王绥民那一个个冷漠的看客
2022-11-20 18:23阅读：
*江源·读点鲁迅*
按语 今天是中国人民抗日战争胜利纪念日，对于日本侵略者的罪行我怒火中烧；对于抗日战争中为国捐躯的英雄（包括国际友人）我深深哀悼，对于抗日战争中做出贡献的中国人和国际友人我致以崇高的敬礼；对于那些冷漠的看客我“哀其不幸，怒其不争”。
那一个个冷漠的看客
题记
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”——鲁迅《呐喊》自序
没有同情心的看客
《孔乙己》中，咸亨酒店聚集一帮看客，他们以取笑孔乙己为乐事，就是孔乙己被打断了腿，他们也没有丝毫的同情。鲁迅写道：“店内外充满了快活的空气。”
一帮冷漠的看客跃然纸上 。
《药》中，作者通过华老栓的眼睛，描写看客们如何专注的观看杀人，革命者们悲壮的死和看客们的麻木不仁形成
了鲜明的对比。
《阿Q正传》中，阿Q临刑前游街示众，周围是“张着嘴的看客”、“蚂蚁似的人”，而那些喝彩的人们“游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。”看客们看着阿Q赴刑场，却充满了兴奋，让人不可理喻。
《祝福》中，当祥林嫂不厌其烦地和大家哭诉“儿子阿毛被狼吃了”的故事时，“男人往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到的话，便特意来寻来，要听她这一段悲惨的故事。”看客们喜欢来听祥林嫂讲不幸的经历，完全不是出于对她的同情，而是内心的空虚。
《示众》则是看客的群像速写。鲁迅通过“首善之区”街头“示众”场景的白描，写出了街头社会各色人物的生动剪影，细致入微地刻画了“看客”的群像。并且《示众》发生在一个“首善之城”的大都市，时代不是清末，而是民国。
没有思考能力的看客
看客的一大特征就是：他们于是喜欢凑热闹，没有自己的思想，不具备独立思考的能力。
比如，孔乙己在科场失意，那些看客们，大部分人连科举考试也没参加过，却在嘲讽孔乙己，完全是一种从众心理。
阿Q被枪毙，未庄的人们都说阿Q是一个坏蛋，因为阿Q被枪毙，就说明他不是个好人，否则怎么会被枪毙呢？他们不会去深究事实，没有思考的能力，他们甘于充当当权者的奴隶而不觉悟，行尸走肉般的活着。
欺软怕硬的看客
看客们在“吃人者”面前显得十分怯弱，在孔乙己、祥林嫂、阿Q等人社会底层面前，却十分刻薄狠毒。
《狂人日记》中的看客，有的挨过知县老爷的打，有的被绅士掌过嘴，也有的老婆被衙役霸占，却都加入了看客的行列。
他们自己被人凌辱，但也可以凌辱别人；自己被人“吃”，但也可以“吃”别人。这就是看客们的精神世界。
鲁迅“看客”的价值
鲁迅是一个思想深刻的作家，其深刻性就在于他能够穿透描述对象，一针见血地指出问题症结，这也使得他的作品能够超越时代成为经典。
鲁迅的小说，前期都在写看客，对“看客”的憎恶、批判是他最重要的心理情结，其中渗透着强烈的生命意识，饱含着悲天悯人精神。
鲁迅对“看客”是否定的，但是，他更多的是“哀其不幸，怒其不争”的态度。
在社会经历了翻天覆地的变化后，国人的精神和素质，似乎仍然没有得到太大的改观。你不信吗？请看一例：2009年4月1日以后的三四十天时间里，有12个走向广州海珠桥的跳桥者，把高居于观众之上的桥台当做公共表演的舞台，而台下免费的观众大声地对他喊：“跳啊，跳啊！”
鲁迅对看客的揭示和鞭挞，至今仍有重要意义。
2022.09.03
