诱惑性。书中花费很多笔墨描写贾雨村这个人物的仕途经济道路，就是为宝玉的主张作证明，给人们打预防针的。书中巧妙设计大观园中这块小小的自由天地，首要目的就是为宝玉树立这面反对仕途经济的大旗创造适当的空间。因为有了这面大旗，才可以在更大范围反对和揭露各种各样的世俗偏见；也是因为有了这面大旗，才能够无拘无束发表各种从世界观到人生观的哲学观点，和各种学术观点。而最重要的是因为有了这面大旗，方能萌发和突显人们可贵的天性真情。作者是把维护人们的天性真情看成人类生存发展的最大依据和最大希望。不知这位伟大天才的伟大智慧，能否应验？但客观的宇宙造化规律一定会被人们认识。各种迷雾一样的偏见也一定会被驱散的。
对广陵怀古诗的诗意作了艰难的分析之后，现在可以对广陵怀古诗所隐喻的俗物谜底进行猜解了。照例先要分析诗中提到的物元性质和状态。
第一句，“蝉噪鸦栖转眼过”，蝉鸣高树，鸦栖枯木，都离不开树木，所以第一句诗的物元应该是树木。
第二句，“隋堤风景近如何”？隋堤风景主要是柳树，以柳闻名，可证实第一句诗的树木物元是柳树。柳树是可以形成风景线的，如初春薄雾中的一抹嫩黄；入夏细雨中的烟柳；以及杨柳依依，灞桥折柳的离别诗意等，甚是风流。风流的隋堤风景已斗转星移到大观园中的柳堤风景了。
“蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何”：《现代汉语词典》解释“转眼”为“形容一刹那的时间：冬天过去了，转眼又是春天了。”在《苏武牧羊》歌词中有一句“转眼北风吹，大雁汉关飞。”有句成语是“人生如梦，转眼就是百年。”这些例句都说明“转眼”形容的是“本来很长的时间，但是感觉过的很快”，而不是真正的“短暂的一瞬间”。“转眼过”，“近如何？”转眼都过去了，现在已经到了严寒冬季，雪花飘飞，寒梅吐艳，“隋堤风景”“近日”
就只剩下的“光秃秃的柳条”了！（待续）
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