茂名市区的庙宇（之一）
我从官渡桥南的坡嘴广福庙走出来的时候，一位年老的阿姨对我说：“神像是照不得的，我们照出来是没影的。”我也心存畏惧，但是我照过神像何止千百张，未曾照不出来，倘若真的照不出来，那对于科学家是有新发现了。
以前在电白莲头半岛的一个乡村吃年例，见到小狗可爱，拍摄起来，乡民说：“不要拍摄小狗，对小狗是不好的，会把它们‘摄’走的。”现代化的最厉害的武器大概就是照相机了，可以“摄走”任何东西。虽然我明白科学道理，但也要尊重主人们的风俗意愿。那么对于庙宇的神明，如果村民因为风俗习惯来阻止，我应该尊重他们。
有神论也是我们文化多样性产生的一个因素，而社会及科学的昌明，会进一步压制了它存在的空间，我不希望等到它们消失的那一天再做工作。
所以，我也不畏惧。
我逐步了解到周围有这样一些研究庙宇及其神明、仪式的爱好者，虽然我与他们交流不多，我也默默地做一些收集工作，其中的乐趣也只有我们自己能体会得到。不过，我实在要换一台素质高点的相机了。
我从官渡桥南的坡嘴广福庙走出来的时候，一位年老的阿姨对我说：“神像是照不得的，我们照出来是没影的。”我也心存畏惧，但是我照过神像何止千百张，未曾照不出来，倘若真的照不出来，那对于科学家是有新发现了。
以前在电白莲头半岛的一个乡村吃年例，见到小狗可爱，拍摄起来，乡民说：“不要拍摄小狗，对小狗是不好的，会把它们‘摄’走的。”现代化的最厉害的武器大概就是照相机了，可以“摄走”任何东西。虽然我明白科学道理，但也要尊重主人们的风俗意愿。那么对于庙宇的神明，如果村民因为风俗习惯来阻止，我应该尊重他们。
有神论也是我们文化多样性产生的一个因素，而社会及科学的昌明，会进一步压制了它存在的空间，我不希望等到它们消失的那一天再做工作。
所以，我也不畏惧。
我逐步了解到周围有这样一些研究庙宇及其神明、仪式的爱好者，虽然我与他们交流不多，我也默默地做一些收集工作，其中的乐趣也只有我们自己能体会得到。不过，我实在要换一台素质高点的相机了。