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[转载]四山摩崖刻经--铁山摩崖石刻《石颂》

2013-10-06 23:35阅读：

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原文地址：四山摩崖刻经--铁山摩崖石刻《石颂》
原文作者：黄满地


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四山（铁山、冈山、葛山、尖山）摩崖刻经。
位于邹城冈山公园内的铁山摩崖石刻，在山南坡一片长66米、宽17米的斜面上，镌刻着字径40至80厘米的《大集经·穿菩提品》九百三十字及《石颂》六百字，蔚为壮观。置身其畔，仿佛听到了僧侣诵经和石匠锤钎的声响、看到了1400多年前摩崖题刻的浩大工程场面。
据考证，铁山、尖山摩崖刻经的经主（即刻经主持者、出资刻经的佛门信徒弟子）之一分别为祖居邹县的西汉丞相匡衡苗裔匡喆兄弟、西汉二世丞相韦贤、韦玄成的后裔韦子深。当时他们率邑人共同集资完成了这巨大的刻经工程。可惜的是，尖山摩崖刻经在1960年春被当地村民开山采石破坏，其中字径高达1米半的“大空
王佛”等字也只能从流传下来的拓片中才能一见了。
　　北朝摩崖刻经，著名的除邹城四山摩崖外，还有泰山经石峪、徂徕山映佛岩、东平洪顶山、宁阳水牛山等多处。传说这些刻经的书写者均为北朝时著名书僧安道壹。
　　北朝摩崖刻经书体独特、体势宽博、气势恢弘，在我国书法史上有着不可替代的地位。它处于篆隶楷行草诸体中由隶入楷的转化时期，即被称为“魏碑”一路，自清乾嘉之际（1796年前后）为“西泠八家”之一、时任山东运河同知的著名金石学家黄易发现后，沉睡了千年之久、历经风雨剥蚀的四山摩崖才逐渐引起书学界的重视。力倡碑学的康有为云：“魏碑大种有三，一曰龙门造像、一曰云峰石刻、一曰冈山尖山铁山摩崖……龙门为方笔之极轨，云峰为圆笔之极轨，四山摩崖通楷隶、备方圆，高浑简穆，为擘窠之极轨也。”清代书法家包世臣称四山摩崖为“大字鼻祖，榜书之宗。”《石颂》则赞美安道壹的书法“清跨羲诞、妙越英繇，如龙蟠雾、似凤腾霄。”均给予其极高的评价。
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铁山摩崖石刻 《石颂》

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铁山摩崖石刻《石颂》整拓
[转载]邹城铁山摩崖石刻 <wbr><wbr>《石颂》 铁山摩崖石刻《石颂》局部放大

邹城铁山摩崖石刻位于铁山之阳的一块斜坡为45度的巨大花岗岩石坪上。刻石南北长66．2米，东西宽16．2米，面积1085平方米。根据刻石的内容可分为经文、石颂、颂文和题名四部分。经文，系摩崖刻经的主要部分。17行，现能够辨认的近800字，经文排列整齐，行距匀称，界格清晰，内容为佛教
《石颂》石刻位于经文上端之西，刻“石颂”二字，篆书，直径90厘米，系颂文的标目。颂文刻于经文右侧，12行，字径22厘米左右，现存476字，骈体文，隶书为主。其中“如龙蟠雾，似风腾霄”是对佛经书法的高度评价。颂文记述了刻经的位置及周围环境、经主家世、刻经年代，并特别赞美了刻经书法艺术的精妙，颂文记述的刻经时间为：“皇周大象元年岁大渊献八月庚申朔十七日”，即公元579年。题名位于刻经的下部，记叙了宁朔将军大都督任城郡守经主孙治等的名字和摩崖刻经的书写者安道壹。

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