*界岭随笔·重读《史记》3*
2023.07.21
黄河之源
昆仑是无数考古学家、史学家、文学家、人类学家、修道者共同在寻找的地方，同时它又与黄河的源头连在一起。
令人遗憾的是不少“专家”“学者”往往在用当今的眼睛观察，而不去学习地理学、生物学、冰川学等知识，不去了解几千年上万年大地的演变，就简单用从西洋借来的方法和欧洲中心主义观念去进行判断和批判。疑古派就这样产生了。同时，夏商周三代和秦汉在地理不断变化的背景下，逐渐形成了以中原为中心的天下观，这就是中原文明中心说。司马迁构建的历史进一步填补了这个框架的血脉。一千年之后，北宋五子和朱子又对其进行了新一轮解释，中国便有了明确的边界。但是，近百年的考古使这些言之凿凿的论断不断地瓦解，“满天星斗”说逐渐成为另一种与之对抗的声音。事实上，人们仍然没有找到那个构造天人合一世界观的上古时代的中心。它显然不在洛阳。人们必须往天上去考古，必须进行神话考古，最后必须进行思想考古，即《易经》考古，把它们都用今天的科学来重新印证，中华文明便真正地被科学化、当代化和现代转化了。
相传，早在尧舜时，黄河就是一条有
2023.07.21
黄河之源
昆仑是无数考古学家、史学家、文学家、人类学家、修道者共同在寻找的地方，同时它又与黄河的源头连在一起。
令人遗憾的是不少“专家”“学者”往往在用当今的眼睛观察，而不去学习地理学、生物学、冰川学等知识，不去了解几千年上万年大地的演变，就简单用从西洋借来的方法和欧洲中心主义观念去进行判断和批判。疑古派就这样产生了。同时，夏商周三代和秦汉在地理不断变化的背景下，逐渐形成了以中原为中心的天下观，这就是中原文明中心说。司马迁构建的历史进一步填补了这个框架的血脉。一千年之后，北宋五子和朱子又对其进行了新一轮解释，中国便有了明确的边界。但是，近百年的考古使这些言之凿凿的论断不断地瓦解，“满天星斗”说逐渐成为另一种与之对抗的声音。事实上，人们仍然没有找到那个构造天人合一世界观的上古时代的中心。它显然不在洛阳。人们必须往天上去考古，必须进行神话考古，最后必须进行思想考古，即《易经》考古，把它们都用今天的科学来重新印证，中华文明便真正地被科学化、当代化和现代转化了。
相传，早在尧舜时，黄河就是一条有