《红楼梦》到底有多少回？
（2018-4-27）
曹雪芹原著《红楼梦》到底有多少回？代表性说法有四：一百二十回、一百一十回、一百零八回、一百回。
最早确认“一百二十回”的是清人程伟元，他在程甲本《红楼梦》序言中说：“红楼梦小说，本名石头记，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数金，不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为撼。”
确认“一百一十回”的是脂砚斋批语，第二十一回回前总批说：
“按此回之文固妙；然未见后之三十回，犹不见此之妙。……”（“三十回”或作“卅回”）特别提出“后之三十回”，没有第二种解释，大家都认为“后”是对“前八十回”的传世本而言的，那末八十加三十，应共得一百一十回。《蒙府本》第三回回末，有一条侧批：“后百十回黛玉之泪，总不能出此二语。”——但这一条批语可理解为《红楼梦》有一百一十三回，因此侧批在第三回出现，既有“后百十回”之言，则全书应为一百一十三回。
确认“一百零八回”的最早者未知是何人，但力主者确定是周汝昌老先生。周先生说，按照雪芹本意：全书结构设计，非常严整，回目进展，情节演变，布置安排，称量分配，至为精密。他是将全书分为十二个段落，每个段落都是九回。换言之，他以“九”为“单位”数，书的前半后半，各占六个单位数，六乘九，各得五十四回，合计共为一百零八回。
确认“一百回”的也是脂砚斋批语，在《戚序本》第二回，回前总批说：“以百回之大文，先以此回作两大笔以冒之，……”《庚辰本》第二十五回，近回尾处一条眉批云：“通灵玉除邪，全部百回，只此一见，……”《蒙府本》第二回批语云：“以百回之大文……世态人情，尽盘旋于其间，而一丝不乱，非聚龙象力者，其孰能哉？”这三条批语，可说“大局已定”，——《红楼梦》原本主体是一百回书文。
松樵窃以为，四种代表性说法中，最值得怀疑的是脂
（2018-4-27）
曹雪芹原著《红楼梦》到底有多少回？代表性说法有四：一百二十回、一百一十回、一百零八回、一百回。
最早确认“一百二十回”的是清人程伟元，他在程甲本《红楼梦》序言中说：“红楼梦小说，本名石头记，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数金，不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为撼。”
确认“一百一十回”的是脂砚斋批语，第二十一回回前总批说：
“按此回之文固妙；然未见后之三十回，犹不见此之妙。……”（“三十回”或作“卅回”）特别提出“后之三十回”，没有第二种解释，大家都认为“后”是对“前八十回”的传世本而言的，那末八十加三十，应共得一百一十回。《蒙府本》第三回回末，有一条侧批：“后百十回黛玉之泪，总不能出此二语。”——但这一条批语可理解为《红楼梦》有一百一十三回，因此侧批在第三回出现，既有“后百十回”之言，则全书应为一百一十三回。
确认“一百零八回”的最早者未知是何人，但力主者确定是周汝昌老先生。周先生说，按照雪芹本意：全书结构设计，非常严整，回目进展，情节演变，布置安排，称量分配，至为精密。他是将全书分为十二个段落，每个段落都是九回。换言之，他以“九”为“单位”数，书的前半后半，各占六个单位数，六乘九，各得五十四回，合计共为一百零八回。
确认“一百回”的也是脂砚斋批语，在《戚序本》第二回，回前总批说：“以百回之大文，先以此回作两大笔以冒之，……”《庚辰本》第二十五回，近回尾处一条眉批云：“通灵玉除邪，全部百回，只此一见，……”《蒙府本》第二回批语云：“以百回之大文……世态人情，尽盘旋于其间，而一丝不乱，非聚龙象力者，其孰能哉？”这三条批语，可说“大局已定”，——《红楼梦》原本主体是一百回书文。
松樵窃以为，四种代表性说法中，最值得怀疑的是脂