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愿聆雅奏拜门墙（聊斋琴鬼）

2023-02-15 16:18阅读：19,265

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前言:
蒲松龄在《聊斋志异》中写了诸多文人书斋的场景，其中却绝少提及琴。而将该书通读后，却能惊喜地发现古琴在三篇小说中担任了极其重要的角色。有意思的是还分别属于冥间、尘世和天界这三个不同的域场。本系列文章将分别逐一介绍聊斋琴鬼（《宦娘》）、聊斋琴人（《局诈<三>》）和聊斋琴仙（《粉蝶》）。
愿聆雅奏拜门墙（聊斋琴鬼）


《宦娘》
愿聆雅奏拜门墙,暗里良缘撮合忙。
绣阁焚香操缦候,分明一曲凤求凰。
原文：
愿聆雅奏拜门墙（聊斋琴鬼）
温如春，秦之世家也。少癖嗜琴，虽逆旅未尝暂舍。
愿聆雅奏拜门墙（聊斋琴鬼）

客晋，经由古寺，系马门外，暂憩止。入则有布衲道人，趺坐廊间，筇杖倚壁，花布囊琴。温触所好，因问：“亦善此也？”道人云：“顾不能工，愿就善者学之耳。”遂脱囊授温，视之，纹理佳妙，略一勾拨，清越异常。喜为抚一短曲，道人微笑，似未许可。温乃竭尽所长，道人哂曰：“亦佳，亦佳！但未足为贫道师也。”温以其言夸，转请之。道人接置膝上，才拨动，觉和风自来；又顷之，百鸟群集，庭树为满。温惊极，拜请受业。道人三复之，温侧耳倾心，稍稍会其节奏。道人试使弹，点正疏节，曰：“此尘间已无对矣。”温由是精心刻画，遂称绝技。
愿聆雅奏拜门墙（聊斋琴鬼）
后归程，离家数十里，日已暮，暴雨莫可投止。路旁有小村，趋之，不遑审择，见一门匆匆遽入。登其堂，阒无人。俄一女郎出，年十七八，貌类神仙。举首见客，惊而走入。温时未偶，系情殊深。俄一老妪出问客，温道姓名，兼求寄宿。妪言：“宿当不妨，但少床榻，不嫌屈体，便可藉藁。”少旋以烛来，展草铺地，意良殷。问其姓氏，答云：“赵姓。”又问：“女郎何人？”曰：“此宦娘，老身之犹子也。”温曰：“不揣寒陋，欲求援系，如何？”妪颦蹙曰：“此即不敢应命。”温诘其故，但云难言，怅然遂罢。妪既去，温视藉草腐湿，不堪卧处，因危坐鼓琴，以消永夜。雨既歇，冒夜遂归。
愿聆雅奏拜门墙（聊斋琴鬼）
邑有林下部郎葛公喜文士，温偶诣之，受命弹琴。帘内隐约有眷客窥听，忽风动帘开，见一及笄人，丽绝一世。盖公有一女，小字良工，善词赋，有艳名。温心动，归与母言，媒通之，而葛以温势式微不许。然女自闻琴以后，心窃倾慕，每冀再聆雅奏；而温以姻事不谐，志乖意沮，绝迹于葛氏之门矣。一日，女于园中拾得旧笺一折，上书《惜余春》词云：“因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒。海棠带醉，杨柳伤春，同是一般怀抱。甚得新愁旧愁，铲尽还生，便如青草。自别离，只在奈何天里，度将昏晓。今日个蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！芳衾妒梦，玉漏惊魂，要睡何能睡好？漫说长宵似年，侬视一年，比更犹少。过三更已是三年，更有何人不老！”女吟咏数四，心悦好之。怀归，出锦笺，庄书一通置案间，逾时索之不可得，窃意为风飘去。适葛经闺门过，拾之；谓良工作，恶其词荡，火之而未忍言，欲急醮之。临邑刘方伯之公子，适来问名，心善之，而犹欲一睹其人。公子盛服而至，仪容秀美。葛大悦，款延优渥。既而告别，坐下遗女舄一钩。心顿恶其儇薄，因呼媒而告以故。公子亟辩其诬，葛弗听，卒绝之。
愿聆雅奏拜门墙（聊斋琴鬼）
先是，葛有绿菊种，吝不传，良工以植闺中。温庭菊忽有一二株化为绿，同人闻之，辄造庐观赏，温亦宝之。凌晨趋视，于畦畔得笺写《惜余春》词，反覆披读，不知其所自至。以“春”为己名益惑之，即案头细加丹黄，评语亵嫚。适葛闻温菊变绿，讶之，躬诣其斋，见词便取展读。温以其评亵，夺而挼莎之。葛仅读一两句，盖即闺门所拾者也。大疑，并绿菊之种，亦猜良工所赠。归告夫人，使逼诘良工。良工涕欲死，而事无验见，莫有取实。夫人恐其迹益彰，计不如以女归温。葛然之，遥致温，温喜极。是日招客为绿菊之宴，焚香弹琴，良夜方罢。既归寝，斋童闻琴自作声，初以为僚仆之戏也，既知其非人，始白温。温自诣之，果不妄。其声梗涩，似将效己而未能者。爇火暴入，杳无所见。温携琴去，则终夜寂然。因意为狐，固知其愿拜门墙也者，遂每夕为奏一曲，而设弦任操若师，夜夜潜伏听之。至六七夜，居然成曲，雅足听闻。
愿聆雅奏拜门墙（聊斋琴鬼）
温既亲迎，各述曩词，始知缔好之由，而终不知所由来。良工闻琴鸣之异，往听之，曰：“此非狐也，调凄楚，有鬼声。”温未深信。良工因言其家有古镜，可鉴魑魅。翌日遣人取至，伺琴声既作，握镜遽入。火之，果有女子在，仓皇室隅，莫能复隐，细审之赵氏之宦娘也。大骇，穷诘之。泫然曰：“代作蹇修，不为无德，何相逼之甚也？”温请去镜，约勿避，诺之。乃囊镜。女遥坐曰：“妾太守之女死百年矣。少喜琴筝，筝已颇能谙之，独此技未能嫡传，重泉犹以为憾。惠顾时，得聆雅奏，倾心向往；又恨以异物不能奉裳衣，阴为君吻合佳偶，以报眷顾之情。刘公子之女舄，《惜余春》之俚词，皆妾为之也。酬师者不可谓不劳矣。”夫妻咸拜谢之。
愿聆雅奏拜门墙（聊斋琴鬼）
宦娘曰：“君之业，妾思过半矣，但未尽其神理，请为妾再鼓之。”温如其请，又曲陈其法。宦娘大悦曰：“妾已尽得之矣！”乃起辞欲去。良工故善筝，闻其所长，愿以披聆。宦娘不辞，其调其谱，并非尘世所能。良工击节，转请受业。女命笔为给谱十八章，又起告别。夫妻挽之良苦，宦娘凄然曰：“君琴瑟之好，自相知音；薄命人乌有此福。如有缘，再世可相聚耳。”因以一卷授温曰：“此妾小像。如不忘媒妁，当悬之卧室，快意时焚香一炷，对鼓一曲，则儿身受之矣。”出门遂没。
愿聆雅奏拜门墙（聊斋琴鬼）
译文：
温如春是陕西的一个世家子弟，从小就酷爱弹琴，即使出门在外住在旅店里，也一时一刻离不开琴。
愿聆雅奏拜门墙（聊斋琴鬼）
　　一次，他外出到了山西，途中经过一个古寺，便下马进去休息。进了庙门，看见一个穿着布袍的道士，盘腿坐在走廊里。道士的竹杖倚在墙上，花布袋子里装着张古琴。温如春一看到琴就触动了自己的爱好，于是就问道士：“您也会弹琴吗？”道士答：“只是弹不好，愿意向行家学习学习。”说着，就把琴从布袋子里取出来递给温如春。温如春接过来观看，见此琴断纹极美，试着勾弹了一下，声音非常清越悠扬。温如春很高兴，为道士弹了一首短小的曲子，道士微微一笑，似乎感到还不够满意。温如春就把自己拿手的本领都用上弹了一番。道士笑着说：“还好，还好！可要做贫道的师傅还不够格啊！”温如春听他的口气很大，就请他来弹奏几曲。道士把琴接过来放在膝上，才拨动了几下，就觉得和风徐来。又过一会儿，百鸟群集，庭院里的树上都落满了。温如春非常惊奇，就拜道士为师，向道士求教。道士把刚才的曲子又重新弹了几遍。温如春细细地听，用心地记，才稍微领会了曲中的节奏。道士试着让他弹，又加以指点引导，然后说：“学会了这些，在人间就没有对手了！”从此以后，温如春精心钻研，成了身怀绝技的高手。
愿聆雅奏拜门墙（聊斋琴鬼）
后来温如春动身回故乡，离家还有几十里，天色已晚，又下起暴雨，一时找不到住处，看到路旁有个村庄，就赶快跑过去。进村顾不得选择，见有一个门户，便急匆匆躲了进去。进了屋，寂静无人。一会儿，出来一个十七八岁的姑娘，长得像天仙般美丽。她抬头见有生人，吓得急忙退了回去。温如春还没有娶亲，对这个姑娘产生了爱慕之情。这时一位老太婆出来问他是干什么的，温如春说出了自己的姓名，并且要求借宿。老太婆说：“在这里住宿是可以的，只是没有床铺，如不嫌委屈自己，可以用草搭个地铺。”不多一会，老太婆点了蜡烛来，又把草铺到地上，显得很热情。温如春问她姓什么，她回答：“姓赵。”又问刚才那位姑娘是什么人，老太婆说：“她叫宦娘，是我的侄女儿。”温如春说：“我不自量，欲攀附高门缔结婚姻，怎么样？”老太婆皱起眉头，现出为难的样子，说：“这件事却是不敢答应你。”温如春问她为什么，老太婆只说：“很难讲。”温如春感到失望，只好不再提了。老太婆走了之后，他看到铺草又潮又烂，没法睡上去，就端坐在那里弹琴，以便度过漫漫长夜。雨停之后，温如春不等天明就起身回家了。
愿聆雅奏拜门墙（聊斋琴鬼）
　　县里有个退休在家的部郎葛公，很喜欢有文才的人。温如春有一次去拜访他，他要温如春弹奏几曲。温如春弹琴时，只见帘幕后隐约有个女子在偷听。忽然一阵风吹开了帘子，现出了一个十六七岁的姑娘，美貌无双。原来葛公有个女儿，乳名叫良工，善于词赋，是当地有名的美人。温如春动了爱慕之心，回到家中跟母亲说了，母亲便请了媒人前去提亲。葛公嫌温家家境破落，没有应承。但良工自从听了温如春的弹奏之后，心里暗暗倾慕，时常盼望再次聆听那美妙的琴声。而温如春因为亲事不成，愿望不能实现，心情沮丧，便再也不登葛家的大门了。有一天，良工在花园里散步，拾到了一张旧信笺，上面写着一首题为《惜余春》的诗词：“因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒。海棠带醉，杨柳伤春，同是一般怀抱。甚得新愁旧愁，铲尽还生，便如青草。自别离，只在奈何天里，度将昏晓。今日个蹙损春山，望穿秋水，道弃已拼弃了！芳衾妒梦，玉漏惊魂，要睡何能睡好？漫说长宵似年，侬视一年，比更犹少。过三更已是三年，更有何人不老！”良工把诗词吟诵了三四遍，心里很喜欢，便把诗笺带回屋里，拿出精致华美的信笺，认真地抄了一遍，放在书案上。过后再找却找不到了，心想也许被风吹走了吧。正巧葛公从良工绣房门口经过，抬到了这张锦笺，以为是良工作的词，厌恶词句轻佻，心里很不高兴，就将它烧了。又不好明讲出来，便打算把良工赶紧嫁出去。这时临县刘布政的公子正好派人前来提亲，葛公很高兴，但还想亲眼看看这位公子。刘公子来到葛家，衣着华美，长得大方英俊，葛公非常满意，对公子热情款待。既而公子告别之后，在他的座位底下遗落了一只绣花女鞋。葛公顿时憎恶刘公子的轻薄行径，把媒人叫来，告诉了这件事。刘公子一再替自己辩解，葛公不听，终于拒绝了刘公子的求亲。
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原先，葛公种有一种绿色的菊花，自己珍藏着，概不外传。良工把这种绿菊花养在她的闺房里。这时温如春的院子里有一两棵菊花也变成了绿色，朋友们听到这个消息，就上门来观赏。温如春也极为珍视这种绿菊。一天早晨，温如春去看菊花，在花畦边抬到写有《惜余春》的信笺，反复读了几遍，却不知道从哪里来的。因为“春”字是自己的名字，就更加感到疑惑，便在书桌上详加评点，评语写得轻薄放荡。葛公听说温如春的菊花变成了绿色，觉得很奇怪，便亲自到温的书房来探访。看到桌上的诗笺，拿起来便读。温如春觉得自己的评点有些不雅，伸手夺过来揉成了一团。葛公只看到一两句，便认出了正是在良工房门口拾到的那篇《惜余春》词。心中很是怀疑，进而联想到温如春的绿菊，也猜测是女儿良工赠送的。葛公回家后把这些事告诉给了夫人，叫夫人盘问良工。良工感到委屈，哭着要寻死。这种事情没有见证，无法证实。夫人也担心传扬出去名声不好，盘算着不如把女儿嫁给温生。葛公随即赞同，将此意转告给了温如春，温如春喜出望外。这天温如春遍请亲友参加观赏绿菊的宴会，焚香弹琴，直到深夜才结束。回房睡下后，书童听到书房里的琴自己响起来，开始还以为是别的仆人弹着玩的，可仔细一看琴旁并没有人，这才向主人报告。温如春亲自到书房察看，确实是琴不弹自响。那琴声生硬而不流畅，好像是想学自己的弹法，可又没有学会。温如春点起蜡烛突然闯进去，房里依然空无一人。温如春便将琴带回自己的卧室，那琴一夜没有再发出声响。温如春认为是狐仙弹奏的，想拜自己为师学习弹琴。于是他就每晚弹奏一曲，将琴摆放原处任其弹拨，夜夜藏着偷听。到了第六七个夜晚，居然曲目完整，足以很好地听上一听了。
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温如春成亲之后，和良工谈起过去的那篇《惜余春》词，才明白了他们所以能够成亲的原因，可始终不知道那诗词是从哪里来的。良工听到琴能自鸣的奇事，就去听了一次，说：“这不是狐仙啊，所弹奏的曲调凄切痛楚，有鬼声。”温如春不相信，良工说她家有面古镜，可照出鬼怪的原形。第二天派人去取了来，等着琴自己响起来时，温如春握着镜子突然进了书房，用灯火一照，果然有个女子在。只见她慌慌张张地躲在房角，再也藏不住身了。温如春过去一看，原来是从前避雨时遇见的那位赵宦娘。温如春大为惊奇，就追问她。宦娘含着眼泪说：“替你们当媒人，不能说对你们不好吧，为何这般苦苦相逼呢？”温如春收起镜子，让宦娘不要再躲避，宦娘答应了下来。温如春就把古镜装进镜袋里。宦娘远远地坐在一旁说：“我是太守的女儿，已经死了一百年了。从小就喜欢琴和筝，筝已经能熟练掌握了，只是琴无法得到名师的指点。所以在九泉之下仍感遗憾。那次你冒雨进了我家，听到你的琴声，十分钦佩。你向我家求亲，我只恨自已是死去的人，不能和你结成伴侣，所以暗地里设法帮助你们二人结成美好姻缘，来报答你对我的眷恋之情。刘公子遗落的女绣鞋，还有那篇《惜余春》词，都是我所做的，我报答老师不能说不尽心了。”温如春夫妇听了她的话，都非常感激地拜谢了她。
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宦娘又对温如春说：“你弹的琴我能领悟多半了，可是还没有学到其中的神韵和道理，请再为我弹一次吧！”温如春答应了，一面教她弹琴，一面讲解指法。宦娘非常高兴地说：“真是太好了，我能领会到了！”说着起身要告辞。良工原来喜欢弹筝，听说宦娘擅长弹筝，就想听她弹一曲。宦娘答应了，就演奏起来。宦娘弹的声调和曲谱好极了，都不是人间所能听到的。良工边听边打着拍子赞叹，请求向她学习。宦娘执笔写了十八首曲谱后，又起身告辞，温如春夫妇再三恳切地挽留她。宦娘悲切地说：“你们夫妻俩多么幸福，知己知音，感情深厚，我这个苦命人哪有这样的福气。若是有缘，只能下辈子相见了。”说着她将一卷画像给了温如春说：“这是我的肖像，若是你不忘媒人，可以挂在卧室里。在高兴的时候点上一柱香，对着我的画像演奏一曲，那我就感同身受了！”说罢，宦娘走出房门，转眼便不见了踪影。
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解读：
　 《宦娘》的叙事结构相对复杂，从文章的先后顺序来看，实际上是讲了三个故事：（一）温如春与布衣道士；（二）.温如春与赵宦娘；（三）温如春与葛良工。但这三个故事之间却形成了因果递进的关系，最终在“人鬼琴（情）未了”中达到了全篇的最高潮。
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该小说一开始所写到温如春“此尘间已无对矣”的学琴经历，依稀让人看到了嵇康习得《广陵散》的影子。《晋书·嵇康传》载：“初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩。因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。”甚至连山西古寺与洛西华阳亭，相隔应该也不远。“花布囊琴”至今依然可见，早年间还流行布衣琴囊，青花扎染。“道人接置膝上”指的是古人弹琴，如果室外没有桌案的话，就盘腿而坐，将琴横放在双膝之上。宋代赵希鹄在《洞天清录·膝上横琴》中提及：“披衣趺坐，横琴膝上，时作小操，然须指法精熟方可为此。” 历朝历代的古画中，古人在山水之间于膝上弹琴的画面，比比皆是。

“才拨动，觉和风自来，又顷之，百鸟群集，庭树为满。”描绘了布衣道人琴艺的高妙，且能感动外物。古人也有类似的记载，如汉代马融《琴赋》：“昔师旷三奏，而神物下降，玄鹤二八，轩舞于庭。”宋代朱长文《琴史》：“瓠巴……善鼓琴，而鸟舞鱼跃。”
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不由得想到金庸在《倚天屠龙记》第一回中

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