《伤寒解惑论》述义李树沛序

2021-02-26 13:29阅读：

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《伤寒解惑论》述义序
大师兄李心机教授又写了一本书，书名叫《李克绍伤寒解惑论述义》。前些日子师兄把书稿拿给我，让我写个序。虽再三推辞，但因为是师兄发了话，我也只好应承下来。
李心机教授年长我10多岁，我之所以称他为师兄，是因为他是 “文革”结束后的1978年，我父亲招收的第一批研究生，这一年与心机师兄一同在父亲门下读研究生的还有一位聪明豪放的蔡绪江师兄。那时的研究生专业教学基本上是个别指导，因此刚开始时，我家的小门厅，后来是父亲的书房先后就成了他们师兄弟二人的课堂了。他们常来家中向父亲请教，或听父亲讲课，就这样一次生，二次熟，慢慢地认识了。那时，心机师兄30好几快40岁了，刚刚从临沂山区走来，身上不免还带点土气味儿。虽然对大师兄我是刚刚认识，但对他所读的本科1962级确并不陌生。父亲是1956年进入设在灵岩寺的山东中医进修学校学习，1959年参加卫生部委托当时成都中医学院举办的《伤寒论》师资进修班，进修班还没结业就返回山东中医学院任教，讲授《伤寒论》。1962级是当时学校的重点班级，父亲给这个班讲《伤寒论》。大约是1964年，我11岁，刚刚从牟平老家到父亲身边，在济南上学，与父亲住在单身教师住的二层小楼的一层。有时晚饭后，父亲带我在校园散步，路经舍宿前面的一小片长得歪歪扭扭的秋树林，常常会在学院唯一的那座学生舍宿楼的东侧小门外，见到62级的大学生们。大学生们恭恭敬敬地向父亲问候，并与我打招呼，于是从孩童起，我对62级就有了一些印象。在我的记忆中，父亲对

62级教学也真下了大工夫。那年经常见到父亲晚上在灯下写东西，也不知道写些什么，长大了后，才知道，原来父亲是在为62级编写《伤寒论讲义》。
转眼10年过去了，回来的60 年代的老学生就快40岁了。心机师兄在三年的研究生学习期间，刻苦勤奋，努力用功，他的研究生毕业论文得到父亲的肯定与称赞。师兄毕业后留在父亲身边工作，记得他曾把他写的一篇论文《麻黄汤证脉数探微》的初稿送父亲审阅，父亲给于很高评价，后来这篇论文曾发表在学院的学报上。先父通过本科时代的观察了解，与研究生时期的近距离指导互动，看好心机师兄的勤奋、能力与潜力。1993年春，学院转来国家中医药管理局主办，上海中医学院承办的《中国中医药年鉴》请父亲撰写学术传记的邀约函，父亲非常信任地把这事交给心机师兄执笔撰写。师兄依仗着几年来在父亲身边学习、继承、教学，用心地钻研学问的功底，不几天的夫功就写出了初稿。初稿按约稿要求用简洁的笔法概括出父亲的学术思想与特色。父亲看过后非常满意，只略微改动了几处，就发给了《中国中医药年鉴》。这篇很精简的学术传略，被收载在1993年《中国中医药年鉴》医药名人栏。
心机师兄从1978年跟随父亲读研究生到现在己经40多年了。这几十年来，师兄一直沿着父亲生前给他指导的研究思路深入地思考《伤寒论》方面的学问，并根据《伤寒解惑论》倡导的学术观点，提出了“让《伤寒论》自己诠解自己，让张仲景自己为自己作注释”的学术主张，发表了近百篇学术论文，陆续写出了多部学术专著如《伤寒论疑难解读》《伤寒论通释》《伤寒论图表解》等，他的每一部书必送给我。这些学术专著都从不同的方面传承了父亲的学术思想，成为李克绍伤寒论学派传承的重要组成部分。在这里我还要说一下，心机师兄2018年出版的
《沂源山区从医记》，更是写出了他追随先父的脚步，传承先父学术思想的勤奋历程与学术人生的轨迹。
我读了《沂源山区从医记》才知道，早在1978年初，《伤寒解惑论》还没有正式出版之前，曾发表在《山东中医学院学报》1978年第1 期与第2期时，就已经引起了心机师兄的关注，并撬动了他报考先父研究生的心思。从那以后，《伤寒解惑论》伴随他学术研究40余年。2019年是《伤寒解惑论》发表40周年，心机师兄在《山东中医药大学学报》发表《李克绍先生治学方法与学术特色——记念,<<span>伤寒解惑论>发表40 周年》，文中系统地阐述了先父的治学方法与学术特色，首次将先父的学术人生概括为三个阶段：即教学相长的萌生蕴蓄期，精炼升华的形成成熟期，构建学术体系、自成学派的深化发展期。文章认为《伤寒解惑论》所蕴含的治学方法与学术特色开辟了20世纪后期以后的《伤寒论》研究的新方向。
《伤寒解惑论》提出了研究《伤寒论》之九法，为学习、研究《伤寒论》指明了方向、方法和思路；对《伤寒论》研究中的许多疑难问题，对传统旧注的错误观点，甚至当时占据主流的注释，进行了深入骨髓的剖析，提出了全新的学术观点。这对于困惑于旧论，满腹疑惑的学者来说，确实起到了振聋发聩、拔雾见日的作用。尽管《伤寒解惑论》说理透彻，在文字方面浅显明白，但全书不足10万字，仅是一部提纲挈领的著作，不可能对所有问题都细细道来，故时至今日，可能仍有青年学人对《伤寒解惑论》有深奥难懂之感。究其原因则是初学《伤寒论》者，不了解哪些是《伤寒论》中的“惑”，即使学过《伤寒论》的本科生或研究生，由于做不到对《伤寒论》内容的前后呼应，纵横贯通，举一反三，所以对《伤寒解惑论》中的分头并进，多头合论，前后连系，横向比较，交叉印证地阐释方法不能适应。心机师兄认为这是“读不懂”“读不进去”的症结，为此心机师兄以78岁高龄，以自己对《伤寒解惑论》40年执着研究的切身体会，对《伤寒解惑论》进行了再疏解，完成了这部新著《伤寒解惑论述义》。心机师兄对着书稿向我介绍他的初衷，他说，这本书主要是对《伤寒解惑论》中引而未发，点到为止，言犹未尽的内容，作进一步展开论述阐释；对书中重要的呼应、贯通，作出从隐到显，从暗到明的引导；更重要的是指出哪些“惑”是《伤寒论》中固有的内容，哪些“惑”原本就不是《伤寒论》的内容，而是后世人诠解中的谬解所造成的。从而使《伤寒解惑论》能成为初学《伤寒论》者入门的响导，可以对照《伤寒解惑论》对《伤寒论》原文一条一条的阅读理解。对已经学过《伤寒论》有了一定基础的学者，可以用《伤寒论》原文对照《伤寒解惑论》，把它作为登堂入室的阶梯，一条一条的研究。从这里可以看出心机师兄对父亲学术思想虔诚忠实地传承，也能够看出他对后学的良苦用心！
承蒙心机师兄索序，我也就不揣谫陋，写了上面这些片断回忆与感想，算是交差以为序。

李树沛 于历下天竹苑 2019年 9月
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