《乐舞图》，西安市长安区大兆街办郭庄村韩休墓出土，现藏陕西历史博物馆。
画面绘制于墓室的东壁，高233厘米，宽396厘米，图中共绘有男女乐舞伎14人，或坐、或立、或歌、或舞，构成一幅男女两组乐队合奏，中间两名舞者相对而舞的生动画面。位于左边的女子，手执筝、箜篌、笙和拍板，与隋唐传统汉族乐舞清乐（清商乐）相近。
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《乐舞图》，西安市长安区大兆街办郭庄村韩休墓出土，现藏陕西历史博物馆。
画面绘制于墓室的东壁，高233厘米，宽396厘米，图中共绘有男女乐舞伎14人，或坐、或立、或歌、或舞，构成一幅男女两组乐队合奏，中间两名舞者相对而舞的生动画面。位于左边的女子，手执筝、箜篌、笙和拍板，与隋唐传统汉族乐舞清乐（清商乐）相近。
画面中间是两名正在小圆毯上舞蹈的舞伎，左边的女子与右边的男子相对而舞，舞姿优美，从身姿可见，正在轻盈地旋转，风格轻松浪漫，气氛喜乐圆满。
右边的男子，手执排箫、曲项琵琶、箜篌、筚篥和小铜钹，与流行于盛唐的胡部乐相近。乐队旁站立一名歌者。个个表情生动，形象逼真。
这幅乐舞图壁画实际上表现的是：胡汉乐师用胡汉不同种类的乐器奏起欢快的胡腾乐曲，汉人舞师随之跳着奔放的胡腾舞蹈，展现了一幅胡汉民族同台乐舞的情景和中外乐舞交织的画面。这正是唐代各民族友好交往、和睦相处的生动例证，是不同文化艺术交流与融合的真实再现。
大唐盛世，音乐歌舞大行于天下。在政府机构中，太常寺是管辖音乐歌舞的机构，下设太乐署、鼓吹署和教坊，负责艺人的管理、训练和演出。专职的乐伎称“太常音声人”，盛唐时期，仅长安、洛阳就有上万人之多。在宫廷中，供奉帝王的有内教坊以及专设的女乐机构云韶院和宜春院。玄宗好乐，又设立梨园东部，乐工称梨园弟子（后世民间戏曲界供奉唐玄宗为祖师，并称演戏者为梨园弟子即源于此）。此外，在王公贵戚以及大官僚的家庭中，也养有私人乐队，供主人在家庭宴会上娱乐和招待宾客。
下面是从左至右的局部图：
吹笙者
《乐舞图》的墓主人韩休，字良士，京兆长安（今陕西西安）人，是唐朝名相，韩休生性耿直，常谏言时政得失，后人评价其“真社稷臣也”。其子韩滉，唐朝著名画家、政治家，一生节俭奉公，为后人称道。
箜篌者（头部残损）和拍板者
弹筝者。
一男者头戴幞头，穿黄色圆领袍服，腰束革带，左手拿一条状物， 类似今日的指挥棒，右手扬起，像是乐队的指挥。（其实，画面做过修改，前面曾画一男童）
女伎头梳倭堕髻，身穿袒胸长裙作旋转状。
男伎头戴黄色抹额，身穿圆领袍衫，腰束革带，右脚抬起，亦作旋转状。
右边六人似乎全为胡人，五人跪于方毯之上，正在演奏，乐器有笙、琵琶、箜篌、箫、钹，旁站一人，前放一筝。
整个乐舞置于山水环境中，气氛和谐热烈，是唐墓壁画乐舞图中难得的精品。根据文献资料和乐舞场景分析，舞应是唐代著名的男女双人胡旋舞或华化了的胡旋舞，乐则有可能是“胡部新声”或《龟兹乐》。
下面是其他墓壁画：
从壁画中可见，唐朝时女人就画眉了。在中晚唐时期最流行的妆容叫“元和时世妆”。主要精髓为八字眉+乌唇+椎髻。乌唇就不解释了，其中的八字眉，是一条又短又宽的眉毛。
唐代有钱人不但歌舞升平，而且时常大吃大喝，至今别无二致。