按：余自余家支谱而知有损斋先生，自损斋先生而知复斋先生，又自宗谱而知族先贤石城并其同邑好友厚庵，皆曾受学于二先生之门，由是对二先生及关学历史渐多兴趣。后自复斋先生又知景山、立夫等，亦皆清麓之合阳学人。清麓门下四先生，石城与景山已占半壁。前阅《清麓文集》，更觉合阳学人为数尤众。今览牛篮川《景山谢先生墓表》，方信然也。谓合阳古多贤哲，真非虚言。牛兆濂（1867-1937），字梦周，号篮川，蓝田人。读表乃知，景山先生果然名儒，为吾郃增光不少，而吾郃亦曾为其与石城、厚庵等三先生立祠纪念，实幸事矣。盖不知其祠何处，今恐已成墟也，惜哉。惟墓表于景山先生事迹所述未详，尚待继续发现克斋先生所撰行状，方能深以知之。而厚庵、立夫等人学行，则仍俟继续寻访。——2021年8月10日
景山谢先生墓表
牛兆濂撰
先生姓谢氏，讳化南，字季诚，号景山，郃阳人。父同升，孝友质行，清麓先师有《小传》。母某氏，生子四，先生其季也。生有至性，少学于损斋杨先生。先师主学古（学古书院）讲时，即受学焉。由是往来二先生之门，而于清麓从游最久，鲜有出其右者。论者称“清麓门下四先生”，先生其一也。在学古，同舍某病厉，先生身任服事，诸无所避忌，即瘳而后乃已。先师称其性情笃挚可敬，可以知其学之所由成矣。事兄色养备至，蔼然和气，温公之于伯康殆庶几乎！
淹贯诸经，尤邃《易》《礼》，敦行不怠。家庭之间，内外斩斩。学者游处，始终不闻妇女声。祠祭之所，整洁异常，见者肃然起敬。其居丧哀戚甚，朝夕之哭，久而不懈，至诚感人。友人张季龙，故门下士，曾为余叙之。余夙读《清麓文集》及《答问》，中及于先生者最多，即心醉其为人，而久未得见。光绪甲辰
景山谢先生墓表
牛兆濂撰
先生姓谢氏，讳化南，字季诚，号景山，郃阳人。父同升，孝友质行，清麓先师有《小传》。母某氏，生子四，先生其季也。生有至性，少学于损斋杨先生。先师主学古（学古书院）讲时，即受学焉。由是往来二先生之门，而于清麓从游最久，鲜有出其右者。论者称“清麓门下四先生”，先生其一也。在学古，同舍某病厉，先生身任服事，诸无所避忌，即瘳而后乃已。先师称其性情笃挚可敬，可以知其学之所由成矣。事兄色养备至，蔼然和气，温公之于伯康殆庶几乎！
淹贯诸经，尤邃《易》《礼》，敦行不怠。家庭之间，内外斩斩。学者游处，始终不闻妇女声。祠祭之所，整洁异常，见者肃然起敬。其居丧哀戚甚，朝夕之哭，久而不懈，至诚感人。友人张季龙，故门下士，曾为余叙之。余夙读《清麓文集》及《答问》，中及于先生者最多，即心醉其为人，而久未得见。光绪甲辰