大明永宁公主——红楼女儿史湘云原型
（2017-6-14）
红楼女儿被弄得最乱的当数史湘云了，代表观点一是其为贾宝玉晚年伴侣，二是史湘云即为脂砚斋，曹雪芹最后的夫人。松樵一贯认为，虽然“研（言）红无类”, 但要求自圆其说。上述两个观点，显然不能自圆其说。贾宝玉出家当和尚去了，史湘云何能成其晚年伴侣？曹雪芹是哪个？脂砚斋是何人？这些都是谜，凭什么说史湘云出任脂砚斋，做了曹雪芹最后的夫人？考证多了，索隐过分了，就有可能误入歧途，闹出张冠李戴的笑话来。
史湘云的悲剧并非学者们想象的那么简单。曹雪芹给史湘云安排的悲剧，既不同于李纨，也不同于薛宝钗。李纨是丈夫早逝，薛宝钗是丈夫出家。史湘云只是订婚、议婚，没有结婚未婚夫就死了。
在中国古代，一般来说，“妇”指的是已婚女人，“女”则指未婚女人。一个女子的丈夫如果死了，他的妻子为他而死，这个女子就叫做烈妇；如果这个妻子不再改嫁，永远地生活在婆家 ，侍奉公婆，抚育孩子，直到死亡，这样的女人叫做节妇；而一个女子虽然没有出嫁，但已经订婚，如果未婚夫死了，她跟着死去，这个女子就叫做烈女；而如果未婚夫死了，这个女子终身不嫁，以处女之身度过一生，则这个女子叫做贞女。在明清时期，就有这样四种被政府表彰的女人：贞女，烈女，节妇，烈妇。
史湘云虽然没有出嫁，但已经订婚，未婚夫死了，她终身未嫁，以处女之身度过一生，属于贞女。
我们知道，在明清时期，中国人的婚姻是父母之命，媒妁之言，一桩婚姻由订婚到最后举行婚礼，正式迎娶，期间要经过很长的时间。男女订婚的年龄，一般都在很小的时候，有时候可能就是五六岁七八岁，就是常说的娃娃亲，甚至还有指腹为婚的情况存在。而明清时期仍然是一个儿童高死亡率的时期，订婚后的孩子，不少并不能等到正式举行婚礼，就被疾病或战乱贫穷等夺去了性命。因为存在“男女大防”的古训，订了婚的男女孩子在正式结婚之前一般是不能见面的。如果订了婚的未曾谋面的一方死去了，婚约也就解除了，这
（2017-6-14）
红楼女儿被弄得最乱的当数史湘云了，代表观点一是其为贾宝玉晚年伴侣，二是史湘云即为脂砚斋，曹雪芹最后的夫人。松樵一贯认为，虽然“研（言）红无类”, 但要求自圆其说。上述两个观点，显然不能自圆其说。贾宝玉出家当和尚去了，史湘云何能成其晚年伴侣？曹雪芹是哪个？脂砚斋是何人？这些都是谜，凭什么说史湘云出任脂砚斋，做了曹雪芹最后的夫人？考证多了，索隐过分了，就有可能误入歧途，闹出张冠李戴的笑话来。
史湘云的悲剧并非学者们想象的那么简单。曹雪芹给史湘云安排的悲剧，既不同于李纨，也不同于薛宝钗。李纨是丈夫早逝，薛宝钗是丈夫出家。史湘云只是订婚、议婚，没有结婚未婚夫就死了。
在中国古代，一般来说，“妇”指的是已婚女人，“女”则指未婚女人。一个女子的丈夫如果死了，他的妻子为他而死，这个女子就叫做烈妇；如果这个妻子不再改嫁，永远地生活在婆家 ，侍奉公婆，抚育孩子，直到死亡，这样的女人叫做节妇；而一个女子虽然没有出嫁，但已经订婚，如果未婚夫死了，她跟着死去，这个女子就叫做烈女；而如果未婚夫死了，这个女子终身不嫁，以处女之身度过一生，则这个女子叫做贞女。在明清时期，就有这样四种被政府表彰的女人：贞女，烈女，节妇，烈妇。
史湘云虽然没有出嫁，但已经订婚，未婚夫死了，她终身未嫁，以处女之身度过一生，属于贞女。
我们知道，在明清时期，中国人的婚姻是父母之命，媒妁之言，一桩婚姻由订婚到最后举行婚礼，正式迎娶，期间要经过很长的时间。男女订婚的年龄，一般都在很小的时候，有时候可能就是五六岁七八岁，就是常说的娃娃亲，甚至还有指腹为婚的情况存在。而明清时期仍然是一个儿童高死亡率的时期，订婚后的孩子，不少并不能等到正式举行婚礼，就被疾病或战乱贫穷等夺去了性命。因为存在“男女大防”的古训，订了婚的男女孩子在正式结婚之前一般是不能见面的。如果订了婚的未曾谋面的一方死去了，婚约也就解除了，这