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国学经典选摘233:严歌苓

2025-12-12 15:29阅读:
严歌苓是一位享誉国际的华人女作家和编剧,其作品以深刻的历史洞察、细腻的女性视角和强烈的戏剧冲突著称。她195811月16日生于上海,在安徽马鞍山长大,12岁入伍成为部队文工团舞蹈演员,20岁时担任战地记者,这段经历深刻影响了她的创作风格。1989年赴美留学,进入芝加哥哥伦比亚艺术学院攻读写作硕士,此后长期旅居海外。
国学经典选摘233:严歌苓
她的写作风格融合了中国现实主义传统与西方现代叙事技巧,擅长将个体命运置于宏大的历史背景下,尤其关注战争、移民、女性生存状态等主题。多部作品被张艺谋、陈凯歌、冯小刚等导演改编为电影,如《金陵十三钗》《陆犯焉识》《芳华》等,形成“小说—影视”联动效应。
国学经典选摘233:严歌苓

代表作品概览
《金陵十三钗》
陆犯焉识》 张艺谋(电影《归来》
《芳华》 2017年
《小姨多鹤》 2008年 有电视剧版
《第九个寡妇》 2006年 有电视剧计划
《扶桑》 1995年(音乐剧改编权已售)
《一个女人的史诗》,已有电视剧

以下是严歌苓作品及访谈中的经典语录,体现其文学哲思:

爱情观
“他当然恨过她,恨得牙都咬碎了……人办不到的,时间都办得到。” 《一个女人的史诗》
女性独立
“靠父母,你可以成为公主;
靠男人,你可以成为皇后;
只有靠自己,你才可以成为女王。

生命韧性
“活得透彻的老朴这时已搞清了许多事:娶妻子那种女人是为别人娶的……和葡萄这样的女人闷头乐自己的,才是真的幸福生活。” 《第九个寡妇》
文明反思
“扶桑整个的爱情故事就是一句话——‘你爱我吧,不要救我’。” 《扶桑》
创作理念
“美好而没有希望,是最干净的美好。”
时间力量
“时间在你不知不觉之中已经用了功夫……把恨一点一点从你心里搬走。” 《一个女人的史诗》
国学经典选摘233:严歌苓
多年之前,作家麦琪曾愤愤不平地说:“严歌苓不红,简直天理难容。”再次听到这话,严歌苓大笑道:“啊?当时难道我不红吗?我的作品在台得了9个奖,而且都是那么大的奖。”谈笑间,《梅兰芳》《一个女人的史诗》等最新影视剧的风头,已经湮没了早期《天浴》《少女小渔》那种小众化的荣光。
国学经典选摘233:严歌苓
 
 
国学经典选摘233:严歌苓
  
  
国学经典选摘233:严歌苓
  
国学经典选摘233:严歌苓
  私密的另一条命
  
国学经典选摘233:严歌苓
 
  
国学经典选摘233:严歌苓
  她的另一条自由的命,肇始于1989年。一场不圆满的婚姻之后,那一年她赴美学习,攻读哥伦比亚大学艺术学院文学写作系的研究生,开始了她的海外生涯。从英语的每一个单词,从叉子西餐简单的生活技巧,这位30岁的女人,开始了自己“返老还童”的痛苦历程。
  一边刷盘子,一边写字,写作依然是她谋生的手段。她写很多短篇小说,投到台湾的报刊,挣美金。她没觉得那时候为了赚钱的作品,写的不如现在,相反,她甚至觉得那时候写的比现在好。
在陌生的国度里,生长出另一个严歌苓。“好像多出一条命来,是脱胎换骨的一种。”那是怎样的一个过程,你自然可以想象,“敏感而痛苦。”就像她喜欢的美国黑人歌曲,那是用肉嗓子唱出来的乐与痛。
与外交官丈夫的幸福生活
国学经典选摘233:严歌苓
在美国留学的日子,严歌苓邂逅了美国外交官劳伦斯。但为了和她结婚,精通八国语言的劳伦斯在前途无量的外交官生涯与严歌苓之间,毅然放弃了前者。那是令每一个女子都堪以骄傲的。
严歌苓依然记得,那个美丽的黄昏,立在她家门口的那个大个子美国青年,如此让她怦然心动。1992年秋天,严歌苓和劳伦斯在旧金山结了婚。
如今,优秀的劳伦斯得以复职,并被派往非洲。严歌苓便随他旅居非洲,做起了专职的外交官夫人:每天晚上10点上床睡觉,早上5点起床,像非洲农民一样安静而幸福地生活着。
国学经典选摘233:严歌苓

  半路出家学来的西方文化,让她没有归宿感,心底清楚,她自己逃脱不了寄居者的身份。

  3月的这几天,不折不扣的“寄居者”严歌苓短暂回到北京,等待她的,是她已经缺席了20年的北京。“变了,变得很厉害。”她叹息说,“要好好补课。”
国学经典选摘233:严歌苓
  有主意,但也可以算了

  她的生活是与世隔绝,也享受这种隔绝。她的生活永远都是从清晨的一杯咖啡开始,然后写作。在第一次失败的婚姻之后,她与美国外交官劳伦斯结婚。再婚生活非常幸福,丈夫的工作关系,每两三年,他们都要换一个国家或地区居住。从2006年的9月份到现在,他们一直居住在台。“刚去非洲的时候很不适应,适应了不想走了,但又必须走。”她说,等老了,她希望回到之前在美国居住的伯克莱,那里有一座对着海湾的美丽房子。
  家庭生活幸福得令人妒忌。所以被问到任何关于家庭的问题,她都一脸幸福,笑语晏晏。不过,国家不幸诗人幸——美满的家庭生活对一个作家来说,是一种幸运吗?
  50岁的严歌苓回答说,写作跟家庭幸福不幸福没有关系。“不以物喜,不以己悲吧”;“释迦牟尼出家前也是一个生活幸福的人,他离开那个世界源于一种敏感。一个人能否写作,看有没有这种敏感。对人家的快乐和痛苦,能不能感同身受。”
  她的父母居住北京,但她很少在北京写作。“北京让人有太多欲望,到处在起高楼,人欲横流。”采访她的那几天,她在北京新买了一套房子,你想象不到她买房子的原因:为自己心爱的一条狗。“之前买的是公寓,不让养大狗,我天天跟做孙子似的,就怕哪一天它被拉走了。”
  这时候的她是柔媚的,也是随性的。“我主意貌似很大,但人家说不行,也就算了。”她做人的原则是:不是一定要干什么,没什么都行。可有可无,无可无不可。后来写《梅兰芳》的时候,这点她觉得跟自己很像。她是个会“藏”的人,你不能期待她挺身而出式的金刚怒目,她的锋芒都藏在她的文字中。
  但有人问她对年轻人的寄语,她会回答:“在邻居和同事或者同学的价值观成为普遍价值观的时候,别信它,别理它。”乍一听,这不像那个姿态优雅的严歌苓,你会感受到这个女人的固执与尖锐——那属于她的另一种私密。
国学经典选摘233:严歌苓
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