茂名市区的庙宇（之六）——高山、鳌头

2017-02-27 17:28阅读：1,858

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/3550173391

茂名市区的庙宇（之六）——高山、鳌头

茂名的部分庙宇具有强烈的地域文化色彩，最为人所知的就是冼太庙、罗大人庙等；另外一部分庙宇，则是大中华文化的特征，比如本地众多的文武庙、北帝庙；还有一部分，则显示了其他地域的特征，比如福德正神，它是土地神，源自于福建，由福建移民所带来。
庙宇与移民历史结合性的研究，也是我研究本地庙宇文化的一个重点，不过两者未必有必然性的联系，毕竟庙宇神明的传播路线与移民的迁徙路线不一定是重合的。

2014年10月7日于桐庐

鳌头镇飞马村委会六扇车村的“西宁境”土地庙，坐落在袂花江边，与桃花岛隔岸相望。这里是闽语居民区，村民绝大多数为郑姓。

鳌头镇园子坡村委会德南村北边的郑罗庙，是我几年以前拍摄的，未记录奉祀何神明。推测应为郑六侯王、罗侯王。园子坡村委会除德南村外皆讲闽方言，不过郑六侯王、罗侯王都具有本土色彩。

鳌头镇园子坡村委会德南村东边的“福德正神”土地庙，具有福建地方神明色彩，是闽移民带来的。但德南村吕姓村民为粤语居民，也懂得讲黎话（闽南语），据其族谱记载，他们的先祖在清朝康熙年间从高州分界镇搬迁过来。

鳌头镇园子坡村委会德南村东边雷府三司。我认为“雷府三司”也具有福建地域的闾山派道教色彩。

高山镇章福村委会姓许村小东江边的“长山境”土地庙。村民多为许姓。

长山境土地公、土地婆

章福村委会车头屋村罗福庙，位于乙烯管线路小东江桥西南边河堤上。村民多为柯姓。

罗福庙奉祀的神明，按庙名推测应该是罗侯王，两边为把部、抄书。

茂南开发区周屋村文武庙，位于茂南区府后面。村民多为周姓。

正殿奉祀真武大帝（持剑）、文昌帝君（持笏）、关圣帝君，两边的辅神，我判断左二为周仓、右二为关平，左一是道士装束，右一为佛像装束，不知为何神明。
庙碑记文昌帝君名字为张亚子。
查询资料，文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。一说在北斗魁前，一说在北斗之左。六星各有星名，称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。
文昌封为帝君，并且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称，“梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之”。张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年(374年)自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。
庙碑记中的真武大帝，又称北帝真武帝君，荡魔天尊、黑帝、玄武，是道教大神。