育才造士 为国之本
朱广志
“育才造士，为国之本”语出唐朝宰相、文学家权德舆的《策问·进士》。意思是培育和造就人才是治理国家的根本大计。
权德舆在朝廷先后担任兵部、户部、吏部尚书，他主张“举贤类能”，不论门第贵贱，只看德才，大力选拔人才，并反对徇私舞弊。他先后3次主持朝廷考试，贞元十八年考录23人、十九年考录20人、永贞元年考录29人，为朝廷举荐了不少人才，绝大多数人政绩突出，受到世人称赞。
中国历史上，凡是有作为的政治家都懂得“育才造士，为国之本”的道理。公元前355年，魏惠王和齐威王会猎于郊外。其间，两王比斗国宝。魏惠王以“照乘之珠”为宝，齐威王以四贤臣为宝。后来，以明珠为宝的魏惠王自认服输。
《墨子·亲士》说：“入国而不存其士，则亡国矣。”《汉书·梅福传》认为：“士者，国之重器：得士则重，失士则轻。”由此观之，人才才是最重要的国宝，才是国家的终极重器。
西汉时期，司马相如曾两度奉使西南边境地区，为妥善处理朝廷与西南少数民族的关系，解
朱广志
“育才造士，为国之本”语出唐朝宰相、文学家权德舆的《策问·进士》。意思是培育和造就人才是治理国家的根本大计。
权德舆在朝廷先后担任兵部、户部、吏部尚书，他主张“举贤类能”，不论门第贵贱，只看德才，大力选拔人才，并反对徇私舞弊。他先后3次主持朝廷考试，贞元十八年考录23人、十九年考录20人、永贞元年考录29人，为朝廷举荐了不少人才，绝大多数人政绩突出，受到世人称赞。
中国历史上，凡是有作为的政治家都懂得“育才造士，为国之本”的道理。公元前355年，魏惠王和齐威王会猎于郊外。其间，两王比斗国宝。魏惠王以“照乘之珠”为宝，齐威王以四贤臣为宝。后来，以明珠为宝的魏惠王自认服输。
《墨子·亲士》说：“入国而不存其士，则亡国矣。”《汉书·梅福传》认为：“士者，国之重器：得士则重，失士则轻。”由此观之，人才才是最重要的国宝，才是国家的终极重器。
西汉时期，司马相如曾两度奉使西南边境地区，为妥善处理朝廷与西南少数民族的关系，解