七绝灵隐寺飞来峰及简析
2026-02-17 15:33阅读：
七绝 灵隐寺飞来峰
及简析
林承强 撰
鹫岭移来云作邻，岩间佛面笑红尘。
泉声洗尽心头垢，不渡神仙只渡人。
简析：开篇“鹫岭移来云作邻”，直接化用灵隐寺的起源传说：晋代高僧慧理认定飞来峰是印度灵鹫山的“分身”。诗人没有平铺直叙讲神话，而是用“云作邻”三个字，把飞来峰从一座普通山岩，拉进了“亦真亦幻”的禅境里——它既在杭州的山水间，又仿佛仍飘在天竺的云端，这种“
双重空间感”，其实暗合了佛教“世间与出世间不二”的核心义理：佛法不在遥远的西天，就在眼前的一峰一云之中。
“岩间佛面笑红尘”写的是飞来峰标志性的弥勒造像。这里的“笑”不是简单的世俗欢愉，而是带着禅机的“破执之笑”：弥勒笑世人追名逐利的痴愚，笑众生困在“我执”里的苦厄。诗人用“红尘”对应佛面，看似是出世与入世的对立，实则是借佛像的笑，点出佛法的本质——它不是要众生逃离红尘，而是要在红尘中看清执念的虚妄，学会“笑着面对”。
“泉声洗尽心头垢”里的“泉声”，既是灵隐寺冷泉的实景，也是佛法的隐喻。佛教常以“水”喻法，认为佛法能像清泉洗去污垢一样，净化众生的烦恼。但诗人没有写“佛法洗垢”，而是写“泉声洗垢”，把抽象的修行，转化成了可感的体验：当你坐在冷泉亭边，听着泉水叮咚，那些缠绕心头的焦虑、欲望，仿佛真能被这清越的声音一点点冲散。这正是禅门“以境启心”的智慧——不用刻意念经参禅，自然万物都能成为开悟的契机。
末句“不渡神仙只渡人”是全诗的点睛之笔。佛教本有“普度众生”的理念，但诗人特意强调“不渡神仙只渡人”，把佛法的焦点从虚无缥缈的“神仙”，拉回了现实中的“人”。这其实是在呼应灵隐寺济公活佛的“人间佛教”精神：佛法不是用来供奉的，而是用来解决人的苦难、抚慰人的心灵的。不管你是达官贵人还是凡夫俗子，只要心怀向佛之心，佛法就会渡你脱离苦海。
这首七绝的妙处，在于把灵隐寺的山水、传说、佛理，熔铸在短短二十八个字里，没有一句直白的说教，却处处透着禅机。读它的时候，就像在冷泉边听泉，不知不觉间，心就静了下来。
