合阳历史悠久，文人辈出，有清以来，王异、李灌、王又旦、康乃心等先后蜚声文坛，为世人所瞩目。今天要介绍给大家的，是被人遗忘的另一位合阳清末关学巨擘——王照。
王照原名少卿，字次公，郡学博士弟子员，后更名照，字反之，出身于合阳望姓的良石王氏家族，世居良石村，至其高祖时聪公，始迁居良石城，所以王照晚号石城，时人尊称为石城先生。
要说王照，先要从关学谈起。
关学是由北宋张载创立、至清末民国仍然流行于关中地区的理学学派。在宋代濂洛关闽四派中，关学最具求实精神。张载是眉县横渠人，世称横渠先生，著有《正蒙》《西铭》《横渠易说》等，他确立了“民胞物与”的价值理想，提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的至理名言。
关学发展到清代后期时，出现了一位大儒——贺瑞麟。贺瑞麟（1824-1893），三原人，原名贺均，榜名瑞麟，字角生，号复斋，著名理学家、教育家、书法家，晚清至民国间关学两大学派之一的清麓学派创始人。他自幼好学，受业于关学大儒朝邑李桐阁先生门下。同治九年(1870)创立清麓精舍，授徒讲学，来者麇集。光绪初年扩建清麓精舍为正谊书院，主讲二十年，学兼体用，精研程朱之道，集理学之大成，刊印经典汇集为《清麓丛书》，为时人所敬重，著有《朱子五书》《养蒙书》《清麓文钞》等。督学吴大澂
王照原名少卿，字次公，郡学博士弟子员，后更名照，字反之，出身于合阳望姓的良石王氏家族，世居良石村，至其高祖时聪公，始迁居良石城，所以王照晚号石城，时人尊称为石城先生。
要说王照，先要从关学谈起。
关学是由北宋张载创立、至清末民国仍然流行于关中地区的理学学派。在宋代濂洛关闽四派中，关学最具求实精神。张载是眉县横渠人，世称横渠先生，著有《正蒙》《西铭》《横渠易说》等，他确立了“民胞物与”的价值理想，提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的至理名言。
关学发展到清代后期时，出现了一位大儒——贺瑞麟。贺瑞麟（1824-1893），三原人，原名贺均，榜名瑞麟，字角生，号复斋，著名理学家、教育家、书法家，晚清至民国间关学两大学派之一的清麓学派创始人。他自幼好学，受业于关学大儒朝邑李桐阁先生门下。同治九年(1870)创立清麓精舍，授徒讲学，来者麇集。光绪初年扩建清麓精舍为正谊书院，主讲二十年，学兼体用，精研程朱之道，集理学之大成，刊印经典汇集为《清麓丛书》，为时人所敬重，著有《朱子五书》《养蒙书》《清麓文钞》等。督学吴大澂