[古镇怀旧之三十二]
现今生活中，一些人常常把柯桥的融光桥，误认作800多年前所建的宋代古桥--柯桥。并将它 “名正言顺”地将此记入了现代方志中。而真正的那座柯桥，却被人们所遗忘，甚至连个桥名都没有记上。这实在令人为之困惑！
融光桥，就是古代方志记载的柯桥吗？如果你认真查核、考证一下史志，答案无疑是否定
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[古镇怀旧之三十二]
现今生活中，一些人常常把柯桥的融光桥，误认作800多年前所建的宋代古桥--柯桥。并将它 “名正言顺”地将此记入了现代方志中。而真正的那座柯桥，却被人们所遗忘，甚至连个桥名都没有记上。这实在令人为之困惑！
融光桥，就是古代方志记载的柯桥吗？如果你认真查核、考证一下史志，答案无疑是否定
的！
据考证，据嘉泰《会稽志》、宝庆《会稽续志》载，宋代在绍兴府城与山阴、会稽两县境内有古桥达160余座。其中，山阴县境内有包括柯桥在內的宋代古桥28座，但并无融光桥（即“柯桥大桥”）在列。
一，现存宋、明、清历代绍兴府县志，对柯桥及相关的文字记载共13条，附有柯桥地貌图多幅。为了叙述的方便，现分别罗列如下：
(一) 宋代绍兴府志记载的3条（无附图）:
（1） 嘉泰《会稽志》卷第十一 ：桥梁：“柯桥，在县西北二十五里。文选伏滔长笛赋序云：蔡邕避难江南，宿柯亭之馆，取屋椽为笛。注：柯亭在会稽郡。宋褚淡之为会稽太守，。孙法亮等攻没郡县淡之破之于柯亭，贼遂走永兴。柯亭即此地也。汉地志：上虞县有仇亭，柯水东入海，然俗传柯水即此”。
（2） 嘉泰《会稽志》卷第十 ：水：“水经云：柯水东北迳永兴，东与浙江合。今山阴县二十里有柯桥，其下为柯水”
（3）
(二) 明代绍兴府志有文字记载的2条:
(4)
(三)
（6）康熙十二年(1673)、（2）康熙二十二年(1683)、（3）康熙五十八年(1719)《3部康熙年间刋印的《绍兴府志》及所附《柯桥图》中的景物，与万历《绍兴府志》完全相同。
(四)
(10)
(五)
（11） 康熙十年(1671) 《山阴县志》卷之五 山川志下： “柯桥，去县西北三十里，柯亭下”
嘉靖、康熙《山阴县志》这两部方志，记载柯桥的方位正确，但是，称柯桥位于“柯亭下”，则明显有误。据考证，汉代柯亭作为驿馆，位于当年的驿道，即镜湖畔的柯山下，在刘宋时期早已毁圮，千年以降，柯桥桥旁边并无柯亭。将柯桥寺误成柯亭，这是嘉靖《山阴县志》根据民间“旧传”的误载（相关依据，详见本书《蔡邕遗韵的古柯亭遗址考》）。
南宋时期，灵秘院旁曾设立柯桥驿。古代的驿馆。通常又被俗称为驿亭、邮亭等。陆游在所撰《柯桥客亭》诗中，“小市初晴已过春，朱樱青杏一番新。灞陵老子无人识，暂借邮亭整角巾”。此诗题目既将柯桥驿称之为“柯桥客亭”，而在诗中又称之为“邮亭”。后世民间将它简称为柯亭，当然也不奇怪。但此柯亭非彼高迁亭，这两者唯一的相同点，仅仅只是都属于驿馆而已。
柯桥驿，曾历时150余年。随着元朝忽必烈铁骑攻陷临安、绍兴，南宋灭亡后，柯桥驿即告废止。柯桥驿的废舍，便为灵秘院(寺)收纳，成了寺院僧房的一部分。因此在南宋灭亡的数百年后，民间以讹传讹，把它与汉代柯山下蔡邕'椽竹为笛'的高迁亭(柯亭)混为一谈，称为柯亭。进尔还以：'今亭已废为柯桥寺'数字，记入了相关方志。
（12） 嘉庆八年(1803)《山阴县志》卷五 土地志: “县西北……二十五里，曰兴安桥，曰柯桥。旧志桥三十里，此据府志”
（13） 嘉庆八年(1803)《山阴县志》卷四“柯水：山阴二十里柯桥，其下为柯水。……
二，融光桥并非宋代所建，那么，宋代古桥柯桥又在何处？
![[古镇怀旧之三十二]柯桥--一座不应遗忘的宋代古桥](http://s4.sinaimg.cn/bmiddle/003F2C28zy7DAJQE2pJ23&690 "[古镇怀旧之三十二]柯桥--一座不应遗忘的宋代古桥")
（三） 崇祯七年（1634），由明代山阴县梅墅村的名贤祁彪佳，所撰的《重建融光桥碑记》中，对柯桥市的地名，与柯桥的桥名出典等，作出过十分明确铨释。
（1） 记述了自唐浙东观察使孟简，在西晋会稽内史贺循开凿的西兴运河堤塘基础上，筑起用于水陆交通的运道塘后，与萧山的大致距离，以及集市贸易、交通等方面发生的变化。从使身处漕运国道的柯桥，出现了货物流转、人员往来的盛景。在明代山阴县境內的9大集市中，当数柯桥市最负盛名;
（2） 说明了古代的这座柯桥，在山阴县百座古桥中之所以较为著名，不仅因为它在宋嘉泰《会稽志》中就有记载，也不是因为它的体量，而是因为此桥地处跨越柯水的孔道(古纤道)，是面对西兴运河、出入山阴县水陆通道的必经要冲。
需要说明的是，在绍兴府的古纤道史志上，“孔道”一词，常用于区分不同纤道的区位。如民国《绍兴县志资料》载:''自郡城东百里抵曹娥为四明（余姚）孔道，西百里抵钱塘为武林（杭州）孔道'。万历《新修上虞县志》载:''.....吾虞运河，在邑治南数十步。东接通明，西距梁湖。又东北有新开河，抵新通明堰，为越（州）明（州）孔道''，等等。
（3）《碑记》明确指明:位于府城西南的柯山，去城35里；汉代蔡邕避难江南，投宿的柯亭驿馆在柯山下；柯桥，作为山阴县的一个（市）名，同时又是一座古桥名。而这地名与桥名，其出典均与柯山有关。从而进一步明确了柯桥，并非融光桥的客观史实。
（四） 宋、明、清历代府县方志中，对柯桥此桥方位的记载，大体相同。但最准确的，是乾隆五十七年(1792)《绍兴府志》（注：据该志记载，此条目属于“采访事实”），与嘉庆八年(1803)《山阴县志》一样，均明载：““山阴二十里，柯桥其下为柯水。”
上了年纪的“老柯桥”人大多记得，20世纪五六十年代时，融光桥西南首的这座石拱桥的桥洞上方的扇形桥额上，还曾刻有“柯桥”阴文。虽然自 70年代初起至本世纪前期，这座柯桥曾经二度改建、复建，但不能否定它的前身，是宋代古桥的史实。
二， 融光桥并非宋代所建，但它又建于何时？
柯桥融光桥并非宋代古桥，是因为在嘉泰《会稽志》、宝庆《会稽续志》印行时，它尚未开建。
虽然柯桥融光桥在明清时期绍兴府、县方志的山川、桥梁篇中，均未见诸文字记载，但它又确实是一座至迟在明代中叶前，在西兴运河上建成的跨河大桥。
作为全国重点文物保护单位，与柯桥的标志性建筑，这座橫跨母亲河----
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从文史研究角度，对祁彪佳《碑记》中所称的“成化间复建桥，为融光桥”
在没有发现新证据的情况下，应按对融光桥历史最明确的记载认定。即此桥复建于成化年间（1465-1487），重建于崇祯七年（1634）10月。即融光桥至少是一座有着500多年历史的明代古桥。
（三）
（一）明代时，相关地段早已建有2座毗邻的石拱桥，但自宋代至清代的府、县方志中，因何只记载了柯桥这座古桥，而无融光桥的文字记载？这需要作具体分析。
（1） 宋代两部府志因何记载有柯桥？这是因为，宋代时，西兴运河早已成为漕运国道，并在柯桥街市上已建有柯桥驿，东来西往的皇亲国戚、大小官吏，去灵秘院（融光寺前身）旁的驿馆歇脚，舟楫必经位于柯水上的那座拱桥--柯桥。陆游与其子陆子虡等一批直接参与嘉泰《会稽志》的编纂、撰稿、写序者，由于常到驿馆歇脚，对此桥自然了如指掌。
（2）明、清方志所以未载这座融光桥？是因当年乡间的修桥铺路，多系当地乡绅为积德行善，方便里人出入，而集资所建，并无官方档案记载。而更重要的是南宋灭亡后，元、明、清时代，再未在柯桥市上设过驿站。尔后的绍兴府、县大小官吏，东来西往，经出此处，不再在此歇脚，舟楫飘然而过，自然对柯桥旁边再建新桥之类的变化，了解不多。
由于古代测绘、科技手段的局限，此图只绘有西兴运河两岸的柯桥寺、城隍行祠、柯亭新市、及融光桥等数处建筑，而无法展示被融光桥所遮挡，它背后西南首的宋代古桥--柯桥。而且因图纸所限，柯桥融光寺也只简单注明为柯桥寺；融光桥上则只有桥形，而并未标明它的桥名。
因此，对这2座在西兴运河上毗邻而建的古桥，后人(尤其是非当地人)，如不实地考证、查考历代方志，仅凭方志附图，的确会
（5） 后世的人们因何一再将融光桥（“柯桥大桥”），附会成它旁边那座曾为宋代所建的古桥---柯桥，恐怕还与现代出版的一些“权威”志书内的误载有关。从而导致这些以讹传讹的文字，一再见诸传媒与书籍中。
( 原载柯桥区史志办主编《越地春秋》2020年第2期 )
据考证，据嘉泰《会稽志》、宝庆《会稽续志》载，宋代在绍兴府城与山阴、会稽两县境内有古桥达160余座。其中，山阴县境内有包括柯桥在內的宋代古桥28座，但并无融光桥（即“柯桥大桥”）在列。
一，现存宋、明、清历代绍兴府县志，对柯桥及相关的文字记载共13条，附有柯桥地貌图多幅。为了叙述的方便，现分别罗列如下：
(一) 宋代绍兴府志记载的3条（无附图）:
（1） 嘉泰《会稽志》卷第十一 ：桥梁：“柯桥，在县西北二十五里。文选伏滔长笛赋序云：蔡邕避难江南，宿柯亭之馆，取屋椽为笛。注：柯亭在会稽郡。宋褚淡之为会稽太守，。孙法亮等攻没郡县淡之破之于柯亭，贼遂走永兴。柯亭即此地也。汉地志：上虞县有仇亭，柯水东入海，然俗传柯水即此”。
（2） 嘉泰《会稽志》卷第十 ：水：“水经云：柯水东北迳永兴，东与浙江合。今山阴县二十里有柯桥，其下为柯水”
（3）
(二) 明代绍兴府志有文字记载的2条:
(4)
(三)
（6）康熙十二年(1673)、（2）康熙二十二年(1683)、（3）康熙五十八年(1719)《3部康熙年间刋印的《绍兴府志》及所附《柯桥图》中的景物，与万历《绍兴府志》完全相同。
(四)
(10)
(五)
（11） 康熙十年(1671) 《山阴县志》卷之五 山川志下： “柯桥，去县西北三十里，柯亭下”
嘉靖、康熙《山阴县志》这两部方志，记载柯桥的方位正确，但是，称柯桥位于“柯亭下”，则明显有误。据考证，汉代柯亭作为驿馆，位于当年的驿道，即镜湖畔的柯山下，在刘宋时期早已毁圮，千年以降，柯桥桥旁边并无柯亭。将柯桥寺误成柯亭，这是嘉靖《山阴县志》根据民间“旧传”的误载（相关依据，详见本书《蔡邕遗韵的古柯亭遗址考》）。
南宋时期，灵秘院旁曾设立柯桥驿。古代的驿馆。通常又被俗称为驿亭、邮亭等。陆游在所撰《柯桥客亭》诗中，“小市初晴已过春，朱樱青杏一番新。灞陵老子无人识，暂借邮亭整角巾”。此诗题目既将柯桥驿称之为“柯桥客亭”，而在诗中又称之为“邮亭”。后世民间将它简称为柯亭，当然也不奇怪。但此柯亭非彼高迁亭，这两者唯一的相同点，仅仅只是都属于驿馆而已。
柯桥驿，曾历时150余年。随着元朝忽必烈铁骑攻陷临安、绍兴，南宋灭亡后，柯桥驿即告废止。柯桥驿的废舍，便为灵秘院(寺)收纳，成了寺院僧房的一部分。因此在南宋灭亡的数百年后，民间以讹传讹，把它与汉代柯山下蔡邕'椽竹为笛'的高迁亭(柯亭)混为一谈，称为柯亭。进尔还以：'今亭已废为柯桥寺'数字，记入了相关方志。
（12） 嘉庆八年(1803)《山阴县志》卷五 土地志: “县西北……二十五里，曰兴安桥，曰柯桥。旧志桥三十里，此据府志”
（13） 嘉庆八年(1803)《山阴县志》卷四“柯水：山阴二十里柯桥，其下为柯水。……
二，融光桥并非宋代所建，那么，宋代古桥柯桥又在何处？
（三） 崇祯七年（1634），由明代山阴县梅墅村的名贤祁彪佳，所撰的《重建融光桥碑记》中，对柯桥市的地名，与柯桥的桥名出典等，作出过十分明确铨释。
（1） 记述了自唐浙东观察使孟简，在西晋会稽内史贺循开凿的西兴运河堤塘基础上，筑起用于水陆交通的运道塘后，与萧山的大致距离，以及集市贸易、交通等方面发生的变化。从使身处漕运国道的柯桥，出现了货物流转、人员往来的盛景。在明代山阴县境內的9大集市中，当数柯桥市最负盛名;
（2） 说明了古代的这座柯桥，在山阴县百座古桥中之所以较为著名，不仅因为它在宋嘉泰《会稽志》中就有记载，也不是因为它的体量，而是因为此桥地处跨越柯水的孔道(古纤道)，是面对西兴运河、出入山阴县水陆通道的必经要冲。
需要说明的是，在绍兴府的古纤道史志上，“孔道”一词，常用于区分不同纤道的区位。如民国《绍兴县志资料》载:''自郡城东百里抵曹娥为四明（余姚）孔道，西百里抵钱塘为武林（杭州）孔道'。万历《新修上虞县志》载:''.....吾虞运河，在邑治南数十步。东接通明，西距梁湖。又东北有新开河，抵新通明堰，为越（州）明（州）孔道''，等等。
（3）《碑记》明确指明:位于府城西南的柯山，去城35里；汉代蔡邕避难江南，投宿的柯亭驿馆在柯山下；柯桥，作为山阴县的一个（市）名，同时又是一座古桥名。而这地名与桥名，其出典均与柯山有关。从而进一步明确了柯桥，并非融光桥的客观史实。
（四） 宋、明、清历代府县方志中，对柯桥此桥方位的记载，大体相同。但最准确的，是乾隆五十七年(1792)《绍兴府志》（注：据该志记载，此条目属于“采访事实”），与嘉庆八年(1803)《山阴县志》一样，均明载：““山阴二十里，柯桥其下为柯水。”
上了年纪的“老柯桥”人大多记得，20世纪五六十年代时，融光桥西南首的这座石拱桥的桥洞上方的扇形桥额上，还曾刻有“柯桥”阴文。虽然自 70年代初起至本世纪前期，这座柯桥曾经二度改建、复建，但不能否定它的前身，是宋代古桥的史实。
二， 融光桥并非宋代所建，但它又建于何时？
柯桥融光桥并非宋代古桥，是因为在嘉泰《会稽志》、宝庆《会稽续志》印行时，它尚未开建。
虽然柯桥融光桥在明清时期绍兴府、县方志的山川、桥梁篇中，均未见诸文字记载，但它又确实是一座至迟在明代中叶前，在西兴运河上建成的跨河大桥。
作为全国重点文物保护单位，与柯桥的标志性建筑，这座橫跨母亲河----
从文史研究角度，对祁彪佳《碑记》中所称的“成化间复建桥，为融光桥”
在没有发现新证据的情况下，应按对融光桥历史最明确的记载认定。即此桥复建于成化年间（1465-1487），重建于崇祯七年（1634）10月。即融光桥至少是一座有着500多年历史的明代古桥。
（三）
（一）明代时，相关地段早已建有2座毗邻的石拱桥，但自宋代至清代的府、县方志中，因何只记载了柯桥这座古桥，而无融光桥的文字记载？这需要作具体分析。
（1） 宋代两部府志因何记载有柯桥？这是因为，宋代时，西兴运河早已成为漕运国道，并在柯桥街市上已建有柯桥驿，东来西往的皇亲国戚、大小官吏，去灵秘院（融光寺前身）旁的驿馆歇脚，舟楫必经位于柯水上的那座拱桥--柯桥。陆游与其子陆子虡等一批直接参与嘉泰《会稽志》的编纂、撰稿、写序者，由于常到驿馆歇脚，对此桥自然了如指掌。
（2）明、清方志所以未载这座融光桥？是因当年乡间的修桥铺路，多系当地乡绅为积德行善，方便里人出入，而集资所建，并无官方档案记载。而更重要的是南宋灭亡后，元、明、清时代，再未在柯桥市上设过驿站。尔后的绍兴府、县大小官吏，东来西往，经出此处，不再在此歇脚，舟楫飘然而过，自然对柯桥旁边再建新桥之类的变化，了解不多。
由于古代测绘、科技手段的局限，此图只绘有西兴运河两岸的柯桥寺、城隍行祠、柯亭新市、及融光桥等数处建筑，而无法展示被融光桥所遮挡，它背后西南首的宋代古桥--柯桥。而且因图纸所限，柯桥融光寺也只简单注明为柯桥寺；融光桥上则只有桥形，而并未标明它的桥名。
因此，对这2座在西兴运河上毗邻而建的古桥，后人(尤其是非当地人)，如不实地考证、查考历代方志，仅凭方志附图，的确会
（5） 后世的人们因何一再将融光桥（“柯桥大桥”），附会成它旁边那座曾为宋代所建的古桥---柯桥，恐怕还与现代出版的一些“权威”志书内的误载有关。从而导致这些以讹传讹的文字，一再见诸传媒与书籍中。
( 原载柯桥区史志办主编《越地春秋》2020年第2期 )