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《时间与空间的新曙光》第一章(1)

2019-03-11 09:45阅读:
写在前面:
1、本书是杜威拉森《New Light on Space and Time》一书的中译本,这本书没有复杂公式推导,可能是现有拉森物理学中最浅显易懂的一本,可以从中对拉森提出的宇宙“互反系统理论”有个定性的了解,看到该理论对当今物理学诸多难点问题的统一解释。理解拉森物理学最困难的部分可能是时空观的转变,而本书作为拉森物理学的入门读物正好合适。
2、译者翻译拉森物理学系列的目的是自我学习,当初的翻译只求自己能看懂,翻译力求“信”,不苛求“达雅”。此外,翻译的正确性和译者当前对拉森物理学思想的理解水平有关,将随着译者认识的不断深入而不定期的修正。
3、请读者用心去理解,不必盲从和妄加评论。
玄宇之光

时间与空间的新曙光

翻译:玄宇之光
2019.10.28

第一章(1
介绍

在我以前的著作中,我已经开始提出一种关于物质宇宙结构的新理论,这种理论是对我从事了四分之一个多世纪的基本物理过程进行仔细和批判性重新检查的结果。从本质上讲,这个新理论正是科学界想要的产物。
这是一个统一的理论; 所有支配物理活动分支的原则都是从相同的前提推导出来的:关于空间和时间本质的两个基本假设。这是一个自洽的理论,没有内在的矛盾和不一致。这是一个精确的理论;从假设得到的所有推论都与观察和测量的结果(在其精度范围内)完全吻合,或者至少与这些结果没有不一致。这是一个明确的理论; 这些假设的后果是具体的、明确的,在任何时候都不能采用“无能假设”或其他规避手段来避免承认(理论和实际的)差异。这是一个理性的理论;它对所发生的一切都提供了明确而具体的解释,而不需要借助特别的力量或先验的机构。这是一个完整的理论; 假设的逻辑和不可避免的推论,无论是定性的还是定量的,都描述了一个完整的理论宇宙,没有必要使用任何补充或辅助假设,也没有必要把观测的结果作为理论结构的基础,因为从假设中得到的理论推论提供了各种物理现象的存在——物质、辐射、电磁现象、引力等,以及建立这些实体之间的关系。

这种新的革命性的理论的出现,实际上是一个完整的、全面的、相互联系的系统理论,而不是一个单一的、适用性有限的理论,它不存在现有理论的弱点和矛盾,从而使物理科学能够克服它现在在许多领域所面临的严重困难,这决不是一种意料之外的现象。正如狄拉克所说:“大多数物理学家……人们倾向于认为,人们会找到一个统一的思想,把(现代科学的)所有这些问题一起解决。” 人们还普遍认识到,这种“总体性思想”将包括对现有思想的一些根本性修改。狄拉克特别警告我们,他所预测的“意想不到的新发展”可能需要“我们物理图像的剧烈变化”,他接着指出,这种改变的需要意味着当前理论中存在着严重的概念缺陷: “这可能意味着,在我们目前试图去思考一幅新的物理图景时,我们是在用不充分的物理概念来设置我们的想象力。”
但是,那些原则上同意必须大幅度修改现有思想的人——正如狄拉克所说,这一范畴包括“大多数物理学家”——几乎不愿意接受任何具体的建议,不管它是否可信,因为任何真正的新思想都会不可避免地与某些由来已久的宝贵信念发生冲突。从纯逻辑的观点来看,第一段中所列的各项与我们所期望的理想理论差不多,但是,一般说来,科学家们倾向于再加一个要求:新理论除了在次要和偶然的方面不能干扰现有的思维习惯。甚至有人试图把它确立为科学的“原则”。例如,欧内斯特·哈滕(Ernest Hutten)就这样表达了自己的观点:“在构建理论时,必须满足一定的逻辑要求。” 一个新的理论将被构建,使它包含以前的理论作为一个较低的近似值。这听起来比直截了当地拒绝接受任何新的基本思想更有道理,但其实是一回事; 这是一种要求,即新理论不应干扰基本思想,而应是它所代替的理论的扩展或修改,而不是代替它。海森堡在以下陈述中更加明确地表示,如果这位现代物理学家做出任何让步,他将把让步限制在几英寸之内: 事实上,我们显然不可能反对这样一种假设,即镭原子具有迄今为止人们所不知道的特性,这些特性准确地规定了发射时间和粒子的方向。然而,更详细的分析表明,这样的假设将迫使我们认为那些量子理论的陈述是错误的,这些陈述允许对实验结果进行精确的数学预测。到目前为止,我们完全有理由依赖量子力学的这些部分。

在这里,我们清楚地陈述了当今物理学家的立场:他不会听取任何迫使他放弃已取得很大成功的基本思想的建议。埃文清楚。“8毫无疑问,一般的外行人会倾向于同情这种立场,而许多评论家对我以前的书中提出的观点的反应也表明了同样的态度。正如其中一个人所说,他对《反对原子的案例》的“主要批评”是,我强调了核理论的“每一个弱点和明显的失败”,而很少注意它的成功。所有这些人,门外汉、评论家和杰出的物理学家都没有抓住要点。决定一个理论最终命运的是它的弱点和失败,而不是它的成功。从最终生存的角度来看,它的成功,无论多么伟大,都是完全无关紧要的。即使是想要通过将现有理论与他们的后继者相结合而使其永垂不朽的哈滕也承认,这些理论所取得的任何成功都不能保证其有效性。“错误的理论,”他说,“可能是相当成功的,特别是如果它们是模糊的,并且它们的意义不能被清楚地给出。”
归根结底,一个理论的正确性不能由它所做的事情来判断;关键的测试,如果有的话,是它不能做什么。当今的物理学家们很快就认识到这一点,并将其应用到他们前辈的理论中去。例如,托勒密的天文学理论,在一千多年的时间里满足了所有的要求,这一成就远远超过了现代理论所能提供的任何东西,然而,它们最终被取代了,因为改进的观测设备带来了这些理论无法满足的新需求。牛顿的万有引力理论是有史以来最成功的物理学理论,尽管近年来有所失宠,但它仍然是该领域所有实践工作的基础。原因很简单,因为挑战者似乎能更好地解释某些模糊的现象,而这些现象的真正意义仍是一个有争议的问题。
在最后的分析中,理论的有效性不能通过它所做的来判断;关键的测试是什么,如果有的话,它没有做到。今天的物理学家很快就认识到这一点,并应用于前人的理论。例如,托勒密的天文学理论,满足了一千多年来的所有要求,成就的记录远远超过了现代理论所能提供的任何东西,然而,它们最终被取代,因为改进的观测设施带来了这些理论无法满足的新需求。牛顿的引力理论,有史以来最成功的物理理论——它目前仍然是该领域所有实际工作的基础——尽管有着令人印象深刻的记录,但近年来名誉有所下降,原因很简单,因为挑战者似乎能更好地解释某些模糊的现象,而这些现象的真正意义仍是一个有争议的问题。
但这一原则,即一个理论不能依赖于过去的成功,而必须满足当今的所有要求才能生存。物理学家在应用到托勒密、牛顿和其他过去时代的科学家的理论时,似乎很清楚这个原理,却不认为它适用于他们自己的理论。尽管该评论员承认核理论存在“弱点和明显的失败”,但他认为该理论的成功证明了它的正确性。尽管海森堡承认量子理论只有“部分”是成功的,而且这种成功纯粹是数学上的,但他仍想否决任何会“迫使我们认为是错误的”量子理论基本原理的新思想。
不幸的是,这些物理学家希望强加的这个要求,新理论必须是进化的,而不是革命性的,必须保持现有的基本概念完整,这是完全不现实的。没有变化,我们就无法取得进步,如果我们打算向前迈出一大步,就像在这种情况下,我们提议用一个统一的、包罗万象的理论体系来替代许多独立或半独立的理论,在基本概念上必然会有一些实质性的变化,然而,这种前景对于那些憎恨被强行从熟悉的舒适的思维模式中跳出来的人来说,可能是令他们不快的。物理学家们抱着“剧烈变化”会发生而不影响他们长久以来所珍视的思想的希望,他们只是在做白日梦。仅仅存在一些严重到足以引起频繁预测“剧烈变化”的困难,就足以证明现有物理理论的基础有问题,仅仅修改这些理论是不够的。必须有一个重大的变化,一直深入到问题的根源。
托马斯·库恩在他的《基础物理理论》一书中描述了从旧理论到新理论的转变,在科学革命的结构中,这种变化并不是通过对旧范式的阐述或扩展而实现的。相反,它是一种从新的基础上重建该领域,这种重建改变了该领域的一些最基本的理论概括……当转换完成时,专业人员将改变其对领域、方法和目标的看法
我在目前的一系列出版物中提出的新理论体系,涉及到对库恩所指的类型的重大重建,这种重建特别激烈,因为这一体系与以前所阐述的任何体系都具有完全不同的性质。我并不是在介绍一种新的原子结构理论,或一种新的万有引力理论,或一种新的宇宙射线理论,或一种新的电磁理论;我提出了一种关于物理宇宙的理论,从这个理论中可以导出原子结构、万有引力、宇宙射线、电和磁等完整的、一致的和相互关联的解释。严格地说,它不是一种关于宇宙的新理论,因为这种性质的理论以前从未发展过。以前还没有任何理论能够涵盖现有设施所能观测到的所有现象,更不用说处理目前无法观测到的现象了,到目前为止,在观测上未知的现象,也必须包含在一个完整的物理宇宙理论的范围内。
当然,我意识到,即使我没有挑战科学界一些最宝贵的观点,我在上述各段中代表我的新系统所提出的那些影响深远的主张,在科学界即使不是被完全敌视,也会被视为不受欢迎。科学领域的进步主要是连续的小进步,经过长时间的试验和验证——偶尔也会有一些小的退步——在前进的步伐之间进行干涉。因此,在对新理论发展提出要求时,谨慎和谦虚被视为重要的科学美德,而统一理论的宽泛主张则被视为是非科学或伪科学的特征。考虑到这种普遍的态度,如果不是因为这实际上是对我所提供的内容的严重歪曲,我会倾向于降低陈述的语气,并故意低估新系统的情况。当我第一次进行这项研究时,我的目标是一个更温和的目标,但由于最终的结果是一个全面的宇宙理论,我不认为我有理由用一种全面的宇宙理论以外的其他任何角度来阐述它。
此外,我别无选择,只能强调一个事实,即观测结果与我的新理论体系——我称之为互反系统——之间的一致性,因为它的显著特点是“空间和时间之间的一般相互关系的概念是完全的和完整的”,因为如果不这样做,就会完全破坏我所依赖的证明方法,而我正是依靠这种方法来建立这个理论系统的有效性的。我准备做的是证明在这个系统的基本结构中任何错误的数学概率是可以忽略不计的。只有当结构明确具体,可以根据经验进行检验,影响深远,可以在大量和多种应用中进行测试,并且绝对不与任何已知的事实相冲突时,才能做到这一点。 因此,单个独立测试的累积效果将建立一个压倒性的可能性,即任何地方都不存在冲突。在这种情况下,即使是一点点的谦虚也是致命的。因此,我别无选择,只能用它的本来面目来呈现这个系统,并肯定地、明确地断言这个系统完全、明确地符合上述所有用概率方法证明的要求,而且我准备演示这种遵从性。
这不仅是宇宙的第一个统一理论,也是唯一一个准备证明其有效性的主要物理理论; 它还有另一个特点,值得那些像路易·德·布罗意那样,发现自己在某种程度上被“暂时认为已迷失在抽象概念中的理论”所迷惑的人去借鉴。互反系统将宇宙描述为基本简单、可理解和完全理性的。
我们没有科学依据来证明宇宙必须有这些特性,但人们普遍认为它们是可取的,即使是那些在构建新理论的过程中被迫放弃一个或多个理论的科学家,也会感到遗憾和失落。
例如,尼尔斯·玻尔承认,在量子理论的发展中,这种辞职的行为很有可能被看作是对希望的一种挫败感,而这种希望形成了原子观念的起点。但是,现代科学已经与挫折和解,并得出结论,一个可以理解的万物理论是不可能实现的。坚持完全合乎逻辑的解释将使科学变得不可能,海森堡说。我们甚至被告知,为了取得进一步的进展,我们必须放弃现代理论中仍然存在的任何微小程度的可理解性。例如,卡佩克认为,“如果当前物理学危机的意义不能完全从我们的视野中消失,那么彻底抛弃现代物理学中的视觉和想象模型是绝对必要的。”
这篇论文做到了海森堡声称不可能做到的事:它以一种清晰而有逻辑的方式提出了一种理论,这种理论源于明确而毫不含糊的最初假设,这种假设既符合所有的经验,又在所有方面都是完全可以理解的。此外,它无视卡佩克的格言,很容易用图片和模型来表现。例如,原子的结构,当它从理论发展中出现时,仅仅用两块硬纸板就可以很清楚地表示出来,这一点将在后面的讨论中讨论。我决不认为新的理论结构是如此简单,任何人一眼就能完全掌握它。但是,与“现代物理学”不同的是,互反系统没有本质上模糊或不可理解的方面,而且在理论本身中没有任何东西应该阻碍其被清楚的理解。在这方面可能遇到的任何困难都是由于先前对其他思想路线的承诺所设置的障碍。戴森表示:
任何一门科学的新概念之所以难以掌握,原因总是一样的;当代科学家试图用以前存在的观念来描绘新概念。
在这个节骨眼上,问题自然出现了,这是怎么做到的呢?当现代物理学不得不牺牲所有这些特性来获得与经验的部分一致时,互反系统怎么可能在不牺牲这些理想特性(简单、易懂和理性)的情况下获得与经验的一致呢? 所使用方法的细节将在以后加以讨论,特别是在第四章,但是,我们可以借用布里奇曼的一句话来概括上述问题的答案,并说这项新工作的实质是拓宽了物理学理论的视野。
现代科学无法对其主要问题找到合乎逻辑和理性的解决办法,其不幸的后果之一是出现了这样一种倾向,即把责任归咎于自然本身,而不是理论家们努力的不足。正如Bridgman在声明中所表达的那样:
我们现在所面临的革命来自于最近发现的新事实,对此的唯一解释是,我们相信自然是可以理解的,是受规律制约的,这种信念源于我们视野的狭隘,如果我们充分扩展我们的研究范围,我们就会发现大自然从本质上讲,它的构成要素既不可理解,又不受规律的制约。
这里的困难在于,布里奇曼(以及他所表达观点的物理学家群体)未能区分实验视界和理论视界。当人们努力去理解他所观察到的事物的理论视野与他的实验和观察视野同时广泛时,自然就是理性的和可理解的。一个世纪以前确实如此。当时,实验的范围并没有超出牛顿和他的继任者们所制定的物理定律——所谓的“经典定律”——所适用的范围,因此,已知的物理现象通常是可以理解的,并且能够得到明确的理论表述。后来,实验科学的发展把观察性的知识带入了一个全新的领域,人们发现在这些领域,经典的关系不再适用。因此,现代物理学家试图找到范围更广、更普遍的定律,但他们发现不可能保证这种更广的覆盖范围,也不可能保持经典关系的清晰和毫不含糊的性质。正如布里奇曼所说,他们对这些事实所能作出的唯一解释是,自然本身是不理性的或不可理解的,因此,现代理论的构建没有考虑到这两种品质,而这两种品质以前被认为是首要的前提。
不是每个人都愿意接受这种情况。例如,薛定谔(Er win Schrodinger):“面对这场危机(在物理理论中),许多人认为没有客观的现实图景是可能的。”然而,我们中间的乐观主义者(我认为自己是其中之一)认为这种观点是一种哲学上的奢侈,它产生于绝望。路易·德·布罗意(Louis de Broglie)明确地告诉我们,“在我看来最令人向往的是……”回到精确的时空表征,这可以给他们应该描绘的东西一个清晰的画面。“WH. Watson对这一观点的评论如下:

德布罗意知道,实验物理学研究的不是想象中的虚构,而是我们生活的真实世界。当我们研究自然时,物理理论必须符合我们所依赖的现实。因此,德布罗意不倾向于接受波粒二象性,除非设想一种物理机制,可以把一个电子从它的来源传送到它被探测到的地方。
沃森引用了哥本哈根l·罗森菲尔德(L. Rosenfeld)的一段话,“年轻的物理学家对量子力学基本概念的正确性提出了质疑”,并指出“原因……可能是简单的一个,他们不满意这些想法,至少是按照当前的方式提出的。” 要认识到这种反应是不可避免的,只需要对人性有一个非常基本的认识。困惑的一代物理学家可能会放弃对自然的理解,用薛定谔的话来说,这是“出于绝望而产生的奢侈”,但他们不能把这种放弃强加给下一代。Alexandre Koyre非常清楚地陈述了这个情况:
因此,我认为我们至少可以暂时得出这样的结论: 1、放弃或推辞的实证阶段,只是一种撤退的立场,而且总是暂时的; 2、尽管人类的头脑在追求知识的过程中不断地采取这种态度,但它并没有最终接受这种态度——至少在此之前它从来没有这样做过,3、它迟早会停止把它当作一种必要的美德,并为它的失败而庆幸。它迟早会回到所谓的无利可图、不可能的或毫无意义的任务中,并试图找到一个因果关系,并真正解释被接受和确立的物理定律。
目前的调查正是这样做的。拒绝接受失败是最终的,它“回到了被认为是无利可图的、不可能的、无意义的任务”,并且发现它是有利可图的、可能的、有意义的。根据这项调查的结果,自然在遥远的区域(in the far-out regions)就像在我们日常经验的世界里一样合乎逻辑和理性,如果理论的视野能延伸到足够远的地方,包括那些最近被实验者和观察者所渗透的区域,那里的物理现象也是可以理解的。这是现代理论家未能做到的。然而,对于那些从小就被教育要把现代物理学——尤其是相对论和量子理论——看作是科学思想的深刻革命的人来说,这可能是不可思议的。然而,在爱因斯坦、玻尔和海森堡的理论中出现的宇宙与牛顿定律形成的宇宙是同一个宇宙,这是千真万确的。理论家仍然停留在旧的视野之内,而实验室里的人现在正在探索视野边缘以外的区域。
现代科学家已经增加了许多细节,当然,在观点上也有了一些重大的变化,但基本上现代科学研究的对象就是牛顿所想象的宇宙。无论做了什么修改,都不是为了扩展理论的视野,而是为了使理论更“抽象”,这是目前流行的“模糊”的委婉说法。爱因斯坦假定空间和时间之间的关系与牛顿的思想完全无关,他剥夺了这些实体的重要性,使它们失去了牛顿赋予它们的许多持久性,但爱因斯坦的空间和时间与牛顿研究的空间和时间是一样的。相对主义者对这些实体的定义,他对“时间连续体的单向、单值、一维特性”的假设,以及他对空间固有性质的相应假设,都得到了牛顿的充分肯定。同样地,量子理论家已经成功地将波和粒子完美地纠缠在一起,但是“波”和“粒子”是来自牛顿的宇宙的概念。海森堡用他的测不准原理把原子物理学家的思想引入了一些全新的渠道,他的测不准原理断言,一个粒子不可能同时具有特定的动量和特定的位置,但是在这里,“动量”和“位置”对海森堡的意义和对牛顿的意义是一样的。
简而言之,现代理论除了概括经典理论外,并没有假装做任何事情。波尔说,量子力学“可以被看作是经典力学的自然概括。他对相对论的评论是:“爱因斯坦成功地改造和概括了古典物理学的整个体系。” 牛顿的世界是一个空间运动的世界,现代物理学仍然认为宇宙是一个空间运动的世界。正如玻尔明确承认的那样,现代物理理论的创始人甚至无法设想出其他任何东西。“物理观察的本质决定了,”他说,“所有的经验最终都必须用经典概念来表达。” 布里奇曼所说的“扩大我们的范围”仅在实验领域。理论家们仍然被限制在牛顿的视界之内,他们仍然试图用适用于牛顿世界的经典定律的“概括”来解释那些视界之外的事件。深思熟虑的观察家们并没有忽视这一情况,并对此发表评论。例如,伯特兰·罗素曾说过:
科学的发现在一定程度上颠覆了牛顿的世界观。但是,科学家们并没有试图扩大这一观点,相反,总的来说,他们满足于借助数学理论的帮助来解决问题。
不幸的是,这些数学理论,或任何其他没有罗素所提及的宇宙“扩大视野”益处的理论,都不能使新发现的物理事件变得可理解,也不能导致这些事件所遵循的理性法则。不可避免的是,物理学家们越是努力地将这些理论与事实联系起来,理论就会变得越混乱、越模糊,理论家们也就越相信“世界在本质上是不合理的,不可理解的”。”
就经典定律而言,互反体系的作用不是概括它们,而是界定它们的适用范围。新系统认为,在这些范围内,经典定律(在某些情况下略加修改)不仅是更全面、更广泛适用的定律的近似值,而且是对物理事实的完整而准确的表述。例如,牛顿运动定律完全适用于空间中的所有运动。但是,目前的调查结果表明,除了在空间中运动外,在物理关系中也会有变化。如果所观察到的现象,部分是由于这种物理关系性质的变化所引起的,如高速运动,或全部是由于原子水平上的事件,就必须应用一套全新的概念和定律,它们与经典物理学的概念和定律相关,但又有所不同。在前面的讨论中,新系统将物理理论的视野推后,包括物理关系中的所有类型的变化,而不仅仅是在空间中的运动。一旦这一定律和秩序回归自然,我们又回到了理性的宇宙,而不是牛顿的宇宙,而是一个同样简单和可理解的宇宙,尽管它的范围更广。在前面的讨论中,新系统将物理理论的视野向后推,包括物理关系中的所有类型的变化,而不仅仅是空间中的运动。一旦这样做了,法律和秩序就回到了自然的领域,我们就回到了一个理性的宇宙——不是牛顿的宇宙,而是一个同样简单易懂的宇宙,尽管它的范围要大得多。
在本卷的其余部分,连同本丛书的前几卷,都提出了证实前几页所述的证据。在大多数情况下,陈述本身是结论性的。在作出肯定和毫不含糊的声明时,不需要任何论据来证明它是肯定和毫不含糊的; 当读到最后一页时,没有遇到任何特别的假设,无论是明示的还是暗示的,就不需要进一步的证据来证明作品中没有使用主观臆断; 当物理科学的所有主要的分支都被详细地讨论过之后,就不需要争论这个理论是否完整和全面了;等等。需要考虑的关键问题是,新的理论体系是否如我主张的那样,是对物质宇宙的真实而准确的描述。
这似乎是一个很明确的问题,可以很容易地进行决定性的测试,如果我们是在知识的真空中运作,那么做出决定时就可以不参考过去的历史或个人的偏好和偏见,这无疑是正确的。但是,多年来对那些不真实、不能准确反映事实的理论所作的研究,给科学这一职业的思想带来了一些奇怪的因素。原则上,情况已经足够清楚了。正如菲利普·弗兰克所说:
在科学家们看来,一个理论“应该”被接受是理所当然的,当且仅当它是“正确的”,在这种情况下,“正确”意味着与可观察到的事实相一致,这些事实可以从这个理论中逻辑地推导出来。
如果科学界确实在实践中实践了芬克在上述声明中告诉我们的,即他们在原则上认为是理所当然的,那么就没有必要进行目前的讨论。改变了规定的检验方法后,很明显,从科学意义上讲,互反系统是“正确的”,然而,它所不同意的理论范围,包括了从“看似合理但几乎没有事实依据的假设”,或“产生正确的数学结果但在概念方面缺乏支持的假设”,一直到“那些甚至与既定事实严重冲突的理论”。但在目前的实践中,应用这一标准很少产生明确的结果,因为,正如弗兰克接着说的:
从理论中得出的所有结论都与可观察到的事实相符,这是从来没有发生过的。我们从来没有一个理论是完全一致的,但有几个理论是部分一致的,我们必须通过妥协来确定最终的理论。
因此,尽管人们原则上接受与经验相符的测试,认为它适用于理想的情况,但在实践中它已被废弃,科学家目前在心理上还没有准备好应对一项声称与观察完全相符的理论创新。当一种新的理论出现时,很少考虑直接应用标准准则来确定该理论有效性的可能性,很少有人问这个问题 “这个理论正确吗?”。相反,争论的焦点被视为新理论和当前被接受的观点之间的较量,哪个理论试图取代哪个,而要回答的问题被认为是“这些理论中哪个更好?
在其早期阶段,这种态度的改变并未涉及任何重大的偏离政策,即以理论和概念与事实的一致性作为评价的基础。实际发生的情况是新旧观点都尽可能地与事实相对照,但由于两种对立的理论都未能满足一个或多个测试,科学没有提供任何标准来判断不同的差异的相对权重,哲学或其他外部考虑被要求提供这样的标准。在这个时代,哲学、科学和常识总体上被认为是相容的、和谐的。事实上,物理学被定义为“自然哲学”,而最流行的科学定义之一通常将其描述为“有组织的常识”。

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