茂名的庙宇（之二十一）——高州平山镇兵营社
源于我对古代高州北部狼兵、瑶族研究的兴趣，我有一个期望——就是去高州北部进行田野调查。虽然到目前为止都难以实现，不过一有到高州北部的机会我都会去探寻它的历史文化。今年我第一次回乡过春节，正月初二我们一家来到高州平山镇仁耀垌村委会探亲，借此机会，我来到仁耀垌村委会军田村的兵营社探寻一番。
仁耀垌村委会位于平山镇大仁庙墟东一公里，从地理上，它旧时位于黄塘河谷的东段，东边是以白藤岭为首的古丁、马贵大山，北边是深镇、大潮大山，南边也是平山的逶迤山岭，只有西去为黄塘河谷地带，河水流淌一公里后相继为黄塘墟、双花村、大喉、河口村、二喉，直至军墟、良德，二喉左转是古丁水，有大科垌、平山汛等要地，并有山间小路到达石骨墟。所以黄塘墟所在地为控制南北的军事要地。
黄塘河、古丁水、均墟水以及这些河流汇集后的大井河等河流河谷地带，明中叶至清初有许多狼寨、瑶山，驻扎着许多狼兵、瑶兵。据了解，那个兵营社下面原有一个兵营坡的地名，兵营、军田是否来源于狼寨、瑶山，也不足为奇。而据清嘉庆二十四年《茂名县志》“卷七·军防”记载：“平山汛（注：大科垌村附近），把总一名，兵叁十名。黄塘汛，外委一员，兵拾肆名。以上俱镇标左营分防。”清朝黄塘墟驻防的绿营兵虽然不多，但兵营的地名也可能来源于此。
我看到兵营社奉祀的神祗非常多，与大人庙有些类似，也是高州北部古代俚僚、狼兵、瑶族、客家人等多个族群、多种文化融合发展的结果。
附：顾炎武《天下郡国利病书》103卷“广东下·猺獞”记载的黄塘河、古丁水、均墟水以及这些河流汇集后的大井河等河流河谷地带
源于我对古代高州北部狼兵、瑶族研究的兴趣，我有一个期望——就是去高州北部进行田野调查。虽然到目前为止都难以实现，不过一有到高州北部的机会我都会去探寻它的历史文化。今年我第一次回乡过春节，正月初二我们一家来到高州平山镇仁耀垌村委会探亲，借此机会，我来到仁耀垌村委会军田村的兵营社探寻一番。
仁耀垌村委会位于平山镇大仁庙墟东一公里，从地理上，它旧时位于黄塘河谷的东段，东边是以白藤岭为首的古丁、马贵大山，北边是深镇、大潮大山，南边也是平山的逶迤山岭，只有西去为黄塘河谷地带，河水流淌一公里后相继为黄塘墟、双花村、大喉、河口村、二喉，直至军墟、良德，二喉左转是古丁水，有大科垌、平山汛等要地，并有山间小路到达石骨墟。所以黄塘墟所在地为控制南北的军事要地。
黄塘河、古丁水、均墟水以及这些河流汇集后的大井河等河流河谷地带，明中叶至清初有许多狼寨、瑶山，驻扎着许多狼兵、瑶兵。据了解，那个兵营社下面原有一个兵营坡的地名，兵营、军田是否来源于狼寨、瑶山，也不足为奇。而据清嘉庆二十四年《茂名县志》“卷七·军防”记载：“平山汛（注：大科垌村附近），把总一名，兵叁十名。黄塘汛，外委一员，兵拾肆名。以上俱镇标左营分防。”清朝黄塘墟驻防的绿营兵虽然不多，但兵营的地名也可能来源于此。
我看到兵营社奉祀的神祗非常多，与大人庙有些类似，也是高州北部古代俚僚、狼兵、瑶族、客家人等多个族群、多种文化融合发展的结果。
附：顾炎武《天下郡国利病书》103卷“广东下·猺獞”记载的黄塘河、古丁水、均墟水以及这些河流汇集后的大井河等河流河谷地带